 今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。 礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。 周代的音乐领导机构“大司乐”是世界上出现最早，规模最大的音乐教育与音乐表演机构，它所培养的对象是王和诸侯的长子、公卿大夫的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习六代乐舞与小舞。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真正去表演，而是让他们懂得“礼乐”是一种有效的治国方式。 解析：闻天语 诵读：薛 红 今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。 礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。按周礼，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。 周代制定的礼乐制度，被历代封建王朝所承袭。形成一套“雅乐”体系。可分为文舞和武舞，是歌颂君主文德武功的固定程式。 今天的故事发邶国，空旷的庙堂前，宫廷正在举行大型舞蹈表演，庄严肃穆而憾人心魄的万舞，那气势宏大的场面，只见一个年轻的女子早早就选好了一个最醒目的位置坐下，从她花美的衣着可以看出她是一位身份高贵的人。这时，鼓声响起，威武雄壮的万舞场面拉开帷幕。首先映入她眼帘的是那一轮高市悬挂在天空的红日，那个让她心仪而颤栗的伟男子，此刻就在她的正前方最显眼的地方。他已经站好了位置，准备跳舞 。鼓声更加激烈了，首先表演的是武舞。只见他跟随着鼓点，勇猛有力，动如猛虎，气势撼人，只见他表演驾驭马车的情景，执辔自如，张弛有度，宛如真正的驾驭马车，接下来是表演文舞。只见他左手执笛，奏出悠扬美妙的清音；右手持舞动着漂亮的雉鸡翎，脸上涂抹着厚厚的红泥，他的举手投足是那么的雍容优雅、风度翩翩。这位女子心一下子被点燃了，那火焰燃烧着空气，她的目光始终追随着那领舞者的英姿，高大魁梧的身躯和威武健美的舞姿，但又暗叹身份地位的不同，也许一别再难相见，这种凄婉的心绪让她心中更添了可望而不可及的怅惘苦涩。她实在压抑不住自己的春心，不觉轻轻地吟唱起来：“简兮简兮,方将 《万舞》。日之方中，在前上处......”这哀婉动人的歌声，在人群中响起，我们的行人也坐在其中，他听到这动人的歌声赶紧用笔记录下来，于是就有了今天的《邶风·简兮》。
邶风·简兮 简兮简兮,方将 《万舞》。 日之方中，在前上处。 硕人俣俣，公庭《万舞》。 有力如虎，执辔如组。 左手执龠，右手秉翟。 赫如渥赭，公言锡爵。 山有榛，隰有苓。 云谁之思？西方美人。 彼美人兮，西方之人兮。 注释： ⑴简：一说鼓声，一说勇武的样子。 ⑵方将：将要。 方，四方。将，行。 ⑶万舞：一种大规模的舞，包含文舞和武舞两个部分。以干羽为万舞，用之宗庙山川，故言于四方。干羽，古代舞者所执的舞具。先是武舞，舞者手拿兵器;后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。 ⑷方中：正午。硕人：有大德之人，亦指其身材高大。俣俣（yǔ）：魁梧健美。公庭：古代国君宗庙的厅堂或朝堂。 ⑸辔（pèi）：驾驭牲口的嚼子和缰绳。组：宽而薄的丝带。 ⑹龠（yuè）：同“龠”，古管乐器。像笛，短管，三孔或六孔。 ⑺秉：持。翟（dí）：野鸡的尾羽。古代乐舞所持的雉羽。 ⑻赫：红色，大火色赤。古人对烈火之色印象深刻，炎帝又称赤帝，骄阳似火而称赤乌，所谓“赤日炎炎”。渥（wò）：厚渍。赭（zhě）：赤褐色， 赭石。 ⑼锡：通“赐”。爵：青铜制酒器，用以温酒和盛酒。 ⑽榛（zhēn）：落叶灌木或小乔木，花黄褐色，结球形坚果，称“榛子”，果皮坚硬，果仁可食。落叶灌木。 ⑾隰（xí）：低湿的地方。苓（líng）：草药的名字。一说甘草，一说苍耳，一说黄药，一说地黄。 （12）西方美人：周室在邶国的西方，美人，指周室的贤者。 译文： 鼓声咚咚擂得响， 舞师将要演万舞。 太阳堂堂当头照， 舞师领队站前头。 身材高大又魁梧，公庭里面当众舞。 扮成力士如猛虎，手执缰绳真英武。 左手拿着六孔笛，右手挥动野雉羽毛。 舞罢面色红如赤，国君赐他一杯酒。 榛树生长在山上， 苦苓长在低湿地。 心里思念是谁人，正是西方那美人。 西方美人真英俊，他是西方来的人。 天语赏析： 这是一首描写女子观看舞师表演万舞，从而对他产生爱慕之情的诗。全诗四章，前三章每章四句，最后一章六句。本诗以女子的情感发展的为线索，倾诉了她对舞师的深切慕悦和刻骨相思。此诗妙处，在于感情的炽热与坦率。 第一章写“简兮简兮,方将 《万舞》。日之方中，在前上处。”鼓声响起，将要举行大型舞蹈，太阳已正午，那个领舞的人早已站在舞台的最前面。诗人在这里交待了舞名、时间、地点和领舞者的位置。 第二章写“硕人俣俣，公庭《万舞》。有力如虎，执辔如组。”他舞的是公庭的《万舞》，舞师武舞时的雄壮勇猛，有力，动如猛虎，气势撼人，时而表演驾驭马车的情景，执辔自如，张弛有度，宛如真正的驾驭。让观者如醉如痴。本章主要突出他高大魁梧的身躯和威武健美的舞姿。 第三章“左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。”跟随着诗人的文字，映入我们眼帘的是他文舞时左手执笛，奏出悠扬美妙的清音；右手持漂亮的雉鸡翎，脸上涂抹着厚厚的红泥，他的表演雍容优雅、风度翩翩。国君看了大家赞赏，并亲自赏赐他一杯酒。而这时，在远处观望的诗人，被舞师的多才多艺所吸引，心生爱慕。 最后一章“山有榛，隰有苓。 云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸。在《诗经》里往往以大树、小草对举，也是隐喻，以木喻男，以草喻女。“山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。”是这位女子情感发展的高潮，倾诉了她对舞师的深切慕悦和刻骨相思。从诗中的语气分析，赞叹者似乎是一位很有身份和修养的女性，而英俊威武的舞者不过是供人玩乐的舞人。由于身份地位的悬殊，这种暗恋是不会有任何结果的，但这丝毫不会影响一个人对另一个人的赏识。诗中的主人公就具有这样的理智，她虽然对美男子有爱恋之心，但又叹因身份地位的悬殊而只可远观，也许一别难见，于是从诗中我们看到她的低回凄婉的心绪，又有可望不可及的怅惘苦涩。她终究压抑住了自己的春心，做出了符合身份的抉择。 同样，在现实生活中，审美需要距离的。保持距离，以局外人的身份来欣赏。懂得欣赏别人的人，欣赏一种美的存在，不仅可以使自己心灵超脱，精神得到净化；更不可逾越界限。掌握好这种分寸的人都是明智而理性的。也许这些道理大家都明白，但真正能够掌握并身体力行却是很难的。 天语小诗： 为《邶风·简兮》而作 文：闻天语 鼓声作响 我抬头 望见明亮的阳光 正挂在天上 你伟岸的身躯 站在舞台的最前方 你健硕优美的舞姿 让我痴狂 你雍容优雅的风度 让我心伤 凝望远方 我的眼神 灼烧着空气的芬芳 我多想 日日向你的方向 凝望 让沉醉的心 在记忆里飞翔 2018.12.2 |
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