【原】第1224期 || 刘泽：从王宝钏的悲欢谈起

ljian21 2021-05-10

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丽梅赏析：

西安城南有个五典坡，五典坡有一些废旧的窑洞，传说秦腔名剧《五典坡》就发生于此。王宝钏曾在此含辛茹苦一十八年，甚至挖野菜生活，等着自己的丈夫薛平贵归来。本文作者由此剧又联想到了另两个戏剧中的女性姜桂芝、杨玉环，以及那些传说中的黄莺莺，作者对这些悲剧命运的女性抱有深深的同情，再联系到家族中的一些往事，善意的提示当代的人们：珍爱身边的人，办好身边的事，实现自己的梦想。

文：刘泽

赏析：张丽梅

西安市曲江新区的大唐不夜城，经过封闭大整修，2018年年底重新开放，成了步行街，美哉壮哉。唐僧、唐明皇与杨贵妃、王宝钏与薛平贵三组卡通造型，为景区增添光彩，成为网红打卡地。

唐老僧人，是佛界第一人；唐玄宗是千古一帝、梨园鼻祖、天下第一情圣，配上绝代佳人杨玉环，自是最招人待见。再配上白乐天的千古绝唱《长恨歌》，更为世人关注。但是王宝钏用彩球抛给花郎薛仁贵并成眷属的故事，也只是个美丽的传说。用寒窑遗址再配以诸多戏剧的诠释，人们也就相信在唐朝年间确有其事了。隋唐演义不是有薛平贵的故事吗？这三组卡通架起古城的旅游大戏台，真乃幸事，西安热了、红了。

我看过《武家坡》、《红鬃烈马》、《大登殿》等有关王三姐的悲欢离合爱情戏，此次又在长女陪伴下，认真参观了寒窑遗址，再次陷入思考和联想，现将各类思绪整理并记录如后。

一、王宝钏以命相赌

西安市寒窑遗址公园东侧的寒窑遗址，承载了王宝钏的全部美好传说。世间情为何物，敢让三姐以身相许那个前途未仆、极遭王丞相贬斥的花郎汉？三姐以终身命运为赌注，不计任何悲惨结果，与其父“三击掌”，舍弃相府千金之贵，赴寒窑“愿赌服输”。

五典坡（后称武家坡）的美丽传说，与《牡丹亭》、《柳荫记》、《天仙配》、《白蛇传》《墙头马上》、《凤还巢》等，构成中华文明的早期爱情文明。那些无以计数的歌颂和告诫人的关于男女之情的成语，刻列在寒窑地面上，昭示了中华民族忠于爱情、忠于家庭、先国后家的博大情怀。薛平贵驯服红鬃烈马后，忍辱负重，西行抗敌卫国。王三姐志守夫婿两征凯旋归来。

三姐苦挨十八年，身处寒窑，自力更生，靠什么支撑？她坚信薛郎定能归来，不负她的等待。十八年后，美丽的千金女变成了半老徐娘，与归来的薛平贵对面不相识，不也是一种惨烈的相逢吗？回忆当年为爱情的一场豪赌，义无反顾走出相府，最后输掉十八年，几乎人生的青春都输掉了。三姐面对相逢不相识，却刻意验证对自己是否纯情的薛平贵，一定会五味杂陈。

剧作家大都对三姐倾注了无限悲悯，也原谅了薛平贵另娶代战公主的“劈腿”行为，均给出美好的大结局。仔细想来，薛平贵也不易，他为了最终与三姐相伴，依然参加两征。他躲过不少“大杀计”，却落入陷阱，成了俘虏。怎么办？以与代战公主结婚摘掉“阶下囚”的帽子，也算一策。宋朝人杨四郎不也效法薛老前辈，化名再娶，成为“驸马爷”了吗？后人不会真实知道三姐苦衷，只有庆幸这位痴情人终于咸鱼翻身，由剜菜女逆袭为“皇后”，凤冠霞帔，光耀无比，为剧终鼓掌。

