|
■王渐鸣 十二生肖中，数狗与人的感情最深厚，寝食朝夕，居家出行，都可伴之左右，逗玩也可，守门也可，一旦认定主人，便忠心不渝。曾见网上有帖说，一犬在主人去世后，于墓地相守多年，直至也老死在主人墓旁。数年前见一新闻，九江某林场厨师从市场买回一死狗，众人快意，聚而烹之。狗肉尚未出锅，有人夹一肉喂狗崽，母狗名“赛虎”者，吠不止，掀退众小犬。众不以为意，举箸开食，“赛虎”绕锅狂吠哀嚎，以头撞人腿，人们以为母狗也想吃，投之肉，“赛虎”坐于地，泪流不止，将肉食尽，未几，七窍流血而死。大伙这才明白过来——狗肉有毒！一犬救人命三十条，后众人为之立墓，旌为“义犬”。闻此事，于狗岂能以畜牲等闲视之？ 苏轼守密州时出猎，“左牵黄，右擎苍”，黄，即是黄狗；苍，是苍鹰。古人打猎，鹰可以没有，但狗是必备的。秦相李斯最终被赵高陷害处以“五刑”，临死前，他对儿子说：“我欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”富贵荣华，终究比不得太平日子时一条老狗相伴。在农村，狗是算得上一个家庭成员的。许多反映农村题材的文学作品和电视剧中，都少不得一条忠诚灵性的狗。 寻常老百姓家，养条土狗；有钱人家，养条贵重点的宠物狗。到了皇家，养的都是高贵的名犬。乾隆朝，有个意大利来的画家郎士宁，他画过一幅《十骏犬图》，以写实的手法描画了当时官员或国外使节进献给皇帝的十只爱犬，有意思的是其中一只还是藏嫯，让我们看到了宫廷奢靡生活的另一面。 当代画家朱新建的《美人图》系列，爱在画之一角添猫一只，而史国良的藏乡人物系列，总在画面上少不了一只狗。这都是生活元素的提炼，有时也成为主题意识的象征。追溯起来，狗在中国画最早出现是在唐代的人物画中。著名的《簪花仕女图》描绘了一群贵族妇女在春夏之交于庭院中戏犬赏花的休闲情景。画中正在与主人游戏奔跑的两只哈巴狗，身系项圈，黑白相间，稚气十足。其中一只小狗正在受主人拂子的引逗，整个画面充满生机与动感。而南宋刘松年曾画过一幅《补纳图》，画中一老僧正在专注地穿针引线，床榻前一小狗席地而卧，仰头目视主人，同样表现了岁月静好的安宁。相反，在蒋兆和的《流民图》中，也有一只夹杂在流浪者队伍中的土狗，那真是一只丧家之犬，瘦骨嶙峋，戚戚惶惶，从它哀怜的目光和一直半夹的尾巴中，我们能感受到它对时代的恐慌和无助。狗犹如此，何况人乎？ 在中国，有许许多多关于狗的文化。“一人得道，鸡犬升天”，“狗眼看人低”，“狗咬耗子多管闲事”，“狗咬吕洞宾，不识好人心”……所以鲁迅先生提倡要“痛打落水狗”。骂归骂，一到狗年，家家户户还是乐意在门上贴只狗儿的年画，讨个“旺旺”的彩头。狗，当然不全是坏东西，不然何来前面“忠犬守墓”和“义犬救主”这样感人的故事呢？ |
|
|
