【原】老子养生学

        老子在《道德经》中的养生哲学大致分以下三个方面：

        一、清心寡欲

        健康长寿除了身体外，精神也要健康，精神健康是非常重要的。人们只知道保养身体，不知道保养精神。人是肉体和精神两部分组成的，精神主宰着肉体的一切活动，精神垮了，身体上的病就来了。要健康长寿，既要讲究饮食、睡眠、生活环境等物质条件，更要重视思想和情绪等精神条件。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

        二、强调守中

        老子《道德经》中有一句话：“多言数穷，不如守中”，意思是多说话容易很快导致事情的失败，不如保持适中和心中的虚静。还有一句话是：“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地，天地尚不能久，而况人乎！”意思是狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一天，谁造成的狂风暴雨啊？天地，天地制造的狂风暴雨尚不能持久，又何况人呢！所以人还是“守中”比较好，“守中”才能长久，才能长寿，狂风暴雨式的生命方式总是短暂的。

        老子要求人们做到“方而不剖割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，意思是做到方正而不显得生硬勉强，有棱角而不至于把人划伤，正直而不至于无所顾忌，明亮而没有刺眼的光芒。这就是说，我们养生的时侯做任何事都不要过，这样生命才不受过多的损失和冲击。南朝大养生家陶弘景就说过：“莫大忧愁，莫大哀思，此谓中和，能中和者必久寿也。”

        三、静以养生

        老子在《道德经》中深刻细微地描述了人做“入静”时的体会和感觉，并深得其中奥妙，才提出这一哲学观点。老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。”意思是尽量使心灵虚寂，要切实坚守清静，万物都在生长发展，我观察它们的循环往复，事物尽管变化纷纭，最后都各自回到它们的出发点，回到出发点，叫做“静”。

        老子在《道德经》中反复强调，要养生长寿就要习静。在老子看来，养生应清除心中的各种欲念妄想，使心神安守于内，欲念妄起致心神不宁，人的健康就会受损！因此，习静、守静，成为了后世养生家们经常引用的最古老、最经典的练功诀窍。

          ──李书涛