“节奏是武术套路的灵魂！”
林建华在指点晚辈练武时，他的言语、他的身手与他的眼光一样犀利，不由令人油然而生一种对“武林高手”不怒而威的敬畏。与他交流时，又让人感觉十分谦逊、平易近人，能明显感受到他身上所特有的一股武术家的稳重和正气。
“节奏，体现在轻重快慢，动作变换要有所突破。方法找到了，剩下的就是去练习，练熟了也就具有艺术性了。”
近期，福建省闽南文化研究会拟开设《闽南武术文化》专栏，以发现、挖掘并传承闽南传统武术，进一步丰富并弘扬闽南文化。为对闽南武术文化有一个全景式的了解和概述，研究会在闽南日报社及龙文区武术协会的支持配合下，专访了回到漳州家中与亲友团聚的漳州籍武术家、国家武术九段林建华。
林建华：闽南武术是闽南社会发展的一个重要组成部分。
它的历史源远流长，而且拳种、门派繁多，有着一整套完整的技术和理论体系，在中华武坛上自成一派。经过千百年的战争洗礼和历史传承，使闽南武术成为一份非常珍贵的民族文化遗产，无疑是我国南方一座无可复加的历史文化宝库。所以，我们今天应该倍加珍惜。
目前流传在漳州、泉州、厦门闽南地区的拳种很多。主要有太祖拳、五祖拳、白鹤拳、何阳拳、达尊拳、罗汉拳、双枝拳、洪拳、猴拳、狗拳（地术拳）、开元拳、五兽拳、相公拳、花拳等等，近20个拳种。
这些拳种风格鲜明、特点突出、技法多变、攻守兼备、功法全面。普遍高马硬技，重拳法，短打实用。它们保持着古朴刚阳、步稳势烈、以气催力、发声助势等南拳特点，极富阳刚之美，形成了鲜明的地方武功特色。
自古以来，闽南人不仅崇文，而且尚武。自唐代以来，陈政、陈元光父子奉命率大批中原府兵南下入闽，与当地土著进行了20余年血与火的激烈交战，最终平定闽南，增设漳州；后又经历了黄巢入闽、王潮入闽，以及宋末元初，闽南军民爆发抗击元军的军事斗争，使强悍的蒙古骑兵在闽南受到了重挫。明代闽南又是抗倭的重镇，长泰、永春、德化、同安、龙海等地军民组织起来，拿起刀枪，奋起抗倭。著名军事家、武术家俞大猷、戚继光在福建闽南漳州招收兵员，训练战技，最终将倭寇逐出福建。《明史》明确记载“闽漳、泉习镖牌，水战为最。泉州永春人善技击”；明末清初，郑成功竖起了反清大旗，以厦、漳、泉为基地，抗击天下清兵，使福建，特别是闽南一直处于全国政治、军事斗争的中心和主要战场。此外还有天地会、红线会以及小刀会等反清组织的武装斗争。在历代残酷战争血与火的洗礼中，闽南军民不畏牺牲，英勇善战，武艺和格斗水平不断提高，武术内容和经验不断丰富，并形成了爱拼敢赢的豪迈性格而代代相传。
闽南的武术拳种最早成型于清初。据有关文字资料表明，“鹤法”（后称“白鹤拳”或“永春白鹤拳”）于清康熙年间为方七娘所创。而大多数拳种则成型于清代中晚期。但至今也有一百多至二百多年的历史。广泛流行在闽南地区的太祖拳、五祖拳、白鹤拳、达尊拳、何阳拳、罗汉拳、狗拳、洪拳、五兽拳、花拳等，在闽南地区影响都非常大。过去闽南几乎村村有武馆，老少会“拳头”。泉州流行的“拳头、烧酒、曲”，就是闽南民风的生动写照。
明、清以来，闽南籍的武将、武术家、武进士、武举人灿若星河。如抗倭名将俞大猷、邓城，民族英雄郑成功、其父郑芝龙、叔父郑芝豹以及其麾下的战将如甘辉、蓝理、施琅和铁人军，个个武功高强。白鹤拳的“28英俊”和“前五虎”“后五虎”，五祖拳“十虎”林九如、翁朝贤、魏文豹、沈阳德等，何阳拳的蔡玉明、张大汉、苏大顺等，泉州崇福寺妙月师、漳州开元寺碧琅师等，个个都身怀绝技，远近闻名。清末民初，漳州各个拳种各有名师，比如大家非常熟悉的白鹤拳宗师张杨华，太祖拳宗师康光辉、游青龙、游长春等等，他们不仅武艺高强，而且武德高尚。
白鹤拳宗师张杨华在漳州芗城区古塘村传授武术时，又特别延聘了不同拳种的康光辉太祖老师，到古塘一起教拳。这样，在古塘村同时有白鹤派和太祖派两种拳种在传习，两位师父在教授不同拳法，这在民国武术界是相当罕见的。他们不仅为后人留下了非常宝贵的技艺，更留下了高尚的品格和武德典范。而五祖何阳拳通过苏大顺师传到了田丰村，至今已延续160多年，传承逾7代。如今已成为国家非物质文化遗产福建省保护项目。
