 阳明说，“明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真”。 “一照而皆真”，指事物一旦映入明镜中，明镜就能将事物的美丑，毫不失真地展现出来。 在日常生活中，用我们常人的心去看这个纷纭复杂的世界，往往不是“一照而皆真”，而是看不清事物的真相。为什么呢？因为我们的心中藏了很多的念头和想法，有很多的成见与偏见，这些成见和偏见，会影响我们对事物的观察与认知。我们看到的其实是一种选择性的认知，而看不到的则可能是真的看不到，也可能是一种选择性失明。康德说，人看到的是事物的映像，而不是事物本身。彼得·圣吉也说，人的心智模式就好像一块玻璃微妙地扭曲了我们的视野一样, 心智模式决定着我们对世界的看法。  如果我们想达到“一照而皆真”的境界，想更好地去认识这个世界的真相，我们就必须以一颗平静的心去面对。按阳明的说法是“此心不动”， 按六祖坛经的说法是“能善分别诸法相，于第一义而不动。”即是说，能够善于区分识别各种外在事物的第一要义，在于心念不妄动，。按印度哲人克里希那穆提的说法是，“若想找到问题的答案，那么我们就必须要有平静的头脑，一个不编造思想，意象和希望的头脑。”“如果一个人想要理解某个重要的问题，他应当将自己的倾向，偏见，恐惧，希望，以及他所受到的限制都置于一边，简单而直达地去觉察。” 为什么要“将自己的倾向，偏见，恐惧，希望，以及他所受到的限制都置于一边”？因为这一切会“限制”我们对真相的认知。已经形成的“倾向，偏见”，会“限制”我们对真相的认知， “恐惧，希望”也会“限制”我们对真相的认知。我们只有“将自己的倾向，偏见，恐惧，希望，以及他所受到的限制都置于一边”，才能更好地认识事物的真相。  以天津某中学肖彩虹事件来讲，有人说她是个好老师，有人说她是个坏老师，究竟如何评论这个老师，就必须如王阳明，六祖坛经和克里希那穆提所说的那样，此心“不动”，把各种成见暂时摆在一边，用一颗平静的心来观察和分析这件事，从整体上看，深入地看。比如说，她是在什么地方，什么时候，面对什么人说这样的话，她说话的动机是什么，产生了什么样的社会效果？ 如若我们能够这样做，或许会看到，她其实并没有那么好，也没有那么坏，这些好与坏都是她的某一个侧面而已。说这位老师是区骨干教师，曾经被评为校“最美老师”、优秀班主任，这次教训不守纪律的学生，是为学生好，这些是她的一个侧面，而说她从骂学生不守纪律到骂家长没有家教，到对家长的地位和收入进行比较，以家长的地位及收入的高低来评判学生素质的高低，造成恶劣的社会影响，这也是她的一个侧面。  综上所述，为了达到或接近智者“一照而皆真”的境界，我们必须学习王阳明，学习六祖坛经，修炼－颗“不动”的心；学习克里希那穆提，在面对各种事件，特别是一些重要的事件时，能将“倾向，偏见，恐惧，希望”等暂时摆在一边，以一颗平静的心去觉察。只有这样做，才能去除各种“限制”，更好地认识事物的真相。 |
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