【云说家风·《金刚经》篇】成佛的唯一路径原来是“全心全意为人民服务”，教育孩子亦然 （第31篇·总第2793篇）

作者：张建云

《金刚经》里的家风智慧：第31天。

早晨的会议是9点。8点半的时候还有一公里到会场，依据堵车的经验可能要迟到。遂，从出租车下来骑共享单车。到会场提前了20分钟。我的目的是开会，选择什么交通工具不重要，所以没有必要拘泥一格。

《金刚经》讲：法无虚实。实，是现实情况；虚，是依据现实情况的变化而变化。小明与小刚闹别扭，约好了下学去打架，并豪言壮语说谁不去谁孙子。课间消息走漏，老师找到小刚，说这是违反学校纪律，不孝敬父母，而且不讲道德。小刚说男子汉大丈夫管不了那么多，人就要讲诚信，说去必须去！而小明就被老师劝说住了，以学校、父母和道德为重。

从表面上看，小明是违背诚信了。但诚信的目的是什么？如果为了诚信而诚信，这是伪善、肤浅之信。诚信，是为了大局服务的。什么是大局？正义。正义是一切品德的目的，无论诚信、担当、孝敬、友好、快乐、幸福，没有正义做结果都是伪善卑劣、南辕北辙。

杀死人是不对的，但杀死侵略者就是正义；捐款慈善是对的，但为好吃懒做者捐款就是错的，因为助纣为虐、助人下石，这是害人。

释迦牟尼佛说：须菩提，若菩萨心，住于法而行布施，如人入暗，即无所见。

住于法，很像教条主义，只注重形式，只遵循知识，而不去思考结果。告知孩子遵守交通法规、不要闯红灯那是必然，但车上有奄奄一息的病人，与时间赛跑，抢出一分钟就可能挽回一条生命。这红灯是否该抢呢？

您说该抢，一定要抢，在生命面前一切都要让路。问题又来了：中国工农红军被围剿时期，敌人大部队包抄，红军隐藏之际，一个女干部的婴儿醒来，因为饥饿马上要啼哭，女干部捂住孩子的嘴直到危险过去。此时，孩子已经死了。

这种行为选择正确吗？

孩子啼哭会被敌人发现目标，从而有全军覆没的危险，自己岂能独善其身？这里除了有正义还有大局：用一个孩子的命换来全军的命。

教育孩子要站得高，站在道德的高点来向远方眺望。如果睁开眼睛只知道补课、补课、补课，而不知道为什么补课，这是家长的糊涂。为了考个好学校而学习是目标，不是道德。道德是为了除了自己和自己家人之外的更多人快乐、幸福有所依。有些家庭是无序的：孩子忙忙碌碌，父母慌慌张张，实则在黑暗中行走，除了自己的焦虑几乎啥都没看见，这就叫：如人入暗，即无所见。

释迦牟尼佛忠告：若菩萨心，不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

布施，就是付出。任何宗教、政党、团体、机构、组织比的都是付出的功夫。看谁付出得多，付出得对，付出得好。那么谁就会得到的多，收获的对，生活的好。所以，中国共产党百年以至于千年不败的法宝只有一条：全心全意为人民服务。

不住法而行布施，告诉我们为人民服务不要讲究形式，也不要不讲究形式，一切以被服务人的需求为根本，为要义，为核心。这便是“江山就是人民，人民就是江山”的道理。有了如此水平和功夫就像一个人拥有了一双如太阳一般通透、明亮的眼睛而普照万物，一切是非、美丑、善恶皆在眼中。

给孩子从小输入一个正义的程序，在心中树立一个圣贤和英雄的形象，这孩子就会活成一束光，照亮自己，照亮他人，照亮世界。

释迦牟尼佛说：须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来。

从这句经典来理解佛的境界也太简单了：每天抱着一本《金刚经》就行啦！所以很多人在孜孜不倦、夜以继日、不辞劳苦、抛开家里大人孩子和学习、工作拼命地读《金刚经》。他们很会理解，释迦牟尼佛说了：能于此经受持读诵，即为如来。

这很像一个人到饭店点菜，把菜谱前后翻阅，仔细研读，倒背如流，可就是不饱。为何？没点菜，没上菜！

读书不思考等于没读，只思考不读书等于未思。读了，思了，而后去做，才叫力行。《金刚经》虽好，但还需要去想，去做。如此才能生出智慧。

什么智慧？

悉知是人，悉见是人。

啥意思？

悉，是完全、详尽。知道人的所有，看见人的所有。这人是佛，是成就无量无边功德的佛。

这佛是谁，他在何处？

佛是家长，就在家风之中。做一个明理的、正义的、大局的家长就是孩子的佛。

今天解读的原文是《金刚经·第十四品》：

须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心，住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心，不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来。以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

作者简介

张建云 

天津家风研究院院长。 

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。