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《易经》被称为群经之首，大道之源。由于它蕴含的深刻知识和惊人智慧，千百年来一直被人们所传颂，给一代又一代中国人提供了源源不断的遍和智慧。 《易经》中的学问博大精深。下面，我们来起来学学《易经》中的三句话，弄懂了这三句话，你的人生会越来越顺，越来越好。  第一句：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎 这句话意思是：君子整天勤勉于所做之事，一天到晚，要像随时会遇到危险一样警惕，才不会受到惩罚，才会避免很多危险。 一个人越是招人瞩目，越是容易招致危险。这个时候，需要凡事谨慎，做事应该更加勤勉，这样一来，在遇到困难和危险的时候，才能转危为安、化险为夷。如果自高自大，难免招人非议，给自己带来灾祸。 南北朝时，著名的文学家王褒和庾信因为才华过人，被当朝皇帝宇文毓赏识。 然而，两个才子命运却截然不同。庾信空有官位，却没有得到朝廷重视，而王褒却深受赏识。为什么呢？究其根源，是因为王褒处事谨慎的缘故。 在少年时代，王褒就以“识量淹通，志怀沉静”著称，他自幼博览群书，文才过人，加之出身高贵，二十五岁就当了官，可谓少年得志。 可是，王褒并没有恃才傲物，更没有心浮气躁，反而待人更加谦逊。就这样，他名声越来越大，得到了皇旁的赏识和重用。 所以说，一个人只有做到“朝乾夕惕，修省不懈”，才是真正的无咎，人生才会更加顺利。  第二句：君子上交不谄，下交不渎 这句话意思是：君子与地位比自己高的人交往，绝不奉承拍马；与地位比自己低的人交往，绝不盛气凌人。 清代著名小说家蒲松龄在《聊斋志异》中，有一篇《梦狼》的故事。这个故事非常生动地讽刺了当时贪官横行霸道的现状。 故事中白老汉的儿子有句话说得非常好：“黜陟之权，在上台，不在百姓。上台喜，便是好官，爱百姓。” 这里说的就是，那些腐败的贪官们总是欺上瞒下，对上级极尽所能去巴结，以此来讨得上级欢心，为自己打通官场人脉。 对百姓呢，他们则无所不用其极，从来不顾百死死活，用书中的话说就是“视百姓如草菅，视僚属如奴隶”。 这样的人并非清代独有，亦并非古代独有，现代社会依然有很多这样的人，他们为了向上爬，总是一幅小人嘴脸，而面对那些地位不如自己的人，才冷如冰霜，欺人太甚。 对于这样的人，难成大业。只有避免这一点，做到上交不谄，下交不渎的人，才是真正的君子，才有获得成功的可能。  第三句：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。 这句话意思是：当一个人想要追捕山鹿，在没有人指引的情况下，尚希望进入林中。君子则应该见机行事，面对如此客观条件，与其穷追不舍，不如就此舍去。 古往今来，取与舍代表着得与失，它一直是人生的最高智慧之一。在我们的生活中，如何取舍，如何面对得失，是一件非常难的问题，它需要我们用一生去学习和感悟。 《易经》这句话告诉我们，在面对问题的时候，该舍的时候，一定要果断舍弃。如果一意孤行，难免遭遇磨难。 在古代，有这样两个僧人，都是开悟的高僧。有一天，他们一同外出。一个僧人带着一把铲子，他将一块芋头埋在地里，不久芋头便长了很多，他从此不需要化缘便能吃饭了。另一个僧人看到路上有死去的小动物便将它们埋掉。两个人在路上见到一个死去的人，一个僧人扬长而去看都不看；另一个僧人则弯腰把死人埋掉了。 看到这里，相信大多数人的反应肯定是：这两个僧人，肯定是一个好，一个坏。 结果却并非如此。有人去问他们的师父：“禅师，你这两个徒弟都是开悟的高僧，可表现为什么截然不同呢？”师父回答：“埋他的是慈悲；不埋的是解脱。因为人死最终都会变成尘土，埋者出于慈悲之心，不埋者则是一种解脱。” 细想想，确实如此。我们普通人，想要修心修身，应该学会该坚持的坚持，该舍弃的舍弃。 人生在世，取舍之间，方显智慧。只有走出自己的思维定势，知进退，明取舍，才会越活越明白，越活越幸福。 |
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