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一支来生干，造屋基，是人发福，夫妻、兄弟、父子、奴仆孝善和睦，乃好基址也。 二支就干生干，则孝义出常，发福尤异，诚为妙也。 三看本支字，若得旺相之气，就风水正兴，人家正盛，气运大好。 假如子支就阳龙落脉，壬癸行西北，金水相生，迤逦活动，其穴合作，上局申辰山向，次作丁丙山向。 如亥支就是阴龙落脉，西北杂行，宜修亥入首，上作甲卯丁未山向，次作巳丙丁山向。 如丑支，是阴阳混杂，理气不全，或自东转北，或东，上宜作巽巳山向，次作庚酉山向，再次作丁坤丙山向。 如寅支带艮龙，或东入首，上宜作丙午辛戌向，次宜作坤申庚酉向。 如卯支东龙入首，乙甲夹行，上作乾亥丁未向，次作坤申庚酉辛向。 如辰支出面，巽巳丙入首，上宜作壬子坤申向，次作庚酉辛向。 如巳支自东南入首，上宜作庚酉丑艮向，次宜作亥辛向。 如午支自巽南来，上宜作艮寅辛戌向，次宜作壬癸艮向。 如未支自南入首，或西转南，上宜作乾亥甲卯向，次宜作亥寅壬艮向。 如申支自未坤落脉，上宜作壬卯辰乙向，次宜作寅申向。 如酉支自西出脉，上宜作巽巳癸丑向，次宜作艮卯丙向。 如戌支来脉不清，阴阳混杂，上宜作艮寅丙午向，次宜作卯巽巳向。 以上旺相者论，若休囚者不以此论也。 又法，以干支三传中有三六合旺比生者立向。 假如甲寅以亥为六合，午戌为三合，亥子为生相，寅卯为比，取其旺乾为向，此妙法也。 又以支合旺相比生者，立向不合此二法，则从前论为妙法也。向首既定，就看龙穴砂水何如。 龙是后山之来龙，以玄武是也。玄武所乘之本神，是本车来出面之形体。 如子为大水星，旺相则为正体，主水高声端丽。若临长生，则来龙踊跃，体势清着，临败则出面破碎，身体欹斜。 如子加旺相、长生、冠官、丁马则后来龙，必有平坡水涌之势，或大溪涧水而长流也。 休囚空陷则消长不一、旱溢无常。若刑冲克破其支，必有洪水冲宅，并水来伤击，成流破长生。 如亥则为山水，或塘，或井，或水窟在后来刑冲破害其支，则塘、井、窟不宜，必生灾发祸。 又亥为楼，带生气、喜、成神，并龙、合，其上必有屋楼，六合传入丁马，楼前后有竹木或梅花。 如丑，必来龙坦伏，中有窝地，或田或园，带吉则吉，带凶则凶；带丁马、路神，其必后有楼渡；乘贵人死气，必有古庙一所；乘龙贵生气，又旺，必有寺观庙庵、今古圣神。 如寅，必有水星旺相尖秀，休囚平伏或歪斜，乘生气、喜、贵、龙、常，必有书院、庵观、寺观也。 如卯，必低小，木星过峡，或竹木丛柴；乘贵、常、丁马必有鹿、免。 如辰，主后龙高峻；带死气、冢坟墓煞必有古墓；旺相与支干相生，主此坟发财发福；若休囚与干支刑冲克破害，主此坟生灾发祸；带井煞、乘天后有井泉，又有池塘。 若巳，主来龙平伏，或勾连宛曲；带生气、喜、常、会、合神，主有妇人作勾引，或有酒店也。 如午，乘朱有火木飞扬之势，带丁马势如马奔，马、生气又为屋。 如未，主后龙平软玉屏之势，生气、井煞必有井泉，死气为墓。 如申，主伞形，带道路神又主有大路一条，贵、死气有庙。 如酉，主来路员净，大小相连。生气、喜神、太常，必有果子。 如戌，主高耸岗岭。二死、坟葬，有古墓。带火鬼有窑灶，空主有坑坎。 以上论来龙，余类出散，前后可以类推之。 青龙论左边之砂水所乘本位点龙身上之形状。 如子加子是比，其龙活动扭摺。若乘旺相，其来龙止处，必有水涧、池塘、界水之类也。 如子加丑，是下克上，其青龙边必开有田与园。或修理成形体也。 如丑带愿神、月鬼，其龙边必有庙，若旺相必有寺观之类。 子加寅，上生下，带道路神，必有大路。带月鬼、愿神、鬼神、月将旺相，为寺观庵堂。 上生下，其青龙前面有寺或庵。 子加卯，上生下，又带刑，卯为木、为泽、为舡、为雷，作无礼之刑。若生气闭口，则被竹木遮闭。带井煞，有坑作水泽。带雷煞、劫煞，则曾被雷惊。带丁马、天车、道路，主有船车往来。 子加辰入墓，又被克，二死、坟墓，前必有墓。带丁马、愿神，龙边有水。 今被人改了，此间无水，不修作池塘。 