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传统中医的守正与创新否泰论
2021-05-05 | 阅:  转:  |  分享 
  
传统中医的守正与创新--否泰论----吴俊涛传统中医是科学还是文化?科学求真,人文(文化)求善,艺术求美。中医是研究人的健康疾病规律的科
学,它不是文化!历史上大量研究伤寒论的注解,且解释均不一样,能是科学吗?科学应该具有唯一性!而不是多样性!很多医家沉浸在用现代知识
解释古人认知,强行拼接荒谬!科学能够称呼“医圣”吗?科学巨匠数学王子。传统中医的阴阳平衡理论正确吗?阴阳是古人的认识世界的方法论。
阴阳的概念的内涵极其丰富,其对应的逻辑关系:平衡、对立、互根、转换。现代哲学矛盾的逻辑关系:对立、统一、转换。没有平衡一说!古人论
证阴阳平衡的方法是错误的:天圆地方平衡,太阳月亮平衡,平衡吗?阳气足活千年!传统中医治则热者寒之是错误的!寒者热之,热者寒之。其逻
辑是健康人群在寒与热之间的某一平衡点上,这不符合临床事实!寒者热之→健康人群←热者寒之正确吗?寒者热之→热者散之→健康人群才是正确
的逻辑顺序。否泰论认为:上火炎症发热过敏是机体消耗阳气抵抗邪气的抗病模式,是机体自我修复的必然路径,是天道规律。不可违抗!刘完素寒
凉派是完全错误的。临床上凡是药用寒凉均为短期疗效!传统中医滋阴派是错误的!前面讲了阴阳平衡的理论是错误的!目前看来滋阴治疗各种阴虚
证没有一个完全痊愈的病例!阴虚阳亢各种临床表现都是阳虚抗病无力的表现:舌红、五心烦热、脉细速等。用大热的否泰汤效果明显好于传统补阴
之法。如:高血压、糖尿病、肺结核等。补阴可以理解进食补充能量。古代很多时候缺衣少食,吃些滋腻食物可以果腹,有些症状可以缓解而已。中
西医结合问题的思考中西医虽然所用理论、方法和药物不同,但是,其研究的对象都是人。而人是这个世界的客观实在,其必有疾病健康的规律。规
律有且仅有一个!真相只有一个!中西医结合的切入点:阳气=脏腑功能=机体免疫力=结构=温度临床上提高机体温度的方法都是正确的!温性中
药和阳气提升成正相关作用。寒凉的则相反。医学和其他科学的关系世界是同源的!医学和其他自然科学、社会科学密切联系。如:物理、化学、生
物、宇宙学,系统论控制论全息理论黑箱理论熵律哲学等。佛家:诸相皆是虚妄!单纯从医学角度看问题,大部分都是表象,规律是藏在表象之后。
中西医着眼点目前都还停留在表象之上。医学被人类认识早,而发展缓慢。原因:自然科学是科学家主观对客观世界,医学是医学家主观对患者主观
症状加客观体征。疾病的本质生命所有疾病复杂的临床表现都是生物DNA程序设定的!生命有容错机制!所有疾病在一定条件下可以自我修复,所
有疾病根本上说都是自我修复。医生治病就是帮助机体创造“条件”。所有疾病的本质都是脏腑结构破坏=功能下降衰老的本质也是功能下降,是生
理性的!脏腑功能衰竭(亡阳)意味着生命终结。否泰论是传统中医的科学内核!温补学派(扶阳派)+脾胃论+攻邪派=否泰论疾病恢复必然是:
一机体功能恢复(阳气恢复)二、脾胃功能必然恢复(中焦阳气恢复)三、邪气必然外出。三者缺一不可!慢性病调理不用否泰论,药用滋腻寒凉能
够彻底治愈一例病患,即可证明否泰论是错误的!(科学可以被证伪)急性病正气足,治疗不治疗,用药正确与否机体大部分可以自愈!辨证施治是
错误的!辨证施治本质上是“司外揣内”,是人类由表入里的认知方式。逻辑上正确!疾病的症状和疾病本身有相关性,但是,没有一致性。症状好
