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近年，国家对文化的重视，开启了新一轮地方传统文化热。博山文化的挖掘和研究，也从街头巷尾的零星琐事逐渐向文化现象发展，在一定程度上从多角度反映出博山人的生存方式、生活习惯，智力水平、文明程度以及博山文化的发展轨迹和方向。但是，纵观诸多文章所涉及的博山文化现象，笔者发现其中存在一些误识和错论，这有客观原因，也有主观臆断，主要还是与查证的史料、论证的方式和结论的目的有关。如果这些误识和错论被人们接受，一是会让历史失真，二是会误导后代。纠正这些误识和错论，显得尤为重要。为此，笔者以《简析博山文化现象中的误识和错论》为题，就15个误识和错论加以分析和纠正。 一.博山最早的名字叫“弇中” 《博山区志》在其“概述”中写到:“春秋战国时期，博山名弇中。周末得名颜神，宋初已成重镇。金称之为颜神店，元称之为颜神镇。1734年(清雍正12年)始建县制，取名博山。”[山东省淄博市博山区志编纂委员会编，《博山区志》，山东人民出版社，1990年，第1页。]受此影响，诸多文章引用“博山古称弇中”之说。 《辞源》“弇中”条:“弇，狭道。为山东临淄至莱芜县的峡谷。” 另据《读史方舆纪要》:临淄西南有弇中峪，界两山间，至莱芜县长三百里，中通淄河。这话有五点值得注意:一是“临淄西南”指的是临淄境内西南处，还是临淄境外西南方向?二是“弇中峪”而非“弇中”;三是“界两山间”，定是一条峪;四是“至莱芜县长三百里”，如果博山是“弇中”的话，博山至莱芜县城仅有134里(67公里)，哪里来的300里呢?五是“中通淄河”，“弇中”当在淄河流域，而博山城却在孝妇河流域。博山虽在临淄和莱芜之间，殊不知，临淄至莱芜，还有另一线路，那就是淄河流域形成的峡谷。 《博山区志》除了在其“概述”中写到“博山名弇中”外，在其“建置沿革”中写到:“公元前770~前221年(春秋战国时期)博山属齐国马陉邑，又名弇中。”[山东省淄博市博山区志编纂委员会编，《博山区志》，山东人民出版社，1990年，第31页。]《博山区志》所提的“马陉邑”和“弇中”，在《博山地名志》中也提到过: “春秋时期(公元前770~476年)，地属马陉邑。《左传·成公二年》:'晋师从齐师，入自邱舆，击马陉。’又《左传·襄公二十五年》:'闾丘婴与申鲜虞乘而入，行及弁中’。《史记·齐太公世家》作'马陵’。晋杜预《左传注》:但云'齐邑’。北魏郦道元《水经注》:'淄水迳莱芜谷，又北迳马陵，俗称长峪道。’《中国古今地名大辞典》764页载:'马陉在山东益都县西南，一名弁中谷， 亦名莱芜峪，又名长峪。’清乾隆十八年(1753年)《博山县志·卷五上·古迹》载:'马陉在东北五十里，今讹呼马陵。今尚有城址可辨。其东村为东马陵，其西一村为西马陵，城址居其中。’《山东通志·博山县》:'今县东北五十里，有马陵故城，遗址尚存。’战国时期(公元前475~220年)，废马陉邑，其地隶属齐郡。”[淄博市博山区地名委员会办公室编，《博山区地名志》，内部资料，1986年6月，第10页。] 颜神城曾经属于马陉邑，马陉邑的治所在今太河水库上游的马陵村，距今博山城约40公里。今淄川有大马陵、小马陵、马陵三个村，都不是“马陵之战”的马陵。“马陵之战”发生在河北大名东南(也有他说)。博山城曾属马陉邑，马陉邑在弇中，博山城却不在弇中。这才是三者的关系。显然，《博山县志》将“博山”“马陉邑”“弇中”之间的关系弄混了。 《博山区志》除了“弇中”一说，在其附录的“考证与碑记”《颜神地名考略》一文中写到:“根据以上考证，唐代之前博山城名'笼水’，又曾名李颜村;延至宋代名为颜神，清代雍正年间始置博山县，改颜神为博山城。'笼水’在清代之前，又一直是颜神和博山城的别名。”[山东省淄博市博山区志编纂委员会编，《博山区志》，山东人民出版社，1990年，第666-667页。]这段话，涉及了这样几个关键词:笼水、李颜村、颜神、 博山县、博山城。关于“博山城”，《博山地名志》在“博山城概况”中写到:“明嘉靖三十八年(1559年)，建石城。至此，方初具城镇规模。清同治元年(1862年)至清同治十三年(1874年)，又以孝妇河为界，建成东、西两圩，县城在东圩内。”[淄博市博山区地名委员会办公室编，《博山区地名志》，内部资料，1986年6月，第29页。]以此推断， 当时所指“颜神”“笼水”，其范围仅局限于城里。直至“建国前，博山城区面积狭小，街道窄。范围仅包括东、西圩子和柳行一带。”[《博山区地名志》，第29页。]关于“李颜村”和“颜神”的关系，《颜神镇志》载:“益都附郭西鄙为孝妇乡，乡有李颜村，以文姜颜氏女孝感灵泉，后屡显微异，里人立祠祀之，故名颜神。”[康熙九年(1670年)《颜神镇志》。]《博山地名志》在“南神头”和“北神头”中也有过记载:“据此，该村初名'李颜村’。地域包括现在的博城一带。又因孝妇颜文姜殁而有神，里人建庙祀之，故易名'颜神’。后'又因地出石炭，土可甄陶，就居者日众，因改村为镇云。’为了与镇名区别，又易 名'神头’。此地是颜神的来由，又是孝妇河的发源地，故名'神头’。”[淄博市博山区地名委员会办公室编，《博山区地名志》，内部资料，1986年第87页。]这段文字告诉我们:李颜村，起先包含博城，因颜文姜的缘故，包含博城的李颜村改名为颜神，但博城单独改为颜神镇，原李颜村所剩下的部分成了“颜神镇”的一个村，不好也不能再用“颜神”二字，于是，就改叫了“神头”。以此，可以推断，“颜神”“颜神店”“颜神镇”“博山县”“博山区”，除了有名称的关联，更多是区域范围的关系。如果硬把“颜神”往前推，也只能是“李颜村”，与“弇中”没有任何关系可言。 《博山地名志》在“博山区历史沿革”中，关于博山名称的由来，只写到“博山县建于清雍正十二年(1734年)，县治曾用名颜神、颜神店、颜神镇。”[淄博市博山区地名委员会办公室编，《博山区地名志》，内部资料，1986年，第8页。]并未涉及“弇中”。 可见，“博山名弇中”之说难以自圆。 |
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