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宋代朱熹《诗集传》：“言其才能不足以知于我也。”“（二章）言其才能不足以长于我也。”清代牛运震《诗志》：“'能不我知’、'能不我甲’，讽刺之旨已自点明矣。末二句只就童子容仪咏叹一番，而讽意更自深长。诗情妙甚。 解析：闻天语 诵读：薛 红 
大家好，今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，是中国现实主义文学灿烂的源头。它的每一部作品，都潜藏着无数可以挖掘文化内容。而《诗经》中的国风，产生于周代的各诸侯王国，无论是从其产生的地域范围或是诗歌本身所表现的思想内容，都有较明显的地域文化特色。毛诗序阐述《丘中有麻》的主旨时说：“庄王不明，贤人放逐，国人思之，而作是诗。”把这首诗解释为思贤之作。理学家朱熹，他在《诗集传》中力排众议，肯定《丘中有麻》是“女子盼望与所私者相会”的情诗。闻一多先生在《风诗类钞》中从民俗学角度解释“贻我佩玖”这句时，一语点睛，说：“合欢以后，男赠女以佩玉，反映了这一诗歌的原始性。”注释：1.丘：土坡，山丘。麻：一年生草本植物，古时种植以其皮织布做衣，子可食。3.子嗟：人名。有说对那个男子的尊称。《集传》：“子嗟，男子之字也。”4.将（qiāng）：请；愿；希望。丘：土坡，山丘。麻：一年生草本植物，古时种植以其皮织布做衣，子可食。8.佩玖：佩带。玖：玉名，黑色美石。佩玖：佩戴用的美玉。这是一首思念有才能的贤士的诗歌。诗人以兴入笔。睹物思人，全诗共三章，每章四句。重章叠句是《诗经》常用的手法。首章：诗人以兴入笔。睹物思人。“丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施。”丘：土坡，山丘。麻：一年生草本植物，古时种植以其皮织布做衣，子可食。彼：那个，诗人看到了一片种着麻的土地，看到这片曾经贫脊土地，他想起了那个曾经带领着百姓开荒的贤士，如果没有位贤士的带领，这里又如何能够如此的丰美呢，而如今那个贤士已被贬，不知流落到何方，想到这，他不尽长叹着说：“多希望他能留下来，更希望能与他再次相聚。二章诗人继续以兴起笔，“丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。”山丘上面有一片麦田，那是刘子国留下的？谁能把那个刘子国留下来，让她与我们一起吃一顿饭啊。也可表达诗人对他的亲近爱戴之意。诗人看到了麦田，想到姓刘氏贤士，用诗歌来表达对他的思念之情。也许首章的子嗟和二章的子国也许就是一个人。只不过换了一个称喟而已。三章“丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。”山坡上有一大片的李树，茂盛的生长着，由些可见时间过得真快，又是一年了，于是诗人感叹，那个刘姓家族的子弟回来了，并且前来赠送我一块佩玉。那么为什么要赠送玉佩呢？也许是因为诗人表现突出，也许是为了表彰诗人吧！诗人拿到玉youci佩，心里非常高兴，从最后的一句里我们还感受到了快乐的韵味。从本诗中我们看到，诗人从诗的首句见物起兴，睹物思人。从“有麻、有麦、有李 ”时间的递进中，思念刘姓贤士。古来当官的比比皆是，然后能够让百姓记挂的又有几人？诗的第二句的“留子嗟”、“留子国”、“留之子”，一直以来颇的争议，有的说是三个人。孔颖达先生说，被逐的贤人是“子嗟”，而“子国”是他的父亲，“留之子”则是他的儿子，也就是说，这是一家的三代人；这三代人不可能是同时被逐，而是三代都是贤德之人。我则认为是一个人，只不过在称谓上的不同而已。一首好的诗歌，之所以能够流传下来，就在于千百年来学者们从不同的角度理解，赏析都会有完全不同的诠释。
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