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宪问第十四 14.27 子曰：“君子耻其言而过其行。” 老师说：“从政的仁德君子行政时，应当在自己所处的位置和岗位职责上寻求落实的着力点和实施方案，在职权内统驭和调配资源，使得下属在落实政令行动时，能够得助于天时、地利、人和的顺势，得助于人力、物力、财力的保障，得助于你的谋划才艺的支持。因此君子耻于自己发布的政令方案言过其实，超出人力、物力、财力的限制而无法落实为具体的行动。”《说文》：過：度也。从辵咼声。古禾切，《广韵》古卧切。《广韵》：過：经也，又过所也。《释名》曰：“过所，至关津以示之也。”或曰：传，过也，移所在识以为信也。古禾切。误也，越也，责也，度也。古卧切。汉字“过（過）”从辵咼声。辵表示行走动作。咼，从口冎声。冎，骨之初文，从口，表示口歪斜。《说文》：“咼，口戾不正也。从口冎聲。”过的本义为跨步而过，表示经过、度过、渡过等义，引申为超过、过失、失误、错误等义。《正字通》释“无心之失谓之过，有心之过谓之恶”，对“过”和“恶”进行了区分。前一章通过“不在其位，不谋其政”的教导，让行政者体悟把握统驭和调配行政资源是行政者“顺天时之变，占地势之利，得人道之和”的谋划前提。本章承接前章，通过“君子耻其言而过其行”的教导，让在位行政者体悟政令的顺时应势而无过的行政要义，把握落实政令行动必须达成的中道无过的才艺。老师说：“从政的仁德君子行政时，应当在自己所处的位置和岗位职责上寻求落实的着力点和实施方案，在职权内统驭和调配资源，使得下属在落实政令行动时，能够得助于天时、地利、人和的顺势，得助于人力、物力、财力的保障，得助于你的谋划才艺的支持。因此君子耻于自己发布的政令方案言过其实，超出人力、物力、财力的限制而无法落实为具体的行动。”本章需要注意“君子耻其言而过其行”不是针对君子本人的言行教导，而是对君子行政之时的政令和落实能力的关系进行教导。“君子耻其言而过其行”中的“其言”、“其行”，分别指行政者发布的政令之言和下属民众落实政令之行，“其言”、“其行”不是指君子本人的言和行。“而”是转折词，指政令的要求不要超过下属和民众落实于行动的能力，浮而不实的政令是无法做得到的，君子应当以此为耻。注意，这和《里仁篇》的“古者言之不出，耻躬之不逮也”是不同的面向。另外，本章之耻和本篇首章之耻是对应的，都是对仁德君子行政担当的要求，首章重点在内心的仁德，本章重点在政令的落实之行。
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