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中国从近古史走向文明史的历程当中，逐渐确立了以宗法制为主的社会规制，而西方文化与印度文化等等也产生了不同的规制选择。 在宗法制度的建立成熟之后，极为注重祖宗崇拜，从而树碑立传之风奉行，此风在春秋战国时代便已成熟，到了两汉时期，此风更甚，而往往树碑着皆为达官显贵，碑上书丹之人，往往也是声名显赫的大书法家，所以两汉流传至今的许多名碑，是一座巨大的书法宝库。
到了曹魏时期，民间树碑之风被曹操禁止，目的为的是防止奢靡之风，但对于一些有着特殊功绩的王公贵族还保存者树碑的传统。 所以我们如今看到了北魏的刻石，比如说著名的“元氏墓志”乃是皇家敕书的作品，极为精妙。此外还有我们要谈到的“寇氏墓志”。 《寇氏墓志》也是北魏名碑当中的一个大宗，其楷书精妙无双，堪称是那个时代的极品！
在1918年的一个午后，位于今天河南省洛阳市城东的一个叫做拦驾沟的农村，一位农民在翻地的时候，从地下挖出了一件石碑，此碑上面刻有工稳的楷书字样，农民不识字，但也知道此碑乃是一件有价值的文物，于是将此碑上交之当地县衙。 此碑后来被保存与吴县古物保存会，只可惜在20多年之后，被毁于抗战当中。不过万幸的是，此碑有拓片留存于世。 此碑便是著名的国宝级楷书《寇演墓志》。此作堪称千古楷模，是书法界的极品力作。
寇演乃是北魏时期的一位汝南太守，相当于今天驻马店市的市长了。此人功绩卓著，在他死后，后人请高手匠人为其树碑立传，这便是《寇演墓志》的由来。 在很多人的刻板印象当中，楷书仅仅指的是唐楷。其实楷书从书法史的流变可以看来，基本可以分为“魏碑、唐楷、晋楷”，其风格各异，意趣也大有不同，但从艺术风貌而言，魏碑楷书是最为全面，也是技法最为丰富的楷书类型。 这件《寇演墓志》乃是魏碑楷书当中的极品，在用笔上能够方圆皆备，且在起收与线条的中断，极尽变化之能事，字字注重空间的疏密与欹侧安排。
我们可以这样说，魏碑与唐楷当中的所包含的所有技法，在这件《寇演墓志》当中都有所体现，当你将这件寇演墓志临摹精透，再去看唐人的楷书，就能具备极高的眼界了。 这就是学习高明的作品给人带来的一种眼界，就像李世民在《帝范》当中所说的： 取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎下，仅得乎次。 的道理。
在《元氏墓志》与《寇氏墓志》这一系列的魏碑极品当中，没有一个碑是有作者姓名的，这是因为北魏时期的“书法家”并不是一种地位尊贵的职业，而往往他们书写的墓碑主人地位则比较显贵，故而没有能留下名姓。 也正是因为如此，这些人的书法风貌天然，极尽自然之美，是艺术发展到一定阶段的最高峰！北魏刻如此，魏晋的书法也是如此。
这件《寇演墓志》有民国的原拓传世，拓片拓工极为精良，是后人研究北魏书法的重要法帖。
如今，我们通过多方努力，将民国的这件《寇演墓志》的拓本按照原作大小进行1:1复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹 没有更多啦 |
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