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好长者 宋晁逈字明逺迁翰林学士眞宗穪逈为好长者杨亿谓逈所作书命无过褒得代言之体 草赵保忠诏 言行录宋钱宣靖公若水为学士太祖礼遇殊厚尝草赐赵保忠诏云不斩继迁存狡兎之三穴潜疑光嗣持首防之两端太宗览之大悦谓若水曰此四句正道着我意 草寿春王制 渑水燕谈凡密防多夜降出草麻五更三防进祥符中钱惟演入院是夕令草夀春王制惟演进草乞御笔刋削然后写麻从之是夕一更二防进草三防降出御笔书依奏方付待诏书写 特出异恩 宋李昉禁林防防诗序学士今日之盛事有七新学士谢恩赐袭衣金带寳鞍名马一也十月朔改赐新様锦袍二也特宣草麻利物三也改赐外库法酒四也月俸并给见钱五也特给亲事官随从六也勑设供帐之盛七也并特出异恩有以见圣君待文臣之优厚也 未即真拜 宋李昉入直翰林先是卢多逊己任学士太祖见昉在多逊下问其故宰相曰昉以本官直学士院未即真拜若真拜学士在多逊之上 五鳯飞 宋太宗时贾黄中宋白李至吕蒙正苏易简五人同时拜翰林学士承防扈赠之诗五鳯齐飞入翰林其后吕为相贾李苏为叅政宋为尚书 双鹊噪 宋朝学士院有双鹊常栖于海棠上或鸣噪必有大诏令或宣召之事因谓之灵鹊晁公诗都闻灵鹊心应喜 却马 宋王禹偁字元之宋太宗时为翰林学士尝草李继迁制继迁送马五十匹以备润笔禹偁以状不如法却之及出守滁州闽人郑褒徒歩谒禹偁禹偁爱其儒雅乃别为买一匹马或言其买马亏价者太宗曰彼能却继迁五十匹顾肯亏此价哉 佩鱼 宋蒲宗孟为翰林学士神宗曰学士职清地近而官仪未宠自今宜佩鱼学士佩鱼自宗孟始 词学优长 长编咸平中陈彭年为翰林学士真宗赐诗因谓向敏中曰彭年词学优长擢居清禁乆益谨密多闻好学鲜有偕者 姿仪洒落 言行録周麟之髙宗朝直学士院姿仪洒落进止凝重班冠玉笋望之者意神仙中人 例试诗赋 续通典后唐长兴元年翰林学士刘昫奏本院旧例学士院除中书舎人不试余皆试麻制答蕃书批答各一道诗赋各一首号试五题 周尽事情 宋孝宗时周必大为翰林学士几六年制命温雅周尽事情为一时词臣之冠 弟草兄制 言行录曽文昭公肇字子开为学士上命其兄鲁公相文昭适视草禁中因举数事为戒宋朝学士弟草兄制惟韩氏与公士论荣之按鲁公曽布字子宣諡文肃韩氏熈宁初韩绛拜相令其弟持国草制持国恳辞兄弟之嫌得请 兄草弟麻 金坡遗事钱文僖公惟演曰希白于予为从兄也天圣三年十二月予忝钧衡之命时希白在翰林当草制世穪弟拜相兄草麻自古未尝有也 易简答诗 宋太祖一日召苏易简赐以酒又赐之诗曰君臣千载防易简答曰忠孝一生心上喜尽以席上金器赐之 益公撰记 言行录周必大除翰林学士得防命撰选徳殿记又命书之后内直宣对上有美之穪又系年録必大召见归至玉堂上御书白居易七徳舞赐之后进皇朝文鉴序上曰卿之文在廷莫及真匠手也 山堂肆考卷五十六 钦定四库全书 山堂肆考卷五十七 明 彭大翼 撰臣职 侍读 唐以前虽有侍读侍讲之事而未以名官至唐开元三年上以读书有所疑滞无从质问乃选儒学之士马怀素禇无量更日侍读禁中十三年改丽正书院为集贤书院日选耆儒一人以质史籍疑义因置集贤院侍读侍讲而侍读学士侍讲学士之名始于此稡撷经史 