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修，顾名思义就是一个人一间房在严寒的三九天参禅悟道。一个人，指的是本有的真心，仅此一心没有往来，平静无住，通畅无碍。一间房，指的是自己的肉身，通过静坐来感受肉身的变化，清晰而明了地觉察肉身发生变化时内心的不同反应，堪能安住在本心处不急不躁。就像住在自己的家里内心一定是安稳而踏实的。严冬的三九天，指的是修行者不仅要受肉身带来的苦痛（饥饿、疾病、疼痛，生理反应等等），还要遭受内心诸多妄想呈现出来的幻境的诱惑。在每一念的当下始终安住在本心处，就像呆在自己的家里不要向外到处乱跑是一样的。只有饱经身体的折磨，沧桑内心幻境的滋扰方可获得寂静无比的禅定喜悦，这是对修行的“修”字进行如实阐释。
行，顾名思义就是超越对静态的安住，能够在动态中如静态时一如的平等运作。一个人能够安住在本心达到清净无念，在与众多人接触，身处不同幻境也能如一个人一样的寂静无住，就是对“行”最实际的阐述。
修就是行，把修落实到行为（实处）才是真正的修行。所以修的生命是在行处才有意义，修的灵魂是在实处才有价值，修的喜悦是通过行为加以落实才显灵气。
修行不要停滞在理论说教当中死抓不放；修行更不要沉浸在他人的言说当中痴迷不舍；修行更不能以自己的明白作为行动的指南，修行也不能凭空妄造所谓的实证到处鼓吹，因为这些所谓的修行并不是真正的修行，真正的修行是没有这些渣子参与。
修行不应该脱离实际生活，那是因为没有实际生活的滋养，你的修行就是空中楼阁没有底气，只要你不被世间名利财色所折腰就行。修行也不能脱离一切言教的熏染，那是因为这些言教是古贤圣德们的实证之处，只要你懂得本有而不痴迷其中就可以了。修行也不能完全模仿和复制他人的说教，那是因为你的修行属于你本有的自在而不是被他人塑造获得到的快乐。
真正的修行如我说的一样平实而朴素，如实性修行如我做到的一样无取而平凡。但凡懂得修行的人就一定能够做到，做到修行能够如修行一样的普通，他就不会整天到处鼓吹自己的修为，更不可能胡言乱语编造出所谓悟道的传承蒙骗他人。修行并不是用来给他人讲解的，而是面对自己默默去做沉静般的去修。
修行，这个圣神而温暖的母爱之心，需要我们去如实善待，而不要无端诋毁和辱没她的圣洁。凡是跟随我修行的学生们，应该这样去修，去行这个修的圣洁，不要污染了她也污染了自己。虽然有很多不能亲自在我身边修行的人，但我不会舍离你们永远不会，只要大家如实修行而不要敷衍和狂慢就行。
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