了,不能说疾病好了。慢性病的长期病程中,症状群可以随时间延长体内正气盛衰有所改变。我们知道现代西医检查很多疾病短期可以没有任何症状
!很多疾病症状减轻了变化了,疾病没有减轻或痊愈。病情复杂的患者,医生开不出统一的处方!当今中医乱象传统中医在我看来都是盲人摸象。圈
内个个觉得自己本事大,圈外老百姓看病却找不到好医生!“崇古非今”“祖宗之法不可变”是常态!认为古人医术高不可攀!神话《黄帝内经》《
伤寒论》等古籍。疗效不好便是“博大精深”!中医吧上“纸上谈兵”个个都是高手,中医吧上却有大量慢性病得不到有效治疗!中医乱象的主要原
因在我看来是中医理论错误!医生谁不想治愈病人?杜绝中医乱象的方法实践是检验真理的唯一标准。追求远期疗效,杜绝短期疗效!建群看病!邀
请卫健委工作人员、媒体、西医中医同行进群做观察员,患者三四百人,观察三年时间甚至更长。效果好者国家验收推广。对于不同理论,必有不同
疗效,可以对比,优胜劣汰。哲学上看否泰论和中医西医区别传统中医和现代西医都是“一病一方(药)”这是根据矛盾的特殊性进行治疗,具有针
对性。其特殊性往往过于繁杂都是表象,慢性病的远期疗效并不满意。否泰论则是“百病一方”,这是根据矛盾的普遍性进行治疗。百病皆“寒”,
提升身体温度,调整内部气血分布,促进脏腑自我修复。疗效分为短期疗效和长期疗效,有长期疗效才是真正疗效!否泰论在临床上经典运用(一)
烧烫伤传统中医认为是火毒,应该药用寒凉冰片黄柏栀子等。否泰论认为机体局部烧烫伤,数亿细胞破坏,药用大热否泰散提高局部温度,扩张毛
细血管,促进炎症反应,加速细胞分裂,有利组织修复。高热各种高热如感染、创伤、传染病、白血病等都是机体耗伤阳气的抗病反应,急用大热
否泰汤温补阳气,促进气血内敛于肝脾肾,有利于疾病平稳修复。小儿高热可以服用附子理中丸加香砂养胃丸。否泰论在临床上经典运用(二)慢性
炎症鼻炎咽喉炎盆腔炎等传统清热解毒均无远期疗效,可用大热否泰汤。各类阴虚阳亢证、白虎汤证、承气汤证皆需用大热否泰汤。所有皮肤病银
屑病痘痘湿疹等均需用大热否泰汤,方可痊愈!所有外感疾病轻度可用十滴水加藿香正气水发散邪气,效果不好加用附子理中丸和香砂养胃丸。更
甚者否泰汤!否泰论在临床上经典运用(三)各种慢性疾病慢性心肺疾病、脾胃疾病、肝肾疾病、神经精神性疾病等不论寒热均需大热否泰汤!各
类传染性疾病新冠病毒艾滋病梅毒鼠疫破伤风狂犬病毒蛇咬伤等,不论寒热均需大热否泰汤。各类严重妇科疾病,不需辩证,必用否泰汤。各类免
疫性疾病、疼痛性疾病、肿瘤等均需用否泰汤。局部可用大热否泰膏。否泰汤用后常见临床表现冥眩反应。服药后气血内敛,外周气血不足。表现为
:血压下降、心率变化、头晕犯困、疲劳无力、身软怕冷等。排病反应。体内邪气化热外出。表现为:恶心呕吐、腹胀胸闷、流口水、口干、胃内烧
灼、腹泻、身体局部冒冷气、长痘痘、疖肿、起水泡、排白带等等。一般症状可以耐受可以不予理睬,严重者减量服药。各种慢性疾病服用否泰汤都
有相似的康复过程。否泰汤组成君药:附片、干姜、吴茱萸、川椒等温补中下焦之药物。臣药:半夏、陈皮、砂仁、白术等温通中焦之药。佐使药:
麻黄、桂枝、细辛、羌独活等温散邪气,疏通经络之药物。根据脏腑虚损程度调整药物比例。注意量效关系,病重则药重,病轻则药轻!病重恢复时
间长,反之亦然!否泰论对针灸推拿的看法所有针灸推拿按摩的理疗方法都是符合否泰论的,都有不错的疗效!艾灸火针熨烫等加热方法都是温补之
法!正确!推拿按摩拍打等都是疏通经络,把物理能转化成生物能,都是温通之法!正确!针刺拔罐都是发散邪气,给邪气出路!正确!原始点方法
