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01 社会有着群居的属性，而人必然也是群居的人。 社会环境影响着人之内心，而人之内心又影响着人之外在的行为和所处的情境。 为何我们人一出生就得面临或多或少的群体？就是因为环境促使我们要成为一个“合群”的人。 因此，当人年轻的时候，其实我们每个人都是向往“合群”，向往有“朋友”相伴的稚嫩者。 有人问学生，怎么你不自己去做事儿，而是非要拉着朋友同学去做呢？ 他的回答很简单，那就是不想成为孤零零的一个人，只想融入到圈子当中，让身边有朋友，拥有一定的安全感。 其实，从心理学的角度来看，人之所以想身边有朋友，就是因为他们本身就有安全感和追随感的追求。 难道说人这辈子就只能合群吗，就只能为了这些所谓的虚伪的安全感而活着吗？并非如此。 当人到了一定的年纪之后，其实这个人的观念也就会发生变化。不仅说对于合群无所谓了，哪怕是对于身边的朋友过客，也有着可有可无的感觉。 这样的思想观念转变，通常会给人带来困惑，怀疑自己是不是异类，心理情况出现了问题。 其实，这值得我们好好地思考。
02 人的思想从合群到不合群的转变，到底算不算是让人成为了异类呢，到底算不算是有心理问题呢？ 这些问题我们要从三个不同的方面来分析。 首先，如果你本来就是一个性格极度不合群的人，以前合群只是为了迎合别人而已，那么，重新变得不合群，这就不是成为异类，而是重拾真实的本性。 其次，如果你本身就是一个合群的人，可就是因为在社会上经历得多了，经历沧桑了，那么人有所感悟，从而不去合群，那也是正常的。 可是，如果你有着“社恐症”，只要看到人就感觉到心里不舒服，就感觉自己内心恐惧，那么这才是不正常的心理行为。 我们要知道，大多人从“朋友遍天下”的观念转变为“知己二三足矣”的观念，那是一种人生阅历的沉淀和进步。 试想，要是一个人四五十岁了，还强调做事要跟别人一起做，吃饭要跟别人一起吃，那这人就不是正常人，而是长不大的巨婴。 做人，不要说过分纠结于什么东西，哪怕是人，哪怕是圈子，哪怕是事儿。只要他们不属于我们，不适合我们，那么离开他们又何妨呢？
03 在这里，我们要思考一个问题，那就是人活到最后，身边没有任何的亲戚朋友，那么这个人正不正常？ 许多人刚看到这个问题的时候，肯定会认为，活到最后连个朋友亲戚都没有，那么这个人真的是很失败。 可是，又有一部分人说，人活着，本就是为了自己而活，而且也不见得在你困难的时候别人会雪中送炭。那么，没有任何的亲朋好友，那也是很正常的。 对于这个问题，我们要分清楚何为朋友，何为亲戚？ 所谓的朋友，不是那些随随便便的街边过客，也不是那些酒肉兄弟，而是能够和你互帮互助，和你有着灵魂感应的人。 可以说，要认真来算的话，现在的许多人，他们身边都没有什么真朋友，有的只是假情假意的伪君子罢了。 而所谓的亲戚，不能说你跟他有血缘，他就是跟你血溶于水的亲戚。如果他特别见不得你好，特别想你倒霉，那么他又能算是哪门子亲戚呢？ 中国古代有一句话概括得很好，门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。 这世上的许多亲戚朋友，他们都不过是利益的谋求者罢了，留不留在我们身边，其实没多大的意义。 04 亲戚朋友，合群，这两个名词都会让我们感觉到困扰，到底我们该如何去选择呢？ 最好的态度，并非说是多多益善，也并非说是一竿子打翻一船人，而是宁缺毋滥。 过分选择多多益善，那么你会活得很痛苦，生活也会愈发变得拥挤起来。而一杆子打翻一船人，那么这个人也会成为不折不扣的孤僻者。 而只有“宁缺毋滥”的人生态度，那才是符合自然规则的。 如果亲戚朋友和我们意见不同，关系不和，那我们就远离他们，别跟他们有过多的往来，从而让矛盾减少。 如果亲戚朋友和我们有着极好的关系，那我们还是要跟他们保持一定的距离。因为人靠得太近，就是一场灾难。
人活到最后，并非是没有亲戚朋友，而是我们不想让无所谓的人来到我们的身边。 另外，当人有所体会，明白自己要为了自己而活之后，那又有多少人，会让自己身边充满繁杂的人与事儿呢？ 年轻，那是加法的人生；而成熟，那是减法的人生。哪怕是只剩下自己，如果自己活得自在潇洒，那就不算是失败，而是成功。 文/舒山有鹿 |
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