| 己土日元坐于亥上，从五行十二宫看，是临胎地。从五行关系看，亥中有壬水、甲木。壬水为己土正财，甲木为己土正官，而且处于进气状态。其中己为九宫之中宫也。日柱为平地木，日支的亥中有甲木、壬水阳水生木木自旺，故为生发之木。故此，己亥日生人为两木之人的田间第一人（预言信息连接——相互印证链：刘基《金陵塔碑文》幸得大木两条支大厦、 “田间第一人”除有五行关系内在属性外，还需要进一步印证是否还有另外实际意义上的名份）。 关于“己”的内在涵义上的立论，在中华文明文化与中华文化有所不同，主要是深度广度与相对角度不同。一般在中华文明文化分为四部分由非宇宙间的己（灵性）、性命的己（心与性）、宇宙间的己（灵魂与四法）和世间理、心、物的己（科学创新、社会与自然）构成。而中华文化中是由生命的己、宇宙间的己和世间理、心、物的己三部分构成。把“己”一般分“己”由三部分构成——“理”，“物”，“心”。其中以“物”为载体而有“理”与“心”，此三者不即不离，浑然一体。对于“己”的内涵之义另行另议。 |
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