里仁第四 4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
贯 《说文》:贯:钱贝之贯。从毌、贝。古玩切。 《玉篇》:贯:古乱切。事也。条也。穿也。行也。古文作䝺。 汉字“贯”,《说文》“钱贝之毌”, “毌,穿物持之也。从一横贯”,故贯是从毌贝的会意字。古初只有毌字,包含有动作用绳索穿之成串和已经穿之成串后的钱贝。引申指穿连、贯通、贯穿等义。 恕 《说文》:。恕:仁也。从心如声。商署切。㣽,古文省。 《正字通》:。恕:伤豫切。音庶。以己心体人也。陆贽曰:寡恕而下惧祸,故反侧之衅生。程明道曰:充拓得去为恕心,天地变化草木蕃,气象也。又刑罚宽也。罗从彦曰:朝廷立法不可不严,有司行法不可不恕,不严不足以禁天下之恶,不恕不足以通天下之情。 汉字“恕”,从心如声,古字从女从心,造字本义当指女性柔顺、大度,宽谅他人所犯过失或冒犯。“恕”初义指“推己及物的群居之道”。即“以己心体谅、通情于他人之心”。忠恕本是一体,是同一道德行为或道德情感活动的两端。忠重在强调保持内心道德情感的真诚和道德理智的觉醒,恕重在强调以通情作为待人处事之情感基础。当人心能做到忠时,则自然能做到恕。
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