▲清宁——金石篆刻艺术专场 艺术自媒体/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、图/中国嘉德 自蒙元、明季文人治印始,“诗书画印”即为并行艺术,相辅相成。尤是文人画与金石考据学相继兴盛,一时间,篆刻艺术风行,趋至“蔚为壮观”,其或朴古、或文雅之审美,亦为顶级文人“画外之功”。 赵之谦“钜鹿魏氏”边款中,即有言:“古印有笔尤有墨,今人但有刀与石。此意非我无人传,此理舍君谁可言。”赋之篆刻“以刀作笔”及“笔墨意趣”独到见解。 而“钜鹿魏氏”所指为魏锡曾,其虽官福建盐大使,然嗜印有奇癖,谑号印奴,亦足可见,金石篆刻之蔚然成风矣。 赵之谦 钜鹿魏氏 边款 明人沈野,也有印癖,其《印谈》载:“不著声色,寂然渊然,不可涯涘,此印章之有禅理者也;形若飞动,色若照耀,忽龙忽蛇,望之可掬,即之无物,此印章之有鬼神者也;尝之无味,至味出焉,听之无音,元音存焉,此印章之有诗者也。” 所述亦是“古印有诗,且有禅理,第心独知之,口不能言。”此说当不啻“画中有诗”,印里乾坤,难穷尽也。 ▼清宁——金石篆刻艺术▼ 中国嘉德2021春拍
如列名“西泠八家”之陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛;亦或艺坛有“南吴北齐”美誉之吴昌硕、齐白石;又如“良工绝艺”之杨玉璇、林清卿;以及“石帝”田黄石、近代名家、当代篆刻等,诚可谓“各臻其盛,各尽其美,各有所宜也”。 中国嘉德:清宁——金石篆刻艺术 西泠八家 陈豫钟刻 寿山石印章 印文:张氏子明 出版: 印文:张氏子明。 西泠八家中,以时间划分,丁敬、蒋仁、黄易 、奚冈称“西泠四家”,而陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松则称“西泠后四家”。后四家中,又以陈豫钟年最长,曾得奚冈、黄易指点,于浙派篆刻风格嬗变,有承前启后之功,可称“后浙派”领军人物。 此外,其边款常作密行小字,印风工整含蓄,法度严密,刀法于浙派诸子中,亦最为内敛,甚受时人赞誉。
陈豫钟刻 寿山石印章,印面 陈豫钟曾言“至弱冠后,遂多酬应,而于铁笔之事尤夥。时有以郁丈陛宣所集《丁砚林先生印谱》见投者,始悟运腕配偶之旨趣。”知其弱冠时,已“始悟运腕配耦之旨趣”。 此作“张氏子明”白文印,边款“庚戌元日仿汉人铸印法于求是斋,古杭陈豫钟。”时为乾隆五十五年(1790),其29岁,将至而立之年,印风业已成熟。而边款篆刻则娟秀整洁,骨肉亭匀,亦饶有隋唐人遗风。 陈豫钟刻 寿山石印章,印文 又阮元曾言:“秋堂专宗龙泓,兼及秦汉。”而陈豫钟“秋雪庵”边款亦言:“余少好篆刻,见胜国诸名家印谱辄肆力焉。及见丁居士作,错综变化,无美不备,一以秦汉为归,因汇为一册,日置案头,于此得力不少。”可知其篆刻受丁敬影响匪浅。 此“张氏子明”白文印,气韵朴拙,平正守法,线条亦未作过多巧饰,印风即颇似丁敬“陈氏可仪”。 据考,陈豫钟印作流传于世并著录于印谱者,可谓鲜少,仅百余方。其中,西泠印社藏二十五方,上海博物馆馆藏近百方,现身拍场者,屈指可数也,可谓吉光片羽。 