唐文宗时郑澣为侍读学士帝使稡撷经史为要录爱其博而精因举诸条摘问之随即酬析无留 分讲诗书 唐穆宗时韦处厚路隋为侍读召入太液亭命分讲毛诗关睢尚书洪范等篇访以理体处厚演经义以广规风 姿仪秀伟 唐崔郾姿仪秀伟人望而慕之敬宗即位拜翰林侍读学士旋进中书舎人谢曰陛下使臣侍读歴半歳矣不一问经义臣无功不足副厚恩帝惭曰朕少间当请益 耆儒 防要先是侍读之名未崇宋真宗首置此职择耆儒旧学以充其选班次翰林禄赐如之设直庐于秘阁侍读更直日给尚食珍膳夜则迭宿以待召对 端士 四朝国史宋元祐初将启讲筵宣仁太后谕执政云陆佃蔡卞皆少年宜用老成端士乃以赵彦若兼侍读 履行纯谨 宋皇祐中翰林侍读学士郭劝乞致仕帝以劝履行纯谨立身清约特降诏不允示优恩也 议论该洽 宋仁宗诏侍读学士张锡讲书禁中锡敷畅经防议论该洽上嗟赏之 条上十议 宋哲宗即位以吕公着为迩英侍读上言臣待罪讲读谨条上十议以禆聪明一曰畏天二曰爱民三曰修身四曰讲学五曰任贤六曰纳諌七曰薄敛八曰省刑九曰去奢十曰无逸 奏进五规 宋郑丙字少融淳熈中兼侍读取唐陆贽奏议切时务者反覆开陈进司马光五规范祖禹帝学以资乙览 读三朝寳训 资政殿侍读学士韩维读三朝寳训至真宗祀汾隂日见一羊自掷道左怪问之左右对曰今日尚食杀其羔真宗不乐自是不杀羊羔读毕奏言曰此特真宗小善耳推此心以及天下则仁不可胜用也真宗自澶渊之后十九年不言而天下富庶其源盖出于此 进三经要语 宋吕公着为迩英侍读讲论语毕上奏曰将来讲论语终帙进讲尚书二书皆圣人格言人君为治之要也臣輙于二书及考经中节其要语共一百段进呈以便圣览亦日就月将之一助也 命读经史 宋太宗用著作郎吕文仲为侍读常出经史命读之文仲与侍书王着更宿而书学葛端亦直禁中每暇日多召问之文仲以经书着以笔法端以字学 召问经书 宋隆兴元年十一月命侍读官逓宿学士院朝夕宣召商确古今问以经书 读唐书一传 防要天禧旧制侍读初无所职但侍立而已自宋绶夏竦为侍读始令日读唐书一传参释义理 进唐事二条 元祐间苏颂兼侍读奏言国朝典章大抵沿袭唐旧乞诏史官采录新唐书中君臣所行日进数事以备圣览遂诏经筵官遇非讲读日进唐故事二条公每有所进或可为规戒或有补时事者必述以己意反复言之 外戚不使预政 宋陈正献公俊卿兼侍读防钱端礼起戚里秉政骎骎入相馆阁之士相与上防斥之皆为所逐公进读寳训适及外戚事公极言本朝家法外戚不使预政最有深意上首肯乆之端礼卒不相 直臣宜令生还 宋枢宻直学士陈襄在经筵日尝论荐当世之士自司马温公而下三十三人最后言郑侠小臣愚直敢言如此是亦发于忠义非陛下矜怜其志而使得生还谁复为侠言者 反覆开导 苏轼为侍读学士至治乱盛衰邪正得失之际未尝不反覆开导上虽恭黙不言然闻轼所论辄首肯善之 委曲接引 宋卫国公史浩字直翁淳熈中除醴泉观使兼侍读进读三朝寳训及真宗正説事关治体及当法祖宗者必委曲接引开广上心因引陈襄故事荐石斗文等五人皆召赴阙再兼侍读又荐薛叔似等一十五人叔似召用余皆以次収擢 侍讲 侍讲之名见前侍读 赐衣 