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有人问：做人和学佛，有区别吗？ 鼎然答：问者有区别。 此人问：什么意思？ 鼎然答：没意思。 此人续问：请您开示。 鼎然答：做人做到真正的“没意思”，就是学佛学到家了。学佛学到真正的“没意思”，就是做人做到家了。这是学与做的区别，而家，是没有区别的。 此人顿醒，愉悦而去。  某人问：修行好苦啊。恐怕我吃不了那种苦，有什么不吃苦的修行方法吗？ 鼎然答：有 某人问：请您告诉我。 鼎然答：妄想 某人问：怎么是妄想呢？ 鼎然答：因为你。 某人不解，问到：请您为我开示。 鼎然答：吃苦的修行，未必就能解脱。而解脱的吃苦，又没有逻辑。所以，每天少想点无意义的东西，把你的大脑尽量“腾空”。该干什么，就去干什么。整天依靠妄想来解脱的人，始终是得不到自在的。因为他经常被臭水渠所熏，他还以为臭水渠所发散的气味是清香的。 有人问：学佛人，能谈爱情吗？能结婚吗？能像正常人一样的正常吃、喝、玩吗？ 鼎然答：是人，就有自己生存的权利和享受的权利。佛法不坏世间相，指的就是心的寂净，而心的寂净，他的本质是无相可立的，也不坏一切相。人是相的一种，是相，就有成坏。有成坏，就有生灭。所以，色身的无常，最终不是恒常不变的。唯有心性的不生不灭，才是我们需要“追寻”的终极目标。爱情是心性的显露之相。所以，相有来去，本心本无来去。你的真心，是不会随爱情、结婚、吃、喝、玩而左右浮动的。但“安然”于本心，则一切都可善用。因此，在心的明净中，爱情更加美丽，结婚更加充实，吃喝玩更加自在。这是为什么？就是因为一切性所显。本性的妙用，是具足无量的功德福智相的，所以，'他’是无处不显，无所不在，无所不明的。当你明白了这个“道理”后，以“砺境验心”的宗旨去修行，我相信，这个世界的一切，处处都会绽放出美丽的菩提之花。何苦因为学佛，而无端责怪外界相的阻挡，却不敢正确地去面对现实生活呢？ 此人大乐，欢快离去。 |
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