此作著录累累,材质为寿山石,质地颇佳,又为迄今所知,可流通市场,尺寸最大者,更显其珍。 陈鸿寿与陈豫钟,世称“二陈”,则皆取法汉印,亦取径丁敬。而“曼生以天分胜,秋堂以学力胜”。陈豫钟也曾慨言:“此印神似汉人铸章,曼生所长也,余作此种不能如此跌宕。” 陈鸿寿刻 寿山石印章 印文:野云 出版: 印文:野云。 是印为丁辅之旧藏。丁辅之(1879-1949),号鹤庐,西泠印社创办人之一。1937年,其与高络园、俞序文、葛昌楹四人,将各自所藏近二千方印章拓印成谱,即《丁丑劫余印存》,此印亦收录其中。 陈鸿寿艺术涉猎广泛,造诣至深,其书法清劲潇洒,力透纸背,诸体皆擅;与杨彭年、杨凤年合作并刻铭之紫砂壶,造型简练,人谓“曼生壶”,声名极盛;而于篆刻,则印作锋棱显露,古拙恣肆,跌宕生姿,有出秦入汉之逸趣。 陈鸿寿刻 寿山石印章,印面 陈鸿寿刻 寿山石印章,印文 此作“野云”苍茫古雅,意境萧疏简淡,刀痕则似露还隐,而转折处方中带圆,堪称佳作。 考朱鹤年(1760-1844),字野云,清泰州人,号野堂、野云山人等。画作有《万卷书楼图》、《王士祯石帆诗意图》、《仿大痴山水》、《仿元人山水》、《怪石奇峰图》、《梁园铁塔图》等传世。 蒋宝龄《墨林今话》曾赞言:'曼生酷嗜摩崖碑版,行楷古雅有法度,篆刻得之款识为多,精严古宕,人莫能及。”亦可见陈鸿寿篆刻,别自有其可传者。 赵之琛亦精心嗜古,邃金石之学,篆刻则得其乡陈豫钟传,又取法黄易、陈鸿寿、奚冈等,能尽各家所长,可谓集浙派之大成。 赵次闲刻 青田石印章 印文:昌黎伯后 出版: 印文:昌黎伯后。 备注:丁辅之旧臧。 道光八年(1828),赵之琛辑自刻印成《补罗迦室印谱》二十册,郭频伽为之序,赞言:“次闲既服习师说,而笔意于曼生为近。天机所到,逸趣横生,故能通两家之驿,而兼有其美。” 1904年,罗榘《西泠八家印选》序中亦言:“次闲继出,虽为秋堂入室弟子而转益多师,于里中四家无不模仿,即无一不绝肖,晚年神与古化,锋锷所至,无不如志,实为四家后一大家。”也可见其之推崇备至。 赵次闲刻 青田石印章,印面 赵次闲刻 青田石印章,印文 印文“昌黎伯后”,寓意韩姓之后。韩愈(768-824),字退之,唐河阳人。通六经百家之学,崇儒辟佛老,文章自成一家,为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎,因此自称为昌黎韩愈。卒谥文,宋代元丰年间追封为昌黎伯,世称为“韩昌黎”。 此印亦为丁辅之旧藏,见钤于《西泠八家印选》谱中,标注石质为“青田石”,亦详载此印来历:“是石葛书征为余得于上海,乃韩昭华印也。韩昭华字叔度,仁和人,工画精鉴别,富收藏。”可所谓流传有序。 南吴北齐 吴昌硕与齐白石,皆“诗书画印”精绝,一南一北,双峰对峙,人谓“南吴北齐”,皆是艺坛巨擘人物。 其中,吴昌硕被誉为“石鼓篆书第一人”以及“文人画最后的高峰”。又其为西泠印社首任社长,篆刻成就最巨,集浙皖技法之长,融切、冲刀法,上取鼎彝,下挹秦汉,所作气象峥嵘,俱足金石味。 吴昌硕刻 寿山芙蓉石印章 印文:滋园 出版:《吴昌硕金石书画集》下册,P256,江西美术出版社出版,2015年。 印文:滋园 备注:张充和旧藏。 是印“滋园”即吴昌硕为李国芝所刻。