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文：刘朔成 聂传安 胡适说，做学问“要在不疑处有疑”。 读书，在别人都觉得很正常处，你停下来，瞅一瞅，闻一闻，想一想，然后眉头一皱：“不对呀——” 你就是一个善于“求异”者，你就具备了批判性思维。 一班刘朔成同学就有这方面的潜质。他有一文名为《谦虚才是真本事》，估计会让许多人读后一惊。 我们且来看看。 这周老聂给我们讲了欧阳修的《卖油翁》，不仅让我了解了善射的陈尧咨，还让我深入认识了那个卖油翁，也让我用新的眼光去看待《河中石兽》。（这孩子不简单！读《卖油翁》能认识文中的两人，不足为奇，居然还能以新的眼光去看还没有学过的《河中石兽》，莫非要去进行一些横向比较？） 《河中石兽》讲述了一座佛寺门前的两只石兽被冲入河中。过了十多年，僧人想要找回两只石兽，他们认为石兽被冲到下游去了，于是顺流去找却没找到。向他们提出不同看法的先是讲学家，最后是老河兵。他们最终听取老河兵的建议在河的上游找到了两只石兽。（为方便读者理解，对文章内容做了必要的交待） 《卖油翁》与《河中石兽》作者不同，内容不同，写作年代相差好几百年，但有趣的是里面至少有三处相似：第一，文章最后出场的关键人物都是老人；第二，两个老人都有一技之长；第三，文章都是通过事讲述了一个道理。（这就属于比较阅读，提炼出二文的共同点。这需要比较强的概括能力） 对，当你稍微用心，就会发现文章里面都藏着一个道理，而这个道理都是通过老人的嘴道出来的。（一理为“熟能生巧”，一理为“凡事需要全面深入地调查探究”。老人牛啊，走过的桥就是比我们走过的路还要多） 可是，如果你认为那两位老人就是让我们万分敬仰的大师级人物时，那么恭喜你，你想错了！（文章陡然一转。前面求同，写出来尚且不难；后面求异，足见朔成的批判思维能力，这才见功夫） 我们先来回顾一下《卖油翁》。陈尧咨在自己院子里射箭，卖油翁一旁看。“见其发矢十中八九，但微颔之。”（引出“靶子”） 射箭可以“十中八九”，可见陈尧咨的技艺的高超。此时此刻，叫一声“好”，给一点掌声不是很正常的么？可是那个老翁呢？“但微颔之”，也就只是微微地点点头，明显有“不过如此”的意思。他那不以为然的表情自然让陈尧咨不爽，但陈尧咨的质问似乎又在这老人的意料之中，于是他说一句“以我酌油知之”，顺便展示一下自己“油自口入而钱不湿”的手艺，然后似乎是很随意地两手一摊说：“我这手艺没啥了不起的，只不过是手熟练罢了……”（卖油翁最后说：“我亦无他，唯手熟尔。”） 既炫耀了本领，又教育了别人，这个老翁可真高明啊！（还真有这个意思……） 此时，我想问一句：真人不露相呢？此时，我还想问一句：给别人一个赞美就那么难吗？（灵魂二问，不知道老翁如何回答） 而《河中石兽》呢？也是如此！当别人没找到石兽时，老河兵不仅得意地说“我来告诉你们石兽在哪儿”，还嘲笑那些不够专业的人不懂得他所认为的“常识”！术业有专功，自己的专业可能就是对方的知识盲区。也许这个老河兵一辈子都没有被别人看重过，好不容易遇到一个可以在别人面前秀一把的机会，他哪里会放过呢？于是才会那么“得意洋洋”。可是以自己的专业知识去嘲笑别人，是多么不道德的一件事啊！（朔成这番话几近剖开了老河兵内心最深处，让老河兵脸上泛起尴尬的红……） 世上有本领的人很多，但很多有本领的人却容易因为骄傲而得不到我们的尊重。有本领却依然能谦虚，那才是真本事！（总结全文，点明主旨，收束干脆利落） 卖油翁与老河兵，在一般读者心目中都是作为正面形象出现，很少有人去质疑其品质。但朔成不甘于此。他没有简单地接受众人心中的“脸谱”，而是细读文章，进入情境，探究人物在那情那境中的细微表情，窥探人物的真实心理，从而得出自己心中的人物形象，而这两个形象与传统形象明显不同。 这种阅读体验是独特的富有个性的，这个结论也是独特的富有创造性的。 年仅十三岁的娃有这等质疑精神不容易，有这等质疑能力更不容易。 有想法，并能做到。 朔成，继续加油！ |
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