东汉刘寛灵帝初拜大中大夫侍讲光华殿赐衣一袭 赐锦 唐崔郾为侍讲学士与同列髙重抄撮六经嘉言要道区分事类凡十卷名曰诸经纂要冀人主易于省览上嘉之赐锦二百疋 疑事口宣 唐文宗时王起为侍讲或僻字疑字令中使口宣即以榜子写对故起着口宣十卷 疑义顾问 唐文宗时王起许康佐为侍讲学士柳公权为书学士每有疑义即入殿顾问讨论谓之三侍学士 经术该深 唐郑覃文宗时召为翰林侍讲学士覃于经术该深淳笃守正帝尤重之李宗闵知政事以覃与李徳裕厚忌其亲近迁工部尚书欲推逺之帝雅志向学颇思覃复召为侍讲 文思赡逸 唐韦处厚博览史籍而文思赡逸穆宗谓其学有师法召入翰林为侍讲学士 进呈法言 唐韦处厚为侍讲学士以穆宗幼冲不向学即与路隋合六经掇其粹要题为法言得十一篇进呈冀省览 讳言淫事 宋仁宗退朝常命侍臣讲读于迩英殿贾昌朝时为侍讲讲春秋左氏传每至诸侯淫乱之事则畧而不説上曰六经载此以为后王监戒何必讳耶 分赐唐诗 元祐元年赐宰执经筵官宴于东宫上亲书唐人诗分赐之以讲论语终篇也 各进汉事 宋元祐间苏颂为侍读请如庆厯故事诏讲读官遇不讲日各进汉故实二事颂于逐事之后畧论得失大防以寓规谏 反覆开陈 宋吕申公侍讲筵时仁宗春秋髙公于经传同异训诂得失皆陈其畧至于治乱安危之要闻之足以戒者乃为上反覆开陈之 周悉讲论 宋仁宗命侍臣讲毛诗谏官余靖防曰天子之学与臣下不同惟当撮全经之枢要复先王之轨范简而不烦为得其术上曰靖诚知治体因命侍臣讲读有关教化者周悉讲论 预正衣冠 宋范祖禹诘朝当侍讲先一夕正衣冠俨然如在上前及当讲时开列古义仍叅之时事及近代本朝典故以为戒劝 预为沐浴 宋尹焞为説书每当讲前夕必斋戒沐浴曰欲感悟人君安得不敬 防丞特召 宋庆厯二年召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁故事防丞无在经筵者仁宗以昌朝长于讲説特召之绍兴中万侯中丞卨罗谏议檝并兼侍讲又董殿院徳元王正言珉并兼侍讲非防丞谏长而称侍讲又自此始 宫观兼充 防要元丰以来多以宫观兼侍读乾道七年寳文阁待制胡铨除提举佑神观兼侍讲 言简理明 东坡尝谓李廌曰范淳夫讲説为经筵讲官第一言简而当无一冗字无一长语义理明白而成文灿然乃得讲师三昧也 色温气和 伊川曰昨在经筵曾説与温公云更得范淳夫在筵中尤好温公问何故頥曰自度少温润之气淳夫色温而气和尤可以开陈是非导人主之意遂除侍讲 师民上书 赵元昊反罢进讲侍讲赵师民上书陈十五事八曰延讲读因献劝讲箴至是复命讲读经史 纯仁陈説 宋元丰中范纯仁兼侍讲语人曰国之本在君君之本在心人君之学当正心诚意以仁为体使邪僻浮薄之説无自而入岂务章通句解以资口舌之辨哉及在经筵进讲必反覆开陈其説 成就君徳 宋程伊川为崇政殿説书上奏经筵三事三曰天下治乱系宰相君徳成就在经筵 感动上心 言行録伊川在经筵当进讲必宿斋豫戒潜思存诚以感动上心又云哲宗幼冲正叔以师道自居每侍上讲色甚庄继以讽谏上畏之正叔曰吾以布衣为上师傅其敢不自重一日讲读罢未退上忽起慿槛戏折桞枝伊川进曰方春发生不可无故摧折文潞公与吕范诸公人侍经筵闻先生讲説相与叹曰真侍讲也 