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按：重阳将近。一俟秋高气爽，又是登高远眺的好日子了。可是我的脚力不济，爬山登楼都很费劲，那也无妨。我可以找一些登高诗词文赋来读，且读且思，或有所得。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼 ——探寻我国古代文人的登楼情结 登楼赋诗是中国古典文学特有的现象。 翻开古典诗词，不难发现历代文人钟爱登楼赋诗；追随这些古代文人笔触，我们还会发现在他们所做的这些诗词文赋背后，有某种情绪以亭台楼阁等建筑为依托，萦绕在中国古代的文学史上，生生不息。 在儒家入世思想为主体的共同文化背景下成长起来的中国历代文人，不自觉地继承着某种共同的哲学理想和审美趣味，成为他们心灵上的情结。当这种情结寓于登楼诗词中，我在这里姑且谓之“登楼情结”。 孔子“登东山而小鲁等泰山而小天下”，说明人的眼界会随着高度的增加而突破自我，超然物外，透观世界。 荀子也说“登高而招，臂非加长也，而见者远”，站得高不单是望得远，还能够被更远处的人看见。 曹操“东临碣石，以观沧海”居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。 可见登高望远，浮想联翩，古来有之，只是由于登高者的身份、阅历、际遇不同，览物之情也就显得多姿多彩。登山临海，固然可以高瞻远瞩，毕竟难免风吹日晒雨淋之苦。 汉唐以来，随着社会和经济的发展，建筑高度与日俱增，文人墨客们登楼远眺，既可以思绪万千，又无淋漓之苦。无怪乎从此以后的唐诗宋词里，登楼佳句俯首即拾。 中国历代文人有着“修身、齐家、治国、平天下”的共同抱负，自孔子始便一直为了自己的理想而奔波不已，后世文人沿袭这一传统，他们背井离乡远走高飞，去游学、做官、升迁或者被贬谪流放……历经沧桑，从此，故乡成为他们永远的牵挂，庙堂之高是他们魂牵梦萦的地方。 他们游移、伤感、哀怨、愤激……最终皆由他们的诗词记录，后人借此来见证有他们参与的那段历史。 翻检手边所能涉猎的古文诗词，登楼诗文里，亭台楼阁只是一个媒介，而登楼所见所感所思才是内容，由眼前所见景、物、人、事引发出作者灵魂深处的思绪，则是我想要追寻的“情结”。 粗粗梳理古代文人的登楼情结，我斗胆地认为大致可以将其概括为以下几个方面：漂泊游子的乡愁、两处相思的哀愁、功业难成的无奈、贬谪迁居的嗟叹、亡国背井的痛楚。 当然古人登录赋诗题词，所传达的登楼情结远非这五种，而且各种登楼情结在古代文人笔下也并非孤立呈现的，往往是互为彼此，共存于诗词文赋之中的。比如唐代许浑的《咸阳城东楼》一诗： 一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。 许浑(生卒年不详)，字用晦(一作仲晦)，唐代诗人，润州(今江苏镇江)人。晚唐最具影响力的诗人之一，七五律尤佳，唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以"许浑千首湿，杜甫一生愁"评价之。这首《咸阳城东楼》是他的代表作。 此诗作于唐宣宗大中三年（849年）作者任监察御史时。作者生活的晚唐，政治日趋腐败，国力逐渐败落，农民起义此起彼伏。眼看国之将亡，难免感慨万端。登上咸阳城楼，首先入眼的“蒹葭杨柳”，犹如故乡“汀州”旧景，因而触发了诗人怀乡的“万里愁”；接着远眺“秦苑”“汉宫”遗址，又见“鸟下绿芜”“蝉鸣黄叶”的芜败景象，不免生出渭水东流的感慨。 诗中“山雨欲来风满楼”一句，已是千古传颂的名句，其理由在于该句不仅描写了眼前景，而且抒发了心中情：四围群山，雨意愈浓，大雨将至，脚下城楼，狂风大作，此是自然景色；作者心中却有另一层意思，当时的国家，历遭安史之乱、宦官专权、藩镇割据，步入风雨飘摇的晚唐，社会动荡的前兆让诗人对国家的命运产生了深深的忧虑。所以，《咸阳城东楼》一诗，既让我们看到了诗人的乡愁，也让我们领略了诗人的国愁。 探究古代文人笔下的“登楼”的诗文，我们分明可以看到—— 古人登楼，可望远，可怀人，可抒情，可言志； 登楼成其为一段生活阅历，一绺精神享受，更是一股创作源泉； 因为有了古人的登楼赋诗，才有了一份份弥足珍贵、世代传承的精神财富留给今天的我们。 |
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