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《祈嗣真诠》白话版(二):积善 ▏泽正健康

 秋荷荷 2021-05-07

积善第二

所谓“积善之家必有余庆。”“赠人玫瑰,手留余香。”——因一人之善而福荫子孙,因一念之善而转祸得福的事例在我们身边不胜枚举,如仔细观察,当不难判断真实与否。所以,凡想求子嗣的人应细心思考,不能无动于衷

要种德积善,就得先明理,须知“善”分为真假、曲直、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易,以上区别都必须明辨清楚,否则盲目行善,可能适得其反,自招灾祸。

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形式上所谓善举,如出于假公济私,就是假善;如打骂、无情、无理等所谓恶行,如出于利人利公,亦是真善。

如行善纯粹、直率,出于爱人之心,出于直心,无相无求,这是正善,也是积阴德,必利益子孙;有机巧心、功利心、求回报、为让人知而为善,虽积阳德,但毕竟心存自私,对己有利,对子孙无益。

行善,虽有益一时一地一身,却流弊很坏很远,即非善,应当不为;如做了损一人一时一地看似不应做的错事,但能利益长远,就是善,就应当去做。

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怀善心结果做了坏事是偏善,怀善心用貌似不好的方法做了好事,是正善。

心底无私,一心清净,无相布施,就如空杯盛水,积善能满;反之,有相有求,积善再多,也只得半满。

心怀天下,能利益大众,虽仅做了一件事,却为大善;仅利益一人一己,虽做了许多好事,却只是小善。

从难舍处能舍、从难忍处能忍积善,难能可贵,因难而得福厚;有财有势的人积善容易却不为,就是自暴自弃,最不可取。

以上关于善的分界,标准应该是清晰的。

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而对于想积善种德的人来说,方式和途径太多,粗略分十种当做之事:

第一与人为善

第二爱敬存心

第三成人之美

第四教人为善

第五救人危急

第六兴建大力

第七舍财作福

第八护持正法

第九敬重尊长

第十爱惜物命

当然,可称善的事并不止此,这十项仅供大家参考,都是得从点滴做起,推而广之。

吴少冲老师

中医世家 | 中医师 | 中药师 | 五行针灸师

高级公共营养师 | 幼秉家学

 曾读于广西中医药大学,中医专业。出生于中医世家,从小跟随父亲学习中医。

擅长亚健康体质的调养、妇科不孕症等的整体调理。

2013年创办广州泽正健康管理公司,从事未病养生及健康调理工作。以有机农耕及药膳为基础,实践自然疗法完善身心健康为宗旨。

目前研究方向:传统中医养生治未病学,五运六气与先天体质学,中医美容与抗衰老,中医妇科不孕症的调养。

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