子加巳，上克下，巳为窑灶、为泥。带劫、金神，其龙边有崩塌。带火鬼，又为窑灶。 带丁马破碎，必有掘作泥。 子加午，上克下，又为冲、为田、为店、为花。若带丁马破碎，必有间作田。 带成、喜、生气，必有店榭，带鬼煞有花。 子加未，下克上，为害、为井、为酒店、为坟墓。带丁马、劫煞、井煞为井。 喜、德、生气为酒店。坟煞、二死为坟。上下相害，彼此皆不利。 子加申，为今、为渡、为祠寺、为路、为碓磨。带丁马，乃津渡也。带道路为路。 带愿神、月将、月鬼、月符，为祠堂、庵、寺观。带天车、回环、三交为碓坊。 子加酉为下生上，为酒店、为婢屋、为古坑，带开眼为塘。石煞为石。 生气喜、会，为酒店、婢屋。 子加戌为下克上，青龙边有挖。而为坟墓，或被伤，或有塘。 子加亥为比，带丁马有津渡。带生气、喜、会有楼屋。带愿神则主神庙也。 青龙破碎是破体面。带劫与刑害，若不昂高拭泪，必主生灾作祸。 带丁马有走窜奔逃之势。带倾家荡产缺破陷，带风煞有亚风。 以本位青龙即断青龙之本位，阴神断青龙之第二重并景物；以神将定其吉凶。 白虎本位断其出面之形体，阴神断其白虎之第二得并景物；神将断吉凶。 朱雀本位管前山，以本位断其吉凶。雀之阴神定其山之第二重。以上俱同龙例断其吉凶。 勾陈管明堂，以本位断内明堂，以阴神断外明堂。 勾陈乘亥子带生气、喜、吉神，其明堂周正，好水上堂。子为长流大水，亥为地塘、涧湖小水。带丁马凶神，则明堂斜侧水，或倾流。上生下为卷帘陡泻。下生上为穿胸射穴。上克下为水不顾，下克上为飞箭无情。亥加申有屋遮。 勾陈乘寅卯，系明堂长涧，势屈而直。带吉神则为有情。乘破碎，明堂崩破，磊磊块块，或长如枪，或弯曲如刀。生气、喜神、愿神，主有神庙，或房屋遮蔽闭口，或树木遮蔽。带丁马，明堂直走；刑冲克害，明管交射。 勾陈乘辰、戌、丑、未，旺相带吉神，则明堂方正，四角光明，众水聚会。带凶神则磊落。欲知彼高此低，又不方。幅东障西堆，或土堆如员峰，或如摆拢，或石头以巉岩，或古墓而累累，或恶砂恶石，或池塘、沟涧崩塌，以明煞言之。 勾陈乘巳午，则明堂如纸，光明员澜。带火鬼，有火烟人家。 若带破碎，刑冲克害，又生气、喜、合、禄神，主有酒店；带空亡主火鬼，主有窑灶。 勾陈乘申酉旺相喜吉，主圆坦有情。金土托带道路破碎，有路冲破。 带劫煞，主恶石祸箭。丁马奔走。天车回环。愿神、月鬼，主有寺观庙堂。 以上俱论屋基外面之形势。 支乘空破、丁马、游戏神，则有出家僧道、做戏、乞索之人。 支乘子带病符神，并勾陈则为驼子、背屈腰、矮人。 支乘子带盗神、二都、天目、玄武，则出贼骗、不正、胡为之人。 支乘子带谩语、天空、迷惑，则为奸诈、不守分之人。 支乘子带刀砧、白虎、劫煞、金神、绳索、二死，则出屠户。 支乘子带罗网、生气、鱼煞，则出捕鱼之人。 支乘子，带玄首、仪神、太常、天网、墓神、喜神、丁马，为染匠、网中匠也。 支乘子，带休囚、闭口、邪神，为柔佞之人。 支乘子，带休囚、酉虎、丁马、劫禄，为配军。 支乘丑，带岁月贵龙、禄马、德诏、天印、皇恩，旺相为当路之官。 支乘丑带劫煞、太常，为将军。 支乘丑，带德合龙，三阳、三光者，为贵人孝贤。 支乘丑，带天空，出矮子，又为孤寡。 支乘丑，带天空闭口为秃顶。 支乘丑，带空、孤寡、关神、闭口，为和尚。 支乘寅，生旺相出文章秀才，休囚出术艺巧人。 支乘寅，玄加巳，为炼丹道人。 支乘寅、空带雷煞、咒神、月符，为道士与和尚。 支乘寅，常带吏神入休囚，为吏人。 支乘寅，带禄马、德贵、皇封、印诰，为贵人。 支乘寅，带二医，为医人。 支乘卯，带天空，加孤寡，见机、独足为和尚。 支乘卯，朱、旺相、德、喜、生气为秀士。 支乘卯、财、丁马、禄、喜、生气为客。 支乘卯，带六合、带二死、关神、闭口，为棺椁匠人。 支乘卯，谩语、游戏神，为术士。 支乘卯，丁马、休囚、道路、游神，为脚夫。支乘卯、带丁马、元神，为船稍子。 支乘卯、作元武、盗神，为盗贼之人。 |
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