李国芝(1897-1940),字瑞九,号滋园,安徽合肥人。李鸿章侄孙,李鹤章孙,李经馥子。国学生,特用道,加三品衔。赏戴花翎,赏给二品封典,诰授资政大夫。其曾在上海开设银行,经营房地产,创办了上海唯一一家以堂为名的民营电台李树德堂电台。亦酷爱京剧,是闻名海上的票友,为“久记”票房的骨干。 缶翁此印以石鼓文入篆,印文线条甚为质朴老辣,印面略作残破处理,又刀融于笔,有秦汉古印受风霜洗礼之感,得浑厚苍拙审美。 其中,“滋”、“园”二字,部分结构故作上下呼应之势,虚实相生,疏密有致,线条笔墨,亦有邓顽伯“书从印入,印从书出”印学旨趣。 吴昌硕刻 寿山芙蓉石印章,印面 吴昌硕刻 寿山芙蓉石印章,印文 此印材质为寿山芙蓉石,包浆浓郁,质地温润,章顶刻浅浮雕菊花,亦是文雅。印盒题签“滋园,老缶,充和藏”,钤印“张”,知曾为张充和旧藏。 张充和为“合肥四姐妹”中幺妹,被誉为“民国闺秀”、“最后的才女”,于书法、昆曲、诗词等,皆有造诣。其曾祖是晚清名臣张树声,曾任两广总督。父亲是民国教育家张冀牖,曾以毁家创办苏州乐益女校,提倡新式教育而名噪一时。 吴昌硕刻 昌化鸡血石对章 印文:山本氏;印文:二峰 出版: 印文: 在日本,吴昌硕被称为为印圣,与书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张芝齐名。其《缶翁墨戏》的序言中,长尾甲曾言:“我邦人士游彼土者,必以一见先生为荣,获其书画,断简零墨,争相矜夸”亦可窥知一二。 又其得王一亭推介,声名眷隆,且其为西泠印社首任社长,日本书法界领袖西川宁、青山杉雨,篆刻界领袖小林斗庵、梅舒适等广为宣传,更受推崇。 吴昌硕刻 昌化鸡血石对章,印面(一) 吴昌硕刻 昌化鸡血石对章,印文(一) 吴昌硕刻 昌化鸡血石对章,印面(二) 吴昌硕刻 昌化鸡血石对章,印文(二) 此其为山本悌二郎所作。山本悌二郎(1870-1937),日本新泻县佐渡郡人,号二峰,斋号“海山仙馆”。日本近代著名政治家、实业家、收藏家,曾任日本内阁农林大臣。其收藏品自编有《澄怀堂书画目录》。 在内藤湖南、长尾雨山等人指点下,山本悌二郎“澄怀堂美术馆”所藏中国书画极富,能与其匹敌者屈指可数。翁同龢曾为其题“澄怀堂”匾额。 吴昌硕刻 昌化鸡血石对章 此二印,为朱文印及白文印,线条及印面皆有经意处理,辅之以敲、击、凿、磨,可谓残中见刀,残中见笔,残而有序,甚是丰富了印蜕肌理变化。 仅材质而言,此为昌化鸡血石,呈白玉软地,血色亦较浓郁,且为对章,印面尺寸亦适中,颇为难得。 吴昌硕刻 寿山石印章 印文:沈世美印 出版: 印文:沈世美印。 此印《中国篆刻 4 吴昌硕、黄牧甫、齐白石、其他家》、《 吴昌硕全集 篆刻卷 1》中亦有载,知其著录甚多。 吴昌硕刻 寿山石印章,印面 吴昌硕刻 寿山石印章,印文 边款“乙酉十二月,仓硕”知为1885年所刊,其时缶翁已移居苏州。“沈世美”其人暂不可考。是作篆刻,为势韵用,雄浑朴茂,犹若浑金璞玉,金石味佳。 齐白石曾言“旧京篆刻得时名者。非吾门生即吾私淑,不学吾者不成技”,可知其于京城印坛地位之重。 齐白石刻 寿山石鳌龙钮对章 印文:阳春白雪;印文:枕流漱石 出版: 印文: 陈之初有“东南亚最大收藏家”之誉,齐白石曾数度为其治印。