|
黄大律师在群里发了一页书的图片，是著名已故老中医李医生的和田某的对话。（见附图）再谈阳气与疾病。 田某谈到，一般人认为阴阳要平衡。 一年四季任何时候都不要伤害元气，要去养阳。也即要养护我们这个元阳的本体。那么怎么养阳？如何培元固本，培养元阳之气呢？那就是不要让这个本体过于发散，要练它的收敛之性。若能让收敛和发散都达到5:5的状态，那是最好的。即发多少还能收回来多少，也即拳论上所讲：五阴并五阳。而这是一个非常高的境界，一般人都达不到。有生以来对阳气的耗散，阴阳已经大大失衡。 太极劲是练太极拳的人都在追求的一种能力，一种身体状态。方法是练松，然后松到极限，身体内里会出来一种内力，叫太极劲。这个内力，如水中之力，它的本性是一种阳性之力，就在水中含着，含而不露，这是它的本性。它只在水中才显现，一出水面，绝不再显现。如一艘大船放在水面上，水中的力量能把大船托起。又如水中放一空心球，空心球就浮在水面上，向水下按压，水的浮力是很大的，很不容易压下去。但球一但拿出水面，水中的力绝不再显现。 太极劲儿就如这种水中之力，本性就是一种阳性之力。所以也可以说太极劲是一种掤性劲儿。 也有人把太极劲儿比喻为弹簧之力，或橡皮筋之力。请注意这是一种比喻。说它像弹簧之力，这是它给人的感觉，是你压弹簧上来的反弹之力。但这里插一句，千万不要认为太极劲儿就是弹簧力，从而去刻意的要把身体练成弹簧一般。因为弹簧或皮筋都是实体，实体中是出不来虚力的。 记住，太极力是虚体中才能出来的。杂技演员的身体的柔韧性再好也出不来太极劲儿，那都是筋骨之力，是实体出来的。太极劲本身是阳性，阳性劲本身就是要发散的。但是这个元阳本体一运行起来就有阴阳变化。阴阳变化的过程是渐变的，不是非阴即阳的单阴单阳过程。 我们一要先认识它， 二要让它流行，三要能用意识控制它。也即我们在阳气外散发放的过程中，要有意的练收敛之性质，要把它收到身体里，藏而养之，越养越大，而不是一味地任由其发散。 康老师用一个刹车来比喻。在开车前行的过程中（这是阳性），一定要有刹车（阴性），如果没了刹车、没了控制，后果可想而知。 康老师的身体里养出来的太极劲越来越大。他这个本体，就具有太极劲儿的阴阳两个性质，一动起来分阴分阳。让它走阴，对方什么都摸不着，这叫阴；让它走阳，对方会忽然感到一个东西出来了，这叫显。一变阴阳，太极拳的效果就出来了。阴的时候让对方感到空，什么都摸不着；阳的时候瞬间发人。但这个本体就是元阳一气，两种性质在相互交替。也即拳论上所说：一即二，二即一，即二即一，阴阳混一。是一体的两面。 人从一出生以来，就在天天耗散元阳之气。虽然它本身具有收敛之性，但耗散远远大于收敛。固密的能力已经很差了。所以人们养生就是在练收敛之性，要让它这个耗散的状态慢慢地收回来，这就是培元固本。让它固密的性质越来越强，要把一阴九阳的现状慢慢的收回而变得平衡。五阴并五阳是理想状态，但这个很难。一动起来，阴阳就不平衡。所以老是要尽量去保持平衡。 再用康老师身上的太极劲儿的表现来说明一下。 康老师往那儿松松的一站，手伸出来，一个太极状态，没出也没收，这是一种中和之态，你上去推、推不动，似乎劲儿很大，好像是轮胎（注意，不是石头）。你猛地一撒手，他仍然是纹丝不动。他若想吸你，可以让你感觉不到力，也可以让你感到很大的抽力。这是他说了算。他若要发你，你瞬间出去。你向后退了好几米，但他绝不会跟着你也跑了。这就好像拉弓射箭，把弓弦向后拉，这是收在蓄劲。这个抽的过程可以让你感觉到力，也可以让你感觉不到力，只是一个空。发的时候是把拉回来的、蓄的劲儿一放就出去了，弓弦到了原来的水平位置就绝不再外出了。 也好比那个零点坐标系，劲在零点位置。向回收是负劲；向外发，回到零点就停了。至于剑被发放出去多远，那是劲儿的效果。 从老中医对阴阳的解释，认为人的阳气是一个东西，阴又是一个东西，这本身已经错了。老中医有十分丰富的经验，但经验不可能永远毫无差异的传承。重要的是，对阴阳五行生克的基本原理要搞清楚。而这个根，在易经中。只有先彻底搞明白了易经，才有可能去黄帝内经中恰如其分地运用。若从黄帝内经入手，不清楚阴阳五行学上的基本概念，没有从根本上正确认识，中医只会越来越没落。 太极拳也是一个道理。对太极拳的阴阳的性质、概念、练法不清楚，喜爱、追求、练习一辈子，也仍然进不了太极之门。 身心是一体的 懂文化、理法，修得其心； 用太极之道修得其身 修心、修身，改变生活方式和生活习惯，重新焕发生机勃勃的生命状态，让身心充满喜悦和灵动！  绿氧谷： 以免费传播真正的太极知识、太极文化为载体， 让更多的人关爱生命，传承文化，享品质人生。 |
|
|