正确!没有滋阴清热!理论上有也只是讲故事!《易经》否泰卦象中医否泰理论是把《易经》的否泰思想和传统中医理论进行结合,从而建立起来
完全颠覆传统中医的新理论。泰卦,象征外否卦,表示上柔内刚,下阳阳下阴。阴上阴。阳升阴
降阳升,阴阳降,阴阳交泰,不交,否塞不机体安康状态。
通,疾病状态。否泰图解下焦藏火年老火弱功能下降下焦火弱虚火上浮上下无火老阴之象下焦阳弱火浮
于上否泰论的基本理论是:下焦肝脾肾藏阳而不上浮是“泰”;下焦阳弱,虚火上浮,上阳下阴是为“否”。上焦虚火(夹痰、湿、淤等)的病
理表现下焦虚寒易生寒湿、淤血、寒凝、藏毒等。虚火上行,导致痰湿、淤血随气上蒸,容易出现以下疾病。一、湿热上蒸走于头部,出现脂溢性脱
发等;走于面部表现为湿疹、痘痘、面油等;走于口腔则病口腔溃疡、牙龈肿痛等;走于咽部则病慢性咽炎等;湿热出于肺部则生咳嗽、咳痰等;湿
热走于心胸则生胸闷、气促等;夹有淤血痰湿气逆于上则病心梗、抑郁、躁狂等。湿热阻滞中焦则病腹胀、腹痛等。湿热弥漫三焦则病荨麻疹等。湿
热之病大便多稀软,脾虚乃其根本。湿热所病部位由体内阳气升举之力决定。二、下虚精血不足,湿气较少者,气血不能下藏而上浮,表现为:血“
燥”脱发,心烦失眠、阳强易举、高血压面红等;下虚上实较重者气血皆走于上,出现晕厥、脑卒中等。否泰论对一些疾病理论新认识一口腔念珠
菌感染,妇科念珠菌感染皆是寒凝冰渣之象,阳虚难治,温之可愈。大便羊屎样是“冻土”之证。同理,体内管道中所生各种“结石”硬物皆寒凝之
象。扁平疣、寻常疣、跖疣、尖锐湿疣等质硬色黑之物俱是寒凝结冰之象。死精弱精,不孕症基本上都是下焦无火之证,多夹有淤血、寒湿。先天斜
颈、臀肌筋膜挛缩证等乃寒痰凝结,寒凝筋脉。隐睾、精索静脉曲张乃寒凝系膜,水湿存留之象。股骨头坏死、灰指甲乃肝经寒湿之证。痔疮、静脉
曲张乃寒侵血脉、血液不行。后背颈椎涨痛常常是下焦寒湿化热上走膀胱经所致。局部寒疼乃寒入经络。中暑、日光性皮炎等都是里(下)寒表(上
)热之表现。否泰论对一些疾病理论新认识二痛风乃脾虚生痰,入经串络,机体化热逐邪,经络内压增大。神经性皮炎,银屑病多为寒凝淤血痰湿。
慢性肺病咳嗽乃下焦虚寒,气不得下,逆而咳嗽咳痰。鼻炎多为下寒上热、或上下皆寒之证。甲亢乃典型下虚上火之象。痘痘、脂溢性脱发、湿疹、
荨麻疹等皆为脾虚湿热之证。机体高热不退,乃元阳尽出抗邪,下焦空虚之危重之症。脑卒中乃下虚气血尽走于上而厥。慢性肝肾疾病多是下焦阳虚
,免疫力低下,藏有寒湿、瘀血、毒素(病毒)等原因。糖尿病、高血压等多为下焦肝脾肾阳虚,夹有淤血、痰湿之证。白癜风乃痰湿轻漫。失眠、
精神病、躁狂症、抑郁症皆为下虚,上有痰、淤、寒、热、气逆等邪气扰心。狂犬病、艾滋病、乙肝、破伤风等皆阴寒之毒侵入,消耗元阳之疾。肿
瘤乃元阳虚损,免疫低下,百毒凝结。传统中医理论误区一传统中医治疗原则:热者寒之、寒者热之、虚者补之、实者泻之。传统中医认为健
康者在圆心某处。否泰论认为不是!健康者应该在后面。传统中医治疗原则除了寒者热之正确之外,其余皆有不妥,皆需助阳驱邪。传统中医理
论误区二传统中医认为阴阳平衡,机体有阳虚、气虚、血虚、阴虚等证型各有其据。气为火之外焰,阳虚之轻谓之气虚,气虚之否
重谓之阳虚,补气当补阳。泰血虚是肝脾肾阳虚不能化饮食为精
血,不能化论阳虚为本外物为自身。输血尚且无用,况根皮之药乎?观点阴虚既有阳虚上浮之虚火,又有脾虚不能化外物
为自身之消瘦,更有肝阳虚不能藏血之面红,其脉细速。否泰论认为:气虚阴虚血虚皆是机体阳虚的不同程度的表现形式。温阳诸虚皆治。
