|
“屋舍如庠序，读书兼教文。来兹望南岳，青似一重云。”这是宋人徐玑笔下的岳麓书院。重温古老的文字，一缕沉香扑面而来。 时至今日，历史长河中被忽视多年的书院，在民间悄然兴起，越来越多人将传统文化中的丰厚哲理视为滋养心灵的源泉。与此同时，名目繁多、鱼龙混杂的国学“总裁班”“儒商班”“女德班”等亦遍地开花……书香，还是铜臭？书院风劲吹，是真热还是虚火？ 1 书院复兴 书院，作为我国古代特有的教育形式，体现着文化遗产和自然遗产的结合。近年来，民间书院回归，大多以诵读经典为主，打开了人们触摸国学的窗口。 天津最早的书院——问津书院，始建于清乾隆年间，不幸的是，光绪二十六年（1900年）因八国联军入侵惨遭毁坏。近年来，问津书院悄然重建，成为天津历史文化学者的精神家园和大众的免费书吧。 书院主持者王振良说，他无意以书院来营利，也没有任何经营团队，书院虽然注册了实体，但更像是一个松散的NGO（非政府组织），宗旨在于推动天津文化交流。 致力于推动文化遗产抢救保护的著名人士冯骥才曾说过，历史的记忆是城市的魂，而问津书院的存在记录了这座城的魂。 在武汉、长沙、南京、苏州等地，每逢周末，常有国学爱好者和带着孩子的家长来到当地的书院，顶礼圣人、共享经典，有的书院还让读者尝试自己种菜，体验农耕生活。 “书院的免费儒学课堂很受用，教你怎么跟人和谐相处。”67岁的苏州市民李维汉说，民间书院助推了阅读风尚。 图为一家书院的藏书阁 中国人民大学教育学院教授程方平认为，书院是一种灵活的组织或平台，在现代教育发展尚不充分的时候，它是一个重要补充。书院因地制宜、因学制宜，不受标准化形式和规范束缚，成为被大家广泛接受且具有生命力的教育和文化形式。 湖南大学岳麓书院教授朱汉民说，民间书院通过讲座、课程及人才培训来复兴国学、复兴传统文化，可以弥补现在大学教育的不足，承担一些社会教化的功能。 2 暗度陈仓 国学热催生了书院经济，在这股风潮下，一些书院以文化之名行敛财之实，有的收费不菲，有的则把国学功利化、庸俗化。 半月谈记者调查发现，部分书院的国学班价格昂贵，高者甚至达到四五万元。开设课程不一，包括“国学与商道”“周易智慧总裁高级研修”“传统文化与领导韬略”等。 一位书院负责人坦言，这些班针对企业家，课程更注重人的修为以及修身养性，还经常搬到名山大川去授课，比如讲佛学到峨眉山游学，讲道家则到青城山，一来二去花费自然水涨船高。 市民在一家书院内阅读 邓华 摄 还有一些书院实为青少年教育培训机构。记者在江苏多座城市用百度地图以“书院”为关键词搜索，有的地方方圆3公里内“书院”多达二三十家，实地探访后发现大多为写作、思维等培训班。 一些民间书院办学门槛偏低。在西南某市，一位中学语文教师办起国学培训班。他的教学理念是：对学生的课侧重于适用考试，对成人的课要服务于企业。还有一些企业家也成为书院主讲人，讲座内容往往是如何让孩子践行《弟子规》等。南京一位家长说，曾给孩子报了一个私塾，结果基本就是让孩子们摇头晃脑读《三字经》。还有一些书院的国学培训班主要是教学生穿汉服、行传统礼等，所讲内容空洞乏味。 3 祛邪扶正 “在人心浮躁的当下，的确有人瞅准国学有利可图，大搞名不符实的培训、昂贵的总裁班等，有人甚至通过书院宣扬庸俗的八卦风水，授课质量堪忧。”一位书院负责人告诉记者，但令人欣慰的是，仍有国学功底深厚者愿把弘扬国学当成职业。“越来越多人谈到通过书院传承文化的重要性，这就是可喜的进步。” 程方平认为，书院复兴是一个探索的过程，会遇到各种各样的问题，如果有更多的人了解到书院的真正价值，就会按照更加综合性的标准来审视和评价当代书院，包括社会性、开放性、学术性、思想性等。“至于那些过于商业化的、挂羊头卖狗肉的书院，需要有个过程来规范和改善。” 朱汉民说，民间书院要在国学教育、传统文化复兴等方面继续发挥作用，也要在人的养成方面继续发挥作用。“推动书院多元化发展，尤其要发挥民间公益性组织、社团和企业界的作用，当然学者也要参与进来。” “书院'活化’，重在坚守书院精神，因地制宜、因人制宜，解决实际问题，又怀抱远大理想。”程方平说，尽管眼下鱼龙混杂，但是通过深入讨论、认识、探索，未来的书院不仅可以在中国有很好的发展， 还可能走出国门，为世界带来非常好的中国案例。 来源：《半月谈内部版》2021年第5期 半月谈记者：刘巍巍 | 编辑：李建发 责编：杨建楠 校对：秦黛新 |
|
|
