 客家人的历史，是一部迁徙史，一部漂泊史。 ——余秋雨 字典里这样解释“客”， 与“主”相对， 一个无所依靠、疲于奔波的形象。 一句“客家人”， 道出了这个族群2000多年颠沛流离的迁徙史。 中原有旧族， 迁徙名客人。 过江入八闽， 辗转来海滨。 ——黄遵宪 他们原本是汉族人士， 从万里之遥的中原而来， 披荆斩棘，筚路蓝缕， 风餐露宿，栉风沐雨， 他们带着华夏文明一路向南， 他们讲着听不懂的方言， 经过六次大规模迁徙， 在南方多地形成汉民族的支系——客家。  或许他们自己也忘了原因， 只记得祖先总是在迁徙， 从一座大山走向另一座大山， 从大山走向大海，扬帆远航， 走向全球80多个国家和地区。 深度旅行，宽广人生。此次鲸奇将目光投向客家人的聚集地之一——广东河源，特邀阳明心学研究会会长、林寨古文化研究专家、非遗墩头蓝传承人、鲸奇文化领队，为您讲解客家文化。 鲸奇倾情奉献： 【知行客家·问心阳明】河源3天2晚人文之旅 特邀历史学博士、广东省岭南心学研究会副会长， 胡方老师解读东江客家文化起源， 解构河源特有的客家文化和阳明心学。 特邀阳明博物馆前馆长及和平县阳明研究会会长杨延强先生， 解读阳明心学的知行合一， 讲述他亲手考古挖掘出阳明博物馆“镇馆之宝”——春秋时期的玉玦背后的悲欢离合。 非遗传承人曾春雷先生， 讲解东江第一儒林·梅园书屋的前世今生， 并带领大家一起进行明清时期古建筑修缮维护， 欣赏可以穿在身上的非遗——墩头蓝， 聆听一群80+的本村老奶奶们， 吟唱着濒临失传的礅头蓝山歌民谣。 跟随林寨古文化研究专家陈仰天先生的脚步， 循迹中国规模最大的林寨民国时期四角楼建筑群， 聆听林寨四角楼百年沧桑历史， 解读每一处雕塑背后的故事。 这一次，鲸奇以客家文化为切口，探寻华夏文明的脉络。 客家人史上6次迁徙 第一次：南征百越 南戍五岭  把时间的进度条拖回2000多年前。 公元前221年， 秦始皇派兵60万人“南征百越”， 公元前214年， 秦始皇再派兵50万“南戍五岭”， 他们“戍五岭，与越杂处”。 陈胜吴广揭竿而起， 项羽刘邦灭秦之战， 秦二世而亡， 南下的秦兵成为华夏大地上第一批客家人。 第二次：永嘉之乱 五胡乱华  前有永嘉之乱， 后有五胡乱华， 一时间中原几大都城沦为人间炼狱， 近百万中原汉人往南迁徙， 落脚安徽江西。 第三次：安史之乱 黄巢起义  三川北虏乱如麻， 四海南奔似永嘉。 安史之乱击碎了大唐盛世， 从“万国衣冠拜冕旒”飞转直下， 国破山河在，城春草木深， 在家书抵万金的烽火连天中， 一大批汉族人从中原逃入闽粤赣地区。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。 唐朝末年， 一个叫王仙芝的盐商揭竿而起， 黄巢聚众响应。 起义军搅乱大半个中国， 又一大批中原汉人南逃至闽粤赣地区。 第四次：靖康之耻 元军南下  北宋末年，金人入侵， 靖康之耻，建炎南渡。 一大批官吏士民流移太湖流域一带， 另一批士民继续南迁，落脚闽粤赣。 南宋末年，蒙古灭金， 元军南下，入主中原。 原先迁入闽粤赣的先民， 为了躲避战乱继续南迁， 进入粤东一带， 被当地收编为客籍， 于是“客家人”的称呼也流传下来。 第五次：西进运动 湖广填四川 明末清初，在闽粤赣地区生活的客家人， 人口繁衍加速，山多地少资源不均， 一部分客家人进入四川、湖南、广西、台湾、粤中、粤西等地区迁徙， 史称“西进运动”。 元末明初和明末清初战火连天， 四川人口锐减， 清政府鼓励“湖广填四川”， 一批客家人也随之迁徙至四川。 两次大规模运动， 就是四川客家人的来源。 第六次：太平天国 漂洋过海 咸丰同治年间的广东西路械斗事件， 迫使大部分客家人南迁高、雷、钦、廉四州。 轰轰烈烈的太平天国运动的失败， 因洪秀全及大部分太平军出身客家人， 大部分客家人下南洋逃往印尼、大马以及北美、欧洲等地， 最终形成了遍布全球的客家民系。 独在异乡为异客， 亦把他乡作故乡。 六次大规模迁徙， 全球的客家人达到8千多万， 遍布全球80多个国家和地区， 客家文化影响力传播广泛，对海外华人影响深远。 客家文化强化了中华文化的四个特点：天下意识、亲情意识、文教意识、忧患意识。 ——余秋雨。 从避乱逃荒，到扬帆出海， 客家人的脚步一直都没有停下。 他们像西方的吉普赛人一样， 脚步永远不停歇。 但他们又与吉普赛人有着极大的区别， 客家文化与精神，一直影响着自己和周围。 有太阳的地方就有华人， 有华人的地方就有客家人。 有客家人的地方就有客家精神。
新时代的客家精神 在曾春雷身上，我看到了新时代客家精神的缩影。
清末书画名家曾镜如先生的后人。 他毕业于中国艺术研究院·工笔画院， 师从何家英、陈孟昕、苏百均、刘新华、李魁正、张伟民、江宏伟等艺术大家， 得到中国美术界前辈常沙娜、蒋彩苹等大家点拨提携。 曾春雷老师的作品 曾春雷身上还有一个重要的标签， 那就是广东省非文化物质遗产“墩头蓝纺织技艺”、 非遗“墩头蓝”生产传承基地保护工作的发起人和传承人。 20多年来，他一直专注于岭南客家地区的文化遗产与非文化遗产的挖掘和保护， 致力于非遗墩头蓝·客家传统染织工艺、 省级墩头古村明清客家经典古建筑的复兴、传承和创新、宣传与推介。 取之于蓝的布艺， 胜之于蓝的风雅。 墩头蓝是一匹客家土布， 研发于明代中期，建村之初。 取之家产棉麻， 积数十代心血智慧， 采用大蓝等野生植物染料， 经纺、耕、织、染、踹等技艺工序织成。 挺括柔顺，简约清爽，结实耐磨， 被中央工艺美术学院院长常沙娜评为： “中国传统布艺的代表与典范”。 作为河源和平县特有的客家文化产物， 它曾风光一时，明清时期一路高歌猛进， 连乾隆都对墩头蓝情有独钟。 民国时期遍地开花， 而如今却面临无人问津和即将失传的窘迫， 据了解，目前掌握该工艺的仅有10余位老人。 为了继承和弘扬客家非遗墩头蓝， 奔波在深圳墩头村两头。 曾春雷仍在深漂， 一为增长才干， 二为积聚财力， 两者皆为弘扬和继承墩头文化。 雨纷纷，旧故里草木深， 他至今仍守着古老的墩头村， 深入田野调查，整理文史古籍， 拍摄乡村民俗风情，绘制古今村景。 古老的客家村落，人烟稀少， 陪伴曾春雷的是村里80+的老奶奶们。
她们唱着古老的客家山歌， 纺织着墩头蓝， 用自己年迈的身体，身体力行的支持曾春雷。
和曾春雷一样守护客家文化的， 还有和平林寨历史文化守护者：陈仰天。 陈仰天是地地道道的和平县林寨人， 现为广东省民间艺术家协会会员， 河源市民间艺术家协会理事， 河源市作家协会会员， 著有《浰江随笔》、《古镇林寨》、《天上人间》、《林寨古村》等17本关于林寨的乡土文集。 陈仰天潜心挖掘和传承林寨的古村文化， 林寨一片瓦，一块砖，都已经成为他生命中的一部分。
宫崎骏的天空之城 藏匿在客家水乡里 林寨古村建制于秦朝时期， 南越武帝赵佗为了防御来犯之敌， 派出一林姓将军到当地筑寨守关， 后来村落便以将军的姓来命名为“林寨”。 有着两千多年历史文化的古老村落， 静静地藏匿在岭南客家水乡中。 村落里遗有280多幢古民居， 在方圆不足二平方公里的地方， 拥有24座浓郁客家特色的四角楼， 规模宏大，堪称中国最大的四角楼古建筑群。 林寨四角楼就地取材， 整个楼房由夯土、卵石、糯米汁层层垒叠而成。 奇特的夯土建筑术， 已成为研究民间夯土建筑技艺的活化石。 浸满了历史烟尘的四角楼， 它静静地肃立在绿色的禾田上， 黛色青山如美人眉峰， 低垂的白云， 构成了一幅奇妙的画卷。 林寨如诗如画的田园风景， 也因此入选“美国邮票”， 也被日本画家宫崎骏绘入《天空之城》和《千与千寻》中。 因为热爱，所以坚持。 在曾春雷和陈仰天身上，我看到了客家人坚守的精神， 他们将自己内在的认知，与行为统一并坚守， 这不也就是阳明心学“知行合一”的精神吗？
因为看见，所以存在 王阳明与和平县这座小县城有着不解之缘。 明朝正德十一年， 王阳明奉命剿匪， 用兵如神的他出奇制胜， 剿灭金龙霸王， 其他各路匪盗也被各个击破。 之后他上书朝廷， “移司设县，建县之所，地名和平，以地名县，以为得宜”。 朝廷批复并在和平峒羊子埔增设和平县， 将和平巡检司移至浰头以据险要。 为了纪念王阳明， 和平县百姓将羊子埔改名为阳明镇。 有了王阳明，也才有了现在的和平县。 也因此当地盛行阳明心学。
在这座岭南客家水乡里， 阳明心学渗透于客家文化中， 形成独特的河源文化。 鲸奇此行与各个领域的学者大咖合作， 顺着阳明心学和客家文化历史的脉络， 探访河源这座底蕴城市。 和鲸奇一起，走进美丽中国河源篇，了解阳明心学，体验客家风情。 行程安排 Day1 深圳—河源-河源博物馆-万绿湖镜花缘景区--万绿湖美思威尔顿酒店 Day2 林寨四角楼-和平县阳明镇老城-阳明博物馆-彭寨镇礅头村--万绿湖美思威尔顿酒店 Day3 酒店湖畔草地瑜伽冥想-深圳 |
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