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原创：文章首发于牛虻公众号 五四运动本是一场学生的爱国运动，因其关乎国家命运，所以才有了浑厚的政治色彩。五四运动作为一场学生的爱国运动，从唤醒学生的爱国心与自觉心开始，再到工人阶级的觉醒，最后遍及农民，是一场意义深刻的思想启蒙运动。 今天，我们一直在弘扬五四运动精神，可五四运动的精神到底是什么呢？蔡先生有句名言：读书不忘救国，救国不忘读书。这便是最佳答案。 01 五四爱国运动的精神，与“天下兴亡，匹夫有责”有着共同之处。爱国不分地域，不分统治政府，不分长幼尊卑与男女有别，同是一个民族系生活 屈原虽是楚国人，但他深感他的国家，在华夏这片土壤之上，他便是我国最伟大的爱国诗人，一直是后人膜拜的偶像。五四爱国运动，反对国民政府，拒绝签订丧权辱国的“二十一条”，反对将青岛的归属权交到日本人手里，这是维护国家主权领土完整的一场爱国运动。 学生的职责是读书学习，但是他们爱国并没有错，可是学生却遭到反动派的镇压，中华民族不需要这样反动的政府，所以，从学生的觉醒，到工人、到天下最底下的老苦大众，这是一场深彻的思想启蒙运动。 02 血性与斗争精神 毛泽东曾说过一句话：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。他的一生，可以说是革命的一生，为了天下百姓免受苦难，为了中华民族遭受凌辱，最终成立了新中国。 慈禧太后虽说是臭名昭著，但是近代百年，她是第一个敢向帝国主义及其列强敢于说不的人。作为一介女流，慈禧太后明知晚清政府不敌八国联军，可是列强欺人太甚，愤怒之下的她同时向八个国家宣战！ 明知不敌，却勇敢面对，这是一种血性。在电视剧《亮剑》里，将这种精神演绎得很好，明知是个死，却敢于亮剑，要死也要死在冲锋的道路上，“狭路相逢勇者胜”，这便是亮剑精神！而这种精神，则是一支军队的军魂，更是一个民族屹立于世界民族之林，生生不息的民族魂！ 今天的青年，似乎少了一些血性，这很大程度上与我们生存的环境息息相关，我们弘扬五四精神，就应该摒弃“佛系”的、“凡尔塞”的生活作风。
03 怀疑精神 万物皆流，万物常驻。没有一成不变的认知，而进步往往是在怀疑的道路中前进的，正所谓不破不立。 我们所接受的教育，重在答案而不重在方法与过程，而且对于答案的说明也不是很充分，对于“参考”二字没有过多的强调。这种教育方式，对于学生的思维方式产生了禁锢，我们在潜移默化之中会循着答案的思路去，这样便拘束了思想的空间。 怀疑精神，指的是万事万物都是可以被怀疑的，之于对与错，需要我们自己摸索与求证，尤其在科学领域，怀疑精神可以说是好奇心的引路人。
人类认识世界的方法，目前来看有两种：一种是归纳法，一种是演绎法。这两种方法皆有不完满的地方，如归纳法是一个不断归纳的过程，经验重复一万次还是经验，如演绎法则无法自我证明那个最高的第一的准则。从方法论上来看，怀疑精神是非常必要的，因为我们所使用的方法就存在瑕疵。 如果一个人甚至都没有了怀疑的勇气，那么还有比它更可怕的吗？怀疑并不意味着错误、反对，只是给自己的思想留下一点喘息的空间。 04 历史的进步往往是“反动的” 历史，只有人名是真的；小说，只有人名是假的。这句话我非常喜欢。我并不赞同历史虚无主义者否认历史、委屈历史甚至抹杀历史，但是也不赞誉美化历史、湮没历史的行径。历史，只要在大的历史事件上存真就可以，那些细节究竟怎么样，我们很难说得清楚，这需要历史学家、考古学家花费大量的时间与精力去研究。 只是有一点我们并不能否认，成王败寇，历史往往是以胜者为话语权为正义的。如王朝更替、存亡周期，历史的进步往往是以反对的姿态后来居上。正义与邪恶的转变，也在瞬息之间。 05 爱国不受政体限制 可以说，爱国不受地域、性别、男女老少等的限制，尤其是政体的限制。但受民族的限制，当今社会，国家是民族实现的最佳方式，因此，爱国是可以分民族的。华夏民族，是我们共同的爱国范畴。 爱国心是一个人发自内心的，爱国心与自觉心是同时的。中国的政党流派有很多，但是爱国是没有政党之分的，我们同是中国人。 |
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