传统中医理论误区三传统中医理论:百病痰作祟、久病皆有淤、润“燥”论、气郁化火、气逆不降、肝阳上亢等,否泰论认为以上皆是阳虚所致。脾
阳虚不能化饮食为精血而成痰湿。故痰湿之病补阳方可彻底祛痰。阳虚难以鼓动血脉,血脉受寒拘急,脾虚血少,生痰粘滞共成淤血。阳虚不能蒸发
津液则生燥,非温不化。硬皮病、干燥症等润之无效。气郁化火乃邪气存留,机体阳复,遂用阳化气,而成火象攻邪,当用败毒散邪,不可苦寒冰伏
。为阳虚于下,下焦管道寒侵拘急,气不能下,遂而上逆。单纯降气其效不本佳。久咳、呃逆、胸闷等气逆之证皆需温补下焦得效。传统中医的肝阳
上亢证,否泰论认为是肝肾虚寒,气血不藏,逆而上行,心烦气躁、失眠、舌红、脉速大而空,否极卒中等。温下缓图得效。阳虚传统中医理
论误区四传统中医看法:湿热应该根据机体内湿、热邪气的不同比例分别予以清热或利湿。认为湿热之象如油入面,需先清其热,湿气
必孤,后再图之。否泰论看法:湿因中下焦阳气虚损而滋生,机体用阳化热,遂成湿热,冀其湿气化热升散而去。故而治疗湿热应该顺应天理
--助阳驱邪。药用姜桂附等以补元阳,药用羌、独活、荆防、平胃散等发散邪气。药用苦寒易致冰伏。茯苓、泽泻、薏仁、赤小豆皆淡渗之品,犹
如“湿拖把”拖地,有虚名而无实功。传统中医理论误区五否泰论认为传统中医阴虚的理论认识是错误的。临床上并无真正阴虚。即便是少饮少
食饥饿的时候,人体很快就会过度到气虚、阳虚(乏力怕冷)。机体每日所进饮食皆为“阴”,能不能化饮食为精血、为自身组织乃为脾阳所定。食
物为阴,脾胃功能为阳,这对阴阳可以视为“平衡”!故而消瘦乃脾虚之象,药用滋腻必生泄泻。阳(免疫力)虚不能逐邪,邪正交争而无力是为“
虚火”,或者理解下焦阳虚虚火上浮故脉速,精血不足故脉细。机体阳虚不能固摄,出现早泄、尿糖,尿蛋白等失精之状态,乃阳虚阴自去。因此,
阴为体(结构),阳为用(功能),此阴阳二位一体(互根)。滋阴之治疗,临床上很难见到远期效果,脾胃虚弱服用熟地、山药、山茱萸、阿胶等
多生泄泻。补阳后脾胃吸收能力增强,“阴虚”必定改善。虚火也往往变为实火(抗邪能力增加),正气恢复抗邪,邪去正安,身体康健。机体功能
为阳,六淫为阴,这对阴阳对立!否泰论对慢性病生活习惯调整的理论解释否泰论认为机体中下焦阳气虚损是各种慢性疾病的根本原因。几乎所有慢
性病都是错误而不自知的生活习惯导致的。所以要求:一、远离寒凉。不吃苦寒、不吃冰冻、少喝汤水、不喝饮料、不吃滋腻、不吃水果、少吃湿滑
之物、不吹空调,寒冷环境多加衣物保暖。可吃温性、含水量少的各种食物。所禁之物耗阳伤气,不利阳气恢复。二、阳气虚弱,脾胃功能下降,进
食过多,食物往往不能化为精血而成痰浊,故而需要适当控制饮食。适当辟谷正确!三、下焦空虚者,少吃辛辣,需戒烟戒酒,烟酒升散,拔阳于下
,导致阳浮病重。服用否泰汤同时可以多吃辛辣!四、注意休息,保证睡眠,适度锻炼,艾灸及神灯照射身体下部分相关穴位,以助中下焦之阳复。
(艾灸多温补用于虚症,针刺多泻实用于实证)五、节制性事,禁自慰,阳虚严重者禁妊娠,防止阳气亏耗于下。否泰膏作用介绍深圳市否泰健康管
理公司根据中医否泰理论研制的一款纯中药外贴膏药——否泰冷敷贴,主要作用是温经散寒,通络止痛。特点是膏药药力持久,可以持续四五天甚至
更长。否泰论认为百病皆寒,所有疾病都是机体某些(局部)结构破坏导致的功能下降。外用可以治疗:腮腺炎、面瘫、黑眼圈、眼袋、痘痘、疤痕
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(本文系深圳吴俊涛首藏)