如“一夜吹香过石桥 、此心唯有断云知”寿山石对章等。 此“阳春白雪、枕流漱石”亦为陈之初自用闲章,曾钤盖于《齐白石篆刻》印屏。其中“阳春白雪”与“下里巴人”相对应,语出战国楚宋玉《对楚王问》,寓意“曲高和寡”。而“枕流漱石”语出《世说新语·排调》,意指隐居生活。 齐白石刻 寿山石鳌龙钮对章,印面(一) 齐白石刻 寿山石鳌龙钮对章,印文(一) 齐白石刻 寿山石鳌龙钮对章,印面(二) 齐白石刻 寿山石鳌龙钮对章,印文(二) 齐白石篆刻,线条以刚猛老辣著称,刀法则单刀重刻,一挥而就,少见修饰,惟收笔处颇尖,呈“钉头”状,偶作残破处理,呈沧桑朴拙之美。此对章即如是。 材质为寿山石对章,包浆浑厚,钮雕鳌龙,造型朴茂,亦富生趣。 齐白石刻 寿山石印章 印文:莲花山下是吾家 出版: 印文:莲花山下是吾家。 与“阳春白雪、枕流漱石”鳌龙对章一样,此“莲花山下是吾家”亦为陈之初自用闲章,钤于《齐白石篆刻》印屏。 私以为,莲花山下窗前绿,犹有挑灯雨后思。室有清风雅雨间,吟诗一夜东方白。此齐白石篆闲章寓意甚雅,有隐士之高逸淡泊,亦可窥其意趣。 齐白石刻 寿山石印章,印面 齐白石刻 寿山石印章,印文 而白石翁篆刻,不拘成法,如是印即率意畅达,雄悍猛利,不施雕饰,正如其言“余刻印不拘昔人绳墨,而时俗以为无所本,余尝哀时人之蠢。不思秦汉人人子也,吾侪亦人子也;不思吾有独到处,如今昔人见之,亦必钦佩”。 齐白石刻 寿山石印章 印文:雅 出版: 印文:雅。 此章著录于《北堂长物—陆质雅旧藏齐白石印全谱》、《朱朱白白—北堂旧藏齐白石印集》,知此“雅”印即为陆质雅自用印。 齐白石刻 寿山石印章,印面 齐白石刻 寿山石印章,印文 陆质雅被齐白石赞为“嗜余篆刻第一人”,引其为知音。罗振玉孙、故宫研究员罗随祖先生则曾言:“陆质雅所藏齐白石篆刻,是白石鼎盛时期的最佳作品。而且其内容在所有白石篆刻中独树一帜,呈现独立完整的面貌。”据此亦可知此印来源可靠。 齐白石与吴昌硕,为近代艺坛两座高峰,二者皆以笔力雄健老辣,金石气息贯穿其中,而一扫艺坛颓势。彼此间又亦师亦友,各有千秋,从之者众矣。 良工绝艺 吴昌硕曾言“书画之精妙者,得佳印益生色”。而印章雕刻与篆刻,也是相得益彰。印石雕刻中,可谓巨擘宗师者,如杨玉璇以圆雕闻名,而林清卿则以薄意著称。 杨玉璇素有“闽中绝技”美誉,能以寸许琥珀作玲珑准提,毫髮毕露,见者惊奇。如其钮雕,造型精炼,体态舒展,细节处亦多刻画,可谓形神兼备,远超寻常馆肆之物,堪称印石雕刻最高峰。其作传世鲜少,价亦甚昂。 清 杨玉璇制 寿山田白石兽钮印章 印文:今之放翁 印文:今之放翁。 据边款所言,此印为陆树基三十八岁所得,十二年后,其又篆文“今之放翁”。放翁即陆游,陆树基当是借此以明心志。 清 杨玉璇制 寿山田白石兽钮印章 印文、边款拓片 陆树基(1882-1979),浙江湖州人。现代收藏家、篆刻家。字培之,别署老培、培芝、培知、固庐、五湖印伯。藏书画甚富,所藏明清印人印作逾二百方。解治印。辑有《宝史斋古银存》、《苦铁刻印》及自刻印成《陆培之印存》、《固庐治石耋册》。为陆学源之子,陆心源堂侄。陆氏为江南著名的收藏世家,其“皕宋楼”藏宋版书两百部,及元刻、名人手札,闻名海内。