林建华：闽南地区的漳州、泉州、厦门很多地方很多拳种也都是互相交流促进，并传播到省内外、海内外。
武术在实践中不断的交流、总结和发展。闽南武术吸取了很多中原武术文化的元素，包括一些兵器和技法。而闽南地区的漳州、泉州、厦门很多地方很多拳种也都是互相交流促进，并传播到省内外、海内外的。
如白鹤拳源于永春，清末通过永春达埔人张苍荣传到漳州后，在漳州得到很好的推广。
张杨华便是苍荣师的得意门徒。张杨华受聘担任龙溪国术馆主教练，培养了一批优秀学生，如郑文、张日章、郑文龙、黄海西、洪建明等。1932年郑文代表龙溪国术馆参加福建省国术比赛荣获大会第二名，1933年又代表福建省参加在南京举行的国术国考，获“勇士”称号。张日章则在1934年福建省国术擂台上技冠群雄，荣获冠军。郑文龙在1936年福建省第五行政区运动会上荣获国术比赛第一名，郑文龙的学生李刚又把白鹤拳传至香港，习练者甚众。李刚先生还曾担任国际五祖拳联盟主席。
蔡玉明少年时在漳州习武，包括何阳拳。他精通各种拳法，成年后回泉州晋江发展，培养了大批杰出弟子，形成了以泉州为中心、影响巨大的一大名拳──五祖拳（五祖太祖拳、五祖鹤阳拳、五祖白鹤拳），传播至世界各地。
而发源于漳州的秘密会社天地会内部拳法洪拳，则从漳州传至广东、广西、湖南各省。发源于永春的白鹤拳则传入台湾，传入广东的白鹤拳则衍化成咏春拳。类似的区域武术交流事例不胜枚举。
闽南武术也同样流传到了台湾，台湾武术和闽南武术都是同宗同派，同门同祖。
早在清康熙年间，特别是清末民初，闽南大量的武术人才和拳种，陆续传入了台湾。
目前在台湾广为流行的太祖拳、白鹤拳、福州鹤拳、罗汉拳、达尊拳、洪拳、五祖拳、金鹰拳以及宋江阵等都是从漳州、泉州传过去的。可以说台湾武术和闽南武术都是同宗同派，同门同祖。
近年来，闽南区域间包括和台湾的武术文化交流更加频繁深入，如“海峡论坛∙海峡传统武术大赛”、漳州龙文区每年一届的“海峡两岸中华武术大家练”活动，以及各种传统武术文化的交流等。
林建华：不少身怀绝技的老拳师，没有好的生源。
党和国家对传统武术高度重视，历届的领导人多次提出发展武术运动，通过武术健身来提高民族的身体素质，提高全民族的健康水平。这些年传统武术活动开展非常普遍，全国性、省、市、县级和国际级的传统武术比赛、学术交流、以及闽台武术文化交流非常频繁，参赛和交流的人员也越来越多，面也越来越广。同时也将传统武术和传统技艺作为国家非物质文化遗产加以保护，使传统武术得到了健康发展。
但是，传统武术在发展中仍然存在着不少问题和困难。例如民间的武术教练，拳种的代表性人物，他们几乎没有专业技术职称。体制内的教师有教授、副教授、讲师，体校和专业队有国家级教练、高级教练、中级教练职称，但是民间的武术老师丝毫没有这样的待遇，而是靠自己的努力，凭着自己对武术的满腔热情在默默的奉献，为传承民族文化的种子在付出、在牺牲、在辛勤地耕耘。
民间武术师大多没有工资，没有获得政府的专项资金，要开展活动困难诸多，而生存艰难。很多的民间拳师或武馆没有基本的场地器械设施，很多都是在室外找一个空地练习，遇到刮风下雨，则只能望天兴叹。
不少身怀绝技的老拳师，没有好的生源。
由于各种原因，难以找到好的学生来传承。我们期望各级政府能为武术的发展做更多的实质性工作，能为民间武术人提供更多的人文关怀和帮助。为保护和弘扬优秀的民族传统武术文化共同尽力。
林建华：福建省的很多拳种，还应该下大力气去整合它们的文化含量，把武术作为一种文化来传承，而不仅仅是一种拳术。一些套路，一些技术，它是一种文化，它不仅是对人的身体的一种磨练和锤炼， 更是对人的精神、道德品质的一种提升和升化。武术是我们民族的一种非常宝贵的文化遗产，这是包括很多方面的内容，我们把武术发展好了，也是体现了对民族自信的一种实践。所以通过民族武术文化的推广，来促进我们整个地区经济的发展，我觉得是非常有必要的。
