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文：刘 泽 编辑：梅立生 我有幸观看了京剧《洛神赋》，由朱强、李宏图，张馨月等大腕名角分饰戏中主角。其中张馨月是梅派一名出色的一线演员，由她主演甄宓。《洛神赋》是新编历史剧，看后令人耳目一新。舞台有了立体变化，人物造型也突破了不少京剧的“程式”。具有一定反派贬义的角色曹丕，也没有以脸谱示人。饰演者朱强，多以话剧的眼神和表情突出了曹子恒的心理状态。曹丕等老生行当，在舞台上均没带髯口。 一些老艺术家不赞成突破京剧程式化表演，极依恋水袖舞动之美，道白之京韵。2019年11月10日在陕西大剧院，上演了一出大戏，《中国京剧名家演唱会》，集中了16位生旦净末丑名家，笔者有幸观演。在11月8日的演前见面会上，京剧界第一女武生，且在京、梆、昆三剧种皆有俱佳表现的艺术家裴艳玲女士，发表了强烈反对现代戏的观点。她是否偏囿，暂且不论，但她也许忘了同行者的感受。此次同台的李维康，名号不比裴女士差，岁数也相同，她就在京剧现代戏《蝶恋花》中成功饰演了杨开慧，获得极大成功；同台的尚长荣在《廉吏于成龙》中就突破了脸谱和髯口的局限；同台的傅希如主演的《春秋二胥》，也标以青春版，创新了表演手法。2019年7月9日，陕西大剧院演出的京剧《大宅门》，也是青春版，以八个黑衣人代替了所有跑龙套的演员。窦小璇和杜喆的表演极成功，完全突破了程式化。我在演前见面会上，与编导李卓群进行了交流，并与她合影留念。 京剧界进行了各类创新尝试：有京梆两下锅的《大登殿》、京昆同台的《游园惊梦》、京藏同台的《文成公主》等，都有不凡的表现。京剧演唱配交响乐，更是提震人心。拘泥于程式，会没有票房收益，会有生存危机。各类戏剧都受到现代媒体的冲击，都有创新的需求。《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《杜鹃山》、《江姐》等现代京剧，已成为民族的经典，流传后世。一大批新编京剧也即将成为经典，不应有江青和钱浩亮参与“样板戏”而否定之。我以此回应裴大师在座谈会上的“慷慨激昂”。  我赞扬《洛神赋》的编导和演职人员的创新努力。京剧的程式化之美及传统剧目，已经通过音像及传承人，得以留传和保存；通过京剧进校园等活动，也在培养青年观众。不用担心国粹会销亡。 《洛神赋》的剧情大意围绕曹操在选择接班人的大事件展开。曹丕是“规则内”的接班人，但曹孟德总觉得长子缺了点什么，文不及三儿子建，武不及次子曹彰。子建虽文才出类拔萃，大有父亲之气概，领兵也不错，但似乎少了点谋略。在纠结不定