陆氏先人所藏之书札、墨迹等,皆有陆树基识语。 以陆家所藏之富,其亦慨言类此杨玉璇佳制,未见有二,殊为可珍。 清 杨玉璇制 寿山田白石兽钮印章 此杨玉璇作兽钮雕,静立肃穆,双目圆睁,却未见古兽之凶猛,四肢则雄武有力,毛发勾勒亦呈现出工笔画式工整与简洁,细密有若游丝,雕刻甚是传神,极堪玩味。印身一侧,刻有“玉琁”款识。 清 杨玉璇制 寿山田白石兽钮印章,细节 清 杨玉璇制 寿山田白石兽钮印章,细节 材质为寿山田白石,亦为田黄石一种。其以色命名,色黄者为田黄,色白者为白田,色红者为红田。 较之田黄,田白石更为稀少,有“百不得一”之说。且田白石,质地老结,沉稳,上海朵云轩即藏有董沧门自制白田“荔香斋”印,奉为珍品。 田黄石因为掘性独石,无根而璞,无脉可寻,材积多不盈两,裁制为章者甚少。此章重51.8克,章形方正,更是难得。 赵叔孺刻 寿山石薄意印章 印文:陈氏养庐藏书 出版:《醉石风流—海上藏印集》P88-89,上海书画出版社出版,2016年。 印文:陈氏养庐藏书。 此章颇为特殊,其集良工佳篆美石于一器,诚然书斋文房长物也。 其由赵叔孺施篆,印文“陈氏养庐藏书”,知为藏书印。赵叔孺可谓通才,其书法正草篆隶皆擅,绘事则山水、人物、花卉、骏马无所不精。而篆刻,清末即与吴昌硕齐名,又与黄士陵、齐白石、王福厂并开“民国印坛五大流派”。 赵叔孺刻 寿山石薄意印章,印面 赵叔孺刻 寿山石薄意印章,印文、拓片 而林清卿薄意,作品融雕刻、书法、篆刻、绘画于一体,题材乃至于构图多符合文人审美,时人谓之“西门清”。 赵叔孺刻 寿山石薄意印章 此作薄意花卉,画面薄而清晰,底平如镜,运刀疏密有致,虚实处理尤为精湛,景物刻画更是妙趣横生。其中,老干弯折转如曲肘,新枝挺直如铁戟般,有欹曲天然之势,又远近交错,各有姿趣。 材质当为寿山高山石,质地莹润,蕴有宝光,色白如脂,花卉处又得巧色,亦是难得。 石帝“田黄” 清 寿山田黄石薄意方章 此田黄石重140克,诚然巨制。事实上,寿山田黄产地连掘数百年,资源早已然枯竭,如今十克以上,都不多见。 清 寿山田黄石薄意方章,拓片 其余面: 清 寿山田黄石薄意方章 而是章,包浆浑厚古朴,质地透润,隐隐泛有宝光,肌内萝卜丝纹细密可见,其色金黄,又呈章形,诚可宝之。又施以薄意雕刻,云纹精细入微,枝干线条流畅,画面雅致。 清 寿山田黄石薄意方章 章底有旧时藏家标签“田黄冻 林氏珍藏 特号”,亦可知其之为人所珍宝。 清 寿山田黄石太狮少狮钮方章 印文:陈孝威字孝威 此田黄石重83.8克,萝卜丝纹细腻,质地莹润凝灵,章形方正,亦是难得重器。 清 寿山田黄石太狮少狮钮方章 清 寿山田黄石太狮少狮钮方章 所作太狮少狮,大狮扭身侧首,少狮在旁自是按耐不住,不顾身形,强攀大狮之身,眈眈目视,其欲逐逐。 清 寿山田黄石太狮少狮钮方章,印面 清 寿山田黄石太狮少狮钮方章,印文 印文“陈孝威字孝威”。陈孝威(1893-1974年),福州人,早年毕业于福州武备学堂,后入保定军官学校,1926年,升任泰宁镇守使,中将旅长。抗战爆发后,入白崇禧部参加浙沪作战。嗣后,因对军界不满,于同年10月离开。1936年11月,陈孝威到香港创办《天文台报》,从此,一生和该报相始终。 