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天语说：
《小雅·祈父》是一首周王朝皇都卫士（相当于后世的御林军）抱怨大司马的诗。这个卫士本属于王室内部队或宫廷御林军的士兵，由于当时战事不断，士兵严重短缺，于是大司马调动了保卫皇都的御林军部队让他们也去打匈奴，这场战役打的时间非常长久，士兵有家不能归，故心生怨恨而作此诗。 按古制，保卫王室和都城的武士只负责都城的防务和治安，在一般情况下是不外调去征战的。但这里，掌管王朝军事的祈父——司马，却破例地调遣王都卫队去前线作战。致使卫士们心怀不满。前人多以为此诗作于周宣王三十九年(公元前789)王师在千亩受挫于姜戎之时。
解析：闻天语 诵读：薛 红 
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感。
周族创造的是农业文明，周人热爱和平稳定的农业生活环境。因此，更多的战争诗则表现出对战争的厌倦和对和平的向往，字里行间充满忧伤的情绪。 西周王朝经文、武时期的创建，到成、康时期趋于稳定。从昭、穆两代及其以后各种矛盾的发展日趋尖锐，土地兼并现象严重，尤其是国人暴动的发生，西周王朝的统治基础、井田制度遭到了严重破坏，西周王朝走向了衰落。 史记·周本纪》记载：千亩之战是西周宣王时期的著名战役。”（宣王）三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”周宣王三十九年（公元前789）宣王下令代姜戎，奄父,名公仲。奄父认为条件不成熟，劝阻宣王出兵，宣王不听。結果战于千亩（今山西介休南），王师大敗，宣王聖駕亦被打翻，在千鈞一发之际，奄父之子叔帶护駕突围。宣王为感謝叔帶的救命之恩，任其为执政。公元前781年周宣王去世，他兒子即位，就是周幽王。周幽王昏庸無道，到处寻找美女。趙叔帶劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了趙叔帶的官职，把他攆出去了。叔帶被逼逃往晉國。晉文侯慕其才，任用叔帶為國卿，叔帶遂在晉國發展勢力。
今天的故事发生在周宣王时期，公元前789年宣王伐申戎，取得了胜利，再次伐姜氏之戎和英、六、舒蓼于皋城。却没有想到被打败，国力大伤，同年由于戎部落过多，又一次侵入秦晋之北，宣王再次起兵伐之，由于兵力不足，在大司马的建议下，特批准一部分的都城卫士前往前线迎敌。这一打就是好几年....
这是一个黄昏，夕阳西下，晚照将大地涂上一层红晕，一位士兵坐在一个山岗上，静静的向都城的方向遥望，几年了不知道家中的母亲可好？自己不在家，吃什么呢？谁又来照成她呢？生病了谁又来照顾她呢？这战争没完没了的打，自己本来是皇城的卫士，不需要来这边塞的，却没有想到，被打司马相中了，可气，可恨，可恶，他在心里暗暗骂着，可他又有什么办法呢？昨天夜里，他还梦见母亲那憔悴的面容仿佛告诉他自己的身体不舒服，如果他再不回来，也许就再也见不上了，他最怕不莫过于再也见不到母亲的最后一面了，想到这里，他心中越发的悲哀和气恨了，情动于中而形于声，不觉大声吟唱起来：“大司马！我是君王的虎士。为什么让我置身于险忧的境地？背景离乡没有安定住所......？我们的行人正好行到此处，听到了这愤慨的歌声，赶紧用笔记录了下来，于是就有了今天的《小雅·祈父》
原文：
小雅·祈父 祈父，予王之爪牙。 胡转予于恤，靡所止居？ 祈父，予王之爪士。 胡转予于恤，靡所厎止？ 祈父，亶不聪。 胡转予于恤？有母之尸饔(yōnɡ)。 注释： 1.祈父:周代掌兵的官员,即大司马。 2.爪牙:保卫国王的虎士，是对武臣的比喻。古为褒义现在多用作贬义。 3.恤:忧愁。 4.靡所:没有处所。 5.爪士:武士 6.厎(zhǐ):停止。 7.亶(dǎn):确实。聪:听觉灵敏。 8.尸:借为"失"。没有的意思。饔(yōnɡ):饭.是指终天吃不饱.形容生活十分贫困. 译文： 大司马！我是君王的虎士。为什么让我置身于险忧的境地？背景离乡没有安定住所。 大司马！我是君王的武士。为什么派我到忧苦危险的前线去打仗？四处奔波没有休止。 大司马！你的脑子坏掉了吗？为什么派我那么危险的地方去打仗？家中老母没饭吃。 