二、同时代的另一出悲剧

无独有偶，同在唐代，另有一出比王三姐更真实些的故事。但剧中女主人姜桂芝却不及三姐幸运。经典名剧《对花枪》演释了这段热闹。

书生罗义，赴考中生病落难，被武林中人姜翁相救并将其独女姜桂芝许配罗帅哥成婚。蜜月中，姜氏女将独门绝技“姜家枪法”相授，唯留一致命招数未传。后罗义赴京应试，逢战乱，失散多年。姜氏也携子异地而居。在唐朝初年间，群雄迭出，罗义参与志士行列，成为“王爷”，并娶山东英雄秦琼之姑为妻，生下罗成。偶然机会，姜氏母子并孙子探知罗义下落，但认亲不成，反目相斗。姜氏以枪法战胜“老罗义”，迫使这位王爷认亲，实现“大团圆”。

试想这位已经做了奶奶，且孙子也已到可以“参战”的年龄，该是个白发老人了。王三姐总算以“第一夫人”身份掌握了“宫权”，而姜氏女已年过“半百”，怎么和秦夫人分权呢？剧作者没敢着墨，看客也不便枉加“狗尾续貂”。

京剧《对花枪》剧照

三、那是个产生爱情悲剧的朝代

每忆起那“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”的哀怨之声，脑海中会浮现出一个无名氏，她的夫君也参加了征战，不是去西夏，而是去了“东辽”。那个为国征战者是否还活在人世？不得而知。相逢只能在梦里。而不知趣的黄莺儿却鸣叫不止，使那位苦守之人连做梦的愿望也难以实现，该如何形容其苦？

不管东西南北，均有“望夫石”的传说。没有“高石”，总有个高处；没有高处，总有个方向。每每那些苦守者，总会向夫君离去的方向远眺，幻想远处会有那熟悉的身影朝自己走来。

不用多想，在冷兵器时代，有多少男儿死在战乱之中，他们只能魂归故里，肉身不知弃何处。这些“望夫者”，大都没有王三姐和姜桂芝的幸运，至死会保持“盼夫归来”的身姿。

战乱不仅给贫民带来悲剧，连高贵者也难以幸免。君不见马嵬坡前的惨烈，那个天子娇妻杨贵妃是什么下场？没有安史之乱，何来“长生殿”的阴阳相见？

爱情永远是火热的，没有对错、优劣、高下之分。相互忠诚，信守诺言，都是令人钦佩的。杨玉环、虞姬、西施人等都是值得赞颂者。

四、有感于女人们悲苦的命运

王三姐的故事是极为美好的。但她为爱情进行的一场豪赌是不可取的、不可效仿的。我们国家数千年的繁衍史，一直是男权社会，女人们是不敢以青春甚至生命相赌相搏的。

女人的空守，总是悲苦者多，喜相逢者少。我顿时记起了我家人及亲人的寡居之苦。

我的二叔祖父死于济南大浪淘沙的壮举之中，其孀妻凭一年左右的“婚龄”寡居至死，没儿没女。我三叔祖父，在成亲几天后，赶赴济南上学，也死于学潮，而其孀妻凭几天的婚龄也寡居至死。这两位奶奶，一生心如死灰，从没有笑声和笑容，只能静静地活着。她们那种“心死”的形象至今留在我的记忆中。已知夫君死讯，却没有希望的生存下去，该是一种什么力量的支持？仅是贞洁的封建礼教可以解释的了吗？

我的舅父从黄埔军校毕业后，返老家结婚。母亲告诉我，舅父在家共计三天，完婚后即赴淞沪战场投入抗战。直到1947年，仍然无舅父的任何消息。全国解放后，舅母仍苦守夫家，幻想夫君或许去了台湾。1957年，舅母改嫁。日后证实，舅父早已战死在淞沪战役中。请看，我舅母多么像一个现代版的王三姐。细想之，应该更像那个吟唱“打起黄莺儿”的无名氏。

五、结束语

我们已身处网络通讯时代，也远离了战乱，再不会有音讯全无、苦等苦挨之事发生。今人不用再站在“望夫石”上凝神眺望。恋人是不可一日无信息的。

现代人也有为爱情忍受的苦闷。我不是年轻人，不具资格狂议。但我可以忠告年轻人，真实人生是两难的，现代人也不能赌气，不能轻言信誓，也不能轻言放弃。生活中不必期盼惊艳之喜剧，但必须拒绝任何悲剧。