濮森刻 寿山田黄石印章 印文:岁寒斋 出版:《田黄 寿山石》P98,明石春浦编,株式会社同朋舍出版,1995年。 印文:岁寒斋。 此田黄石重52.7克,亦呈章形,颇是难得,钮作螭龙,盘于云间,雕刻细腻。印文“岁寒斋”,为濮森所刻。 叶铭《广印人传》载濮森“字又栩,钱塘(今杭州)人。工刻印,专宗浙派,秀逸有致。不轻为人作。” 濮森刻 寿山田黄石印章 濮森刻 寿山田黄石印章,印面 濮森刻 寿山田黄石印章,印文、拓片 由于濮森不轻为人作,故其篆刻传世不多。故宫博物院藏有其为官至礼、兵、刑、户、吏各部尚书陈孚恩所刻四印。 邓散木刻 寿山田黄石印章 印文:人生如戏 出版: 印文:人生如戏。 此材质亦为寿山田黄石,重20.8克。而邓散木所刻“人生如戏”,可谓至理真谛。其篆刻师从赵古泥,所作汪洋恣肆、不计工拙,在艺坛上与齐白石并称,有“北齐南邓”之誉。 邓散木刻 寿山田黄石印章,印面 邓散木刻 寿山田黄石印章,印文、边款拓片 近代名家、当代篆刻 由于篇幅所限,佳制诸多,无法一一而足,另有近代名家,如钱瘦铁、王福庵、唐醉石、来楚生、吴让之、高野侯等,以及当代篆刻童衍方、石开等,亦是精品。 钱瘦铁刻 张大千用寿山石印章 印文:大风堂 出版: 印文:大风堂。 张大千少年才俊,从梅庵、农髯先生逰,泛读石涛、八大真迹、得其真髓,临摹几可乱真,与齐白石有“南张被齐”之称。晚年作泼墨泼彩山水,名重其时,徐悲鸿称其为“五百年来一大千”。 钱瘦铁刻 张大千用寿山石印章,印面 钱瘦铁刻 张大千用寿山石印章,印文 此“大风堂”为其堂号,为人熟知。钱瘦铁篆刻取周秦金石文字之神韵,熔铸入印,自创一格。人谓得“郑文焯之雅,吴昌硕之古,俞语霜之苍”。其与吴昌硕(苦铁)、王冠山(冰铁)合称“江南三铁”。 唐醉石刻 寿山高山石印章 印文: 唐醉石刻 寿山高山石印章,印面(一) 唐醉石刻 寿山高山石印章,印面(二) 唐醉石刻 寿山高山石印章,印文、边款拓片 唐醉石精篆刻,宗秦、汉,受西泠八家影响颇深。存世有《醉石山农印稿》。 来楚生刻 青田石印章 出版: 印文:是杨风子草书。 来楚生篆刻远师秦汉,近踵吴熙载、赵之谦、吴俊卿、齐璜等大家,而能不落前人窠臼,自出新意,开创了一代印风。 来楚生刻 青田石印章,印面 来楚生刻 青田石印章,印文、边款拓片 其肖形印更是融汉画像、古肖形印为一炉,在印坛上冠绝古今,无出其右。 王福庵刻 唐醉石自用寿山石两面印 出版: 印文:兰沼飘萍 段月村中医师。 王福庵刻 唐醉石自用寿山石两面印,印面 王福庵刻 唐醉石自用寿山石两面印,印文、边款拓片 王福庵精篆刻,书法工篆、隶。得吴昌硕鼓励,另辟蹊径,专工小篆与金文。所书小篆工整规范,秀美遒劲。所篆《说文部首》字帖、《说文作篆通假》,向为行家肯定,成为学篆范本。 此为其为唐醉石所作自用两面印。 童衍方刻 青田石印章,印面 童衍方刻 青田石印章,印文、边款拓片 童衍方,1946年生,浙江宁海人。号晏方,别署宝璧斋、爱竹庐,师从来楚生。西泠印社副社长、中国书法家协会篆刻艺术委员会委员。 ▲ 同古堂坚持原创 |
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