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在王阳明看来，工作和修行是一体的，正如知行合一一样，也正如事上磨练的心学基础一样，修行无体，以工作为体，以生活为体。离了工作和生活，修行就变得毫无意义。 01、立什么样的志，成什么样的人 11岁的王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：「何谓第一等事？」这相当于是在问：人生的终极价值是什么？ 他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：「当然是读书做大官啊！」 王阳明严肃地看着老师说：「我认为不是这样，第一等事应是读书做圣贤。」 中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。 立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。 02、越是艰难处，越是修心时 王阳明24岁时，在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。 王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：「你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。」 人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。 如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明有句话说道：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。 03、有颗强大的内心，便能无往而不胜 有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？ 王阳明回答：「哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。」 为什么「此心不动」是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。 事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。 只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的「大巧若拙」。 如何做功夫呢？王阳明指出——努力做学问。对于才能和修养，读书学习虽不算是唯一的路，但一定是必不可少的一条路。 04、顺应自己的本性，保持自己的良知 王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。 王阳明问他：「家里还有何人？」和尚答：「还有老母。」王阳明再问：「想念她吗？」 和尚不语，一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：「怎能不想念啊！」 王阳明向和尚轻轻地摆手说：「去吧，回家去照顾你的母亲吧。」第二天，和尚离开寺庙，重回人间。 这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。 王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。 好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。 05、真正的光明，只存在于心中 王阳明有个弟子叫徐樾，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。 王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。 王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。 王阳明就指着船里蜡烛的光说：「这是光。」又指向船外被烛光照耀的湖面说：「这也是光。」再指向目力所及处：「这还是光。」 徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：「老师我懂了。」王阳明说：「不要执着，光不仅在烛上，记住这点。」 蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。 如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。 王阳明说：“修身和工作，其实是一回事。修身是为了工作质量提高，提高工作质量来自于修身。修身是体，工作是用，致良知就是其中诀窍。” 这也正如稻盛和夫所说的，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。 我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。 工作中修行，就如同走路，应边走边认，边问边走，在路上体认良知，最后必能抵达目的地——良知的光明。 一个人最大的无良就是不能履职，因为它是对你良知的背叛，同样也会把你的人生带入深渊。 工作同样都是辛苦，但是价值、福报、功德的大小，就取决于心中的那一念。这一念就是有没有感觉到自己在奉献这个世界，在利益众生。 如果我们认为自己是在奉献这个世界，我们就会觉得自己是菩萨。否则，就觉得自己在被剥削，就会生活在苦难中。 因此，无论在什么岗位，无论当下在做什么，都可以借由我们的心转化为无量功德。 修行就是转念。它是一种心态，不是一种形式。 发心清净，身心一致。 如此，修行、工作便可两不耽误，一切都会越来越圆满。
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