天语赏析 《小雅·祈父》是一首周王朝皇都卫士（相当于后世的御林军）抱怨大司马的诗。这个卫士本属于王室内部队或宫廷御林军的士兵，由于当时战事不断，士兵严重短缺，于是大司马调动了保卫皇都的御林军部队让他们也去打匈奴，这场战役打的时间非常长久，士兵有家不能归，故心生怨恨而作此诗。 按古制，保卫王室和都城的武士只负责都城的防务和治安，在一般情况下是不外调去征战的。但这里，掌管王朝军事的祈父——司马，却破例地调遣王都卫队去前线作战。致使卫士们心怀不满。前人多以为此诗作于周宣王三十九年(公元前789)王师在千亩受挫于姜戎之时。 全诗三章，以赋直接陈述。皆以质问的语气直抒内心的怨恨。风格上充分体现了武士敢怒敢言的性格特征。 首章诗一开头便大呼“祈父”！继而大声质问道：为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？ 第二章与首章同调，结构上重章复沓，语意则将武士不满愤怒的情绪层层递进：我是君王的武士。为什么派我到忧苦危险的前线去打仗？四处奔波没有休止。几乎到了一触即发的地步。当然士兵的不满是有理由的，在古代，保卫都城的宫廷御林军是不必上前线打仗的。也正因为如此，大司马，调动了宫廷御林军才会使他心生怨恨。这大司马，怎么不按长理出牌？从另一方面讲，作为军人，本不该畏惧退缩。特别是在在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦，马革裹尸。没有国那里有家？也许是这些士兵太过于养尊处优了，也或许是这司马太糊涂了，耳朵像聋了般听不到士兵的呼声，不能体察诗中的我还有奉养的高堂老母。在第三章里，武士的质问变为对司马不能体察下情的斥责。同时也道出了自己怨恨的原因及他不能毅然从征的苦衷。他最怕的莫过于，等他回到家，再也见不到自己的母亲，看到的是母亲的灵堂。久役在外，不能回家孝敬母亲本已是不孝，若连最后一面也不能见，做为子女，心何安？怕只怕看见的是母亲的灵前摆满熟食祭品了。若从士兵的角度理解，则更显示出士兵的孝顺，以及他敢于指责大司马的最主要的原因。从而使这首诗语气激烈、不满的情绪一目了然，语言更具有感染力，内容更具说明力。当然对于下层的士兵来说，也只能是在底下发发牢骚而已，他又能怎么样呢？当然如果放在现代，敢如此说，说话的人必是不会好过的了。 天语小诗： 为《小雅·祈父》而作 文：闻天语 总是在梦里 回到故乡 那高高的红墙 是我无尽的向往 总在梦里 看见我的亲娘 她温柔的手 抚摸着我 流泪的脸庞 总是面对着 故乡的方向凝望 我不知道 这思乡的泪水 是不是会落到你的心上 2018.4.18 （本文图片来源网络） 作者简介：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家。生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。 诵读者简介：薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员.陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其是喜欢中国的古典文学。朗诵爱好者。在“喜马拉雅FM”（http://www.ximalaya.com/#/36670148/profile百灵bailing）上有《薛红读诗经》、《薛红读楚辞》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》等12个专辑，有朗诵作品六百多个，累计订阅者2万多人，累计播放两百多万次。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。 美 丽 八 点 半 作中国最好的文艺广播平台
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