博大精深——读《曾国藩家书》有感中学语文站孙东霞曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人
”、“官场楷模”。青年毛泽东对他这位有名的老乡评价甚高，历数古代帝王无赞语，独服曾文正公，曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（
干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东评语）。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石终生苦心研究的
书。著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称之为“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。梁启超曾惊叹：“如无曾文正毅力，必为失败之人”。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、
为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、
治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等
大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都有记载，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女
的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。对于《曾国藩家书》的博大精深，精妙绝伦的语录，本人虽是浅
读，但却收益良多，让我也懂得了生活学习之道。一、才能的根本是器量，才大器大古之成大事，规模远大，综理密微两方面缺一不可，才能的根本
是器量，才大器大。读到“修身篇”，全篇都在教导弟弟们，要有平和的心态，容人，谦虚，不张扬，气量远大，勤学不可怨天尤人。谚语说：富家
子弟多骄，贵家子弟多傲。告弟弟们不可骄傲。曾国藩写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中，让我们感受到他的器量；更悟道到他成功的根本——
才能的根本是器量，才大器大。二、教育——教人、育人读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取
得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传
统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失
、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的
330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的
问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。《曾国藩家书》中对弟子的教育是
从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己
的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。？对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”？这些都值得
我们的深思。?曾国藩认为：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒
则断无不成之事。此三者缺一不可。这三个方面，缺一不可。曾国藩就是这样的有志之人，为了实现自己的理想，他读书学习日不间断，坚持用小楷
写日课（即日记），一有什么想法就记下来，以使自己随时看见了加以克服。他不仅自己这么做，而且告诉自己的弟弟们：“余自十月初一立志自新
以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”的确是一位楷模兄长。曾国藩曾为自己制定了“修
身十二款”：１、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极
生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每
日以十叶为率。５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。７、养气：气藏丹田，无不可对人言
之事。８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。10、月无忘所
能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功
课，不留待明日，愈积愈难清。12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重
视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。而今，我们的小学生衣来伸手、饭来张口，生活无忧，更多地学会了享受，但不懂得孝顺；他们的“重负
”主要来源于学习功课和特长……相比之下，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面，实践层面的道德教育落实不够，有多少孩子热爱劳动，
生活自理，礼让谦恭？所以，在小学，我们的老师和家长一定要注重生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，让孩子们明白自己的身份，应该尽什
么义务，应该行什么礼节，这才是完整的教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家
书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我
还为我，极度自私。这样的孩子不懂，也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家
庭失去责任感，又怎么会去担负社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”？又何谈“平天下”呢？“教育”更在“育人”。三、中华民族最美好的道德
——孝悌儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴旺的凝
聚力。在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大
。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败
者。”时代不同了，今天的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应该还“孝友”之本来面目，赋予其崭新的意义。一个孝顺父母的人，往往
也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。读《曾国藩家书》，让我
们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的
挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感
受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……
”曾公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到
很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现
代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最美好的一点就足矣，人无完人，孰能无过。掩卷深思，《曾国藩家书》富含的教育思想，值得我们为师者，为人父母者深思……?2 |
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