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一般情况下，吾和我，多用于对话；予和余（予通余），多用于自述。  吾和我，用于对话。 例：《捕蛇者说》〝问之，对曰：吾祖死于是，吾父死于是〞。 《孟子·公孙丑下》曾子曰：〝晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉?〞。 《庄子齐物论》子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！” 《项脊轩脊》妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣〞……顷之，持一象笏至，曰：〝此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！〞。  予和余，用于自述。 例：《岳阳楼记》〝予观夫巴陵胜状〞。 钱大昕《弈喻》〝予 观 弈 于 友 人 所 ， 一 客 数 败 〞。 屈原《离骚》〝余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替〞。 《项脊轩志》〝余稍为修葺，使不上漏〞。 《项脊轩志》给我们的感觉是，遵照了吾和余用法的一般规则。〝吾〞用于对话中，〝余〞用于第一人称自述。后面的自述中，称吾妻而不是余妻，是对已经故去的发妻的尊重。  有时，予和余也用于对话。吾、我、予（余），均可用作主语、宾语或定语。 予和余，用于对话。 例：《孟子，公孙丑下》曰：〝夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予（宾语），则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予（主语）日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？〞（孟子对话里称〝予〞，可能与曾子的那段对话里出现〝吾〞和〝我〞有关）。 《左传·僖公三十二年》蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。 其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”  李白〝我歌月徘徊，我舞影零乱〞（主语）。 陶渊明〝道狭草木长，夕露沾我衣（定语）。 屈原〝恐高辛之先我（宾语）。 苏轼〝与谁同坐。明月清风我〞（开个玩笑，这里的〝我〞是不是相当于英语里的〝同位语〞不喜勿喷）。 先秦时期，〝吾〞一般用作主语和定语，用作宾语一般也要前置。后来，〝吾〞也可以直接用在动词的后面。 例：《庄子齐物论》〝今者吾丧我〞（吾作主语，我作宾语）。 《孟子·公孙丑下》〝彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾义〞（吾作定语）。 《涉江》〝莫吾知兮〞，《论语·先进》〝毋吾以也〞（宾语，因是否定句中代词作宾语，所以宾语前置）。 李白《江上望皖公山》〝待吾还丹城〞（吾作宾语）。 李白《驾去温泉后赠杨山人》〝待吾尽节报明主，然后相携卧白云〞（吾作宾语）。 〝吾〞总给人一种只能用在句首作主语的错觉，电视剧《清平乐》台词〝官家在这里陪吾〞，吾用作陪的宾语，曾一度被吐槽用错了，其实并没有用错。 |
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