孙奭拱立 宋王曽以仁宗初即位宜近师儒乃请御崇政殿西阁召侍讲直学士孙奭冯元讲论语初诏双日御经筵自是虽只日亦召侍臣讲读帝在经筵或左右瞻瞩及容体不正奭即拱立不讲帝为竦然改聴 安石请坐 旧制坐而论道列置书册于御前仁宗富于春秋令儒臣立就御案便于指示至神宗朝王安石侍讲以为道之所存礼亦加重请复坐讲之仪乃下礼官议韩维以下三人以为当坐刘攽以下七人以为不当坐乃不行元祐初程頥为侍讲复请坐不从 展迩英阁 哲宗时程頥侍讲奏迩英暑热乞就崇政延和殿或寛凉处讲读给事顾临以殿上讲读为不可有防修展迩英阁 开延英席 丁未録治平四年谕侍讲司马光诏曰今将开延英之席 宜观孟子 司马康为讲官言于英宗曰孟子为书最醇正言王道尤明白所宜观览也 専讲春秋 胡文定公绍兴初兼侍讲専讲春秋时讲官四人援例各専讲一经上曰他人通经岂胡某比不许 上五箴 宋冯元明道五年为翰林侍讲学士上金华五箴诏书宠之 推三徳 宋哲宗初司马康侍讲洪范至乂用三徳上曰只此三徳更有徳否公因上书曰陛下能审而问之必能体而行之三徳者人君之大本推而广之足以尽天下之要按三徳一曰正直二曰刚克三曰柔克 乞写二圗 宋范冲为侍讲上言乞依仁宗迩英阁故事写书无逸及孝经天子四章为图设扵讲殿之壁上亲御宸翰写成二圗因以语宰执于是赵鼎賛上从善汲汲之意 须积四字 系年录宋王岩叟字彦霖因侍讲筵奏曰陛下退朝何以消日上曰看文字对曰陛下以读书为乐天下幸甚大抵圣贤之学须在积累积累之要在专与勤四字愿留圣心 起居省 【附起居舎人起居郎起居注】 歴代沿革周官有左右史盖今起居之本汉武帝有禁中起居注后汉马皇后撰明帝起居注则汉起居似在宫中为女史之任其后起居皆近侍之臣录记也歴代有其职而无其官后魏始置起居令史每行幸宴防则在御左右记录帝言及宾客训答北齐有起居省至隋炀帝乃于内史省置起居舎人二员唐置起居郎二人天子御正殿则郎居左舎人居右有命俯陛以听季终以授史官贞观中以给事谏议兼知起居注或知起居事每仗下议政事起居郎一人执笔记録于前史官随之其后又有舎人分侍左右秉笔随宰相入殿若仗在紫宸内阁则夹香案分立殿下直第二螭首和墨濡笔皆即螭首之坳处时号螭头及许敬宗李义府为相奏请多畏人知乃命起居舎人对仗承防仗下与百官皆出不复关事务矣宋初沿唐制起居郎门下省起居舎人中书省号小两省官皆名不典本省事而典职者自号脩起居注凡二人天子御殿记注官不侍左右唯朝防对立于香案前行幸则从上出入元丰中兼修注王存乞复起居郎舎人之职使得尽闻天子徳音退而书之五年官制行罢修注而郎舎人始专其职书言动 礼玉藻天子端而居言则左史书之动则右史书之按起居郎曰左史起居舎人曰右史所书言动曰起居注 存善恶 东汉荀悦传古者天子诸矦有事必告于庙庙有二史左史记言右史记事事为春秋言为尚书君举必书善恶成败无不存焉 愿慎出言 唐杜正伦知脩起居注对太宗曰臣职当脩起居注不敢不尽其愚直若一言乖于道理则千载累于圣徳非直当今损于百姓也愿陛下慎之 |
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