【原】杜甫五古《鹿头山》读记

杜甫五古《鹿头山》读记

（小河西）

鹿头山

鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。

游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。

殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。

悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。

纡余脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达？

冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。

沿着金牛道出剑门后，杜甫一家到了汉州德阳县北的鹿头山。鹿头山在成都平原东北边缘，是东西两川界山。【《元和郡县图志》卷31汉州德阳县：“鹿头戍，在县北三十八里。”《旧唐书-宪宗纪上》：“高崇文破贼万人于鹿头关。”《新唐书-高崇文传》：“鹿头山，南距成都百五十里，扼二川之要。”】看到成都近在眼前，而成都尹裴冕还是自己的老领导，老朋友高适也在离成都不远的彭州任刺史，杜甫终于松了一口气。

鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。

游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。

亭亭：高耸；高洁；姿态秀美。《赠送从弟》（汉-刘桢）：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。”《歌》（汉-蔡邕）：“情志泊兮心亭亭。”《和赠远》（唐-独孤及）：“美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。”

慰饥渴：《李陵录别》（魏晋）：“愿得萱草枝，以解饥渴情。”《为顾彦先赠妇》（晋-陆机）：“愿保金石躯，慰妾长饥渴。”

豁：豁口；裂开。《南都赋》（汉-张衡）：“豁尔而中绝。”《登荆州城楼》（唐-张九龄）：“枕席夷三峡，关梁豁五湖。”

大意：鹿头山姿态秀美，今天总算得以宽慰。连绵的群山在西南方向中断，放眼俯视平川千里豁然。自从游子离开长安，已过了难以逾越的剑关。到今天艰险之路总算到头，喜欢西川宽阔的平原。

殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。

悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨？

殊方：远方，异域。《西都赋》（汉-班固）：“踰昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。”《晓行巴峡》（唐-王维）：“人作殊方语，莺为旧国声。”

三分：《出师表》（三国-诸葛亮）：“今天下三分，益州疲弊。”

间发：《晋书-马隆传》：“奇谋间发，出敌不意。”《同观陈十六史兴碑》（唐-高适）：“伊人今独步，逸思能间发。”

扬马：扬雄和司马相如。《汉书-司马相如传》：“司马相如字长卿，蜀郡成都人也。”《汉书-杨雄传》：“杨雄字子云，蜀郡成都人也。”《文心雕龙-练字》（梁-刘勰）：“扬马之作，趣幽旨深。”

硉兀（lù-wù）：同“硉矹”。高耸；突出；豪放；高亢。《多病执热奉怀李尚书》（杜甫）：“大水淼茫炎海接，奇峰硉兀火云升。”《咏雪赠张籍》（唐-韩愈）：“狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃。”

大意：当年天下三分时，遥远的蜀地霸气间发。今天天下归一家，蜀地失去高耸的双阙。悠然间想起了司马相如和扬雄，二人相继名满天下。文章流传也令人悲伤，也不知二位埋骨何处。

纡余脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达？

冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。

纡（yū）余：迂回曲折。《世说新语-言语》（南朝宋-刘义庆）：“若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”《春日从驾新亭》（梁-刘孝绰）：“纡余出紫陌，迤逦度青楼。”

脂膏：油脂；财富；富庶。《礼记-内则》：“脂膏以膏之。”孔颖达疏：“凝者为脂，释者为膏。”《后汉书-仲长统传》：“使饿狼守庖厨，饿虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，斫生之骨髓。”《汴河直进船》（唐-李敬方）：“东南四十三州地，取尽脂膏是此河。”

豪侠窟：《华阳国志-蜀志》（晋-常璩）:“然秦惠文、始皇克定六国，辄徙其豪侠于蜀，资我丰土，家有盐铜之利，户专山川之材，居给人足，以富相尚。”秦灭六国曾徙六国豪侠于蜀，后因用咏蜀地。

仗钺：手持黄钺；指统帅军队。《三国志-孙坚传》：“古之名将，仗钺临众，未有不断斩以示威者也。”《北征》（杜甫）：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。”

宣风：宣扬风气教化。《后汉书-隗嚣传》：“威名四布，宣风中岳。”

专达：专权行事；专权上达。《周礼-天官-小宰》：“大事则从其长，小事则专达。”《谕刺史诏》：“刺史分忧，得以专达。”

冀公：裴冕。《旧唐书-裴冕传》：“裴冕，河东人也。……。肃宗即位，以定策功迁中书侍郎、同中书门下平章事，倚以为政。……肃宗移幸凤翔，罢冕知政事，迁右仆射。两京平，以功封冀国公。……寻加御史大夫、成都尹，充剑南西川节度使。”《旧唐书-肃宗记》乾元二年：“六月乙未朔，以右仆射裴冕为御史大夫、成都尹，持节充剑南节度副大使、本道观察使。”

柱石：《汉书-师丹传》：“关内侯师丹端诚于国，不顾患难…确然有柱石之固。”《后汉书-伏湛传》：“湛容貌堂堂，国之光辉…柱石之臣，宜居辅弼。”《三国志-许靖传》（晋-陈寿）:“今日足下扶危持倾，为国柱石。”

论道邦国：论道经邦。谋虑治国之道。《尚书-周书-周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”《周礼-冬官考工记》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”

大意：广袤深远的富庶之地，苦心经营的豪侠之窟。如果不是老臣挂帅，宣德教化岂能专权通达？冀公裴冕是国之柱石，论道经邦灵活善变。这里的百姓何等幸运啊！裴公担任剑南节度使也有一段时间了。

诗意串述：此诗共24句。首8句写喜见蜀地。杜甫从秦州出发一路上都是在大山中行进。到了鹿门山，连绵的群山忽然“西南断”，透过“断”处，可以俯瞰“千里”成都平原。自从离开华州，可说一路险阻。今天，走完了“难于上青天”的蜀道，越过了“不可越”的剑门，终于到达了辽阔的平原。接着8句写蜀中古迹。一是三分天下的蜀国。当年也曾“霸气间发”。今天四海一家，此处不会再有“双阙”。二是想到了司马相如和杨雄，二位皆大文豪，名震九州。二人都有各自令人悲伤的故事，也不知骨埋何处。末8句写成都尹裴冕。蜀地是富庶（脂膏）之地，也是豪侠之窟。如不是“老臣”来“仗钺”来“专达”，蜀地教化治理哪有那么容易。好在朝廷派来的是裴公。既有“柱石姿”，治理能力也很强。蜀人幸运当然也是俺的幸运，裴公来的时间也不是很短了。（杜甫到成都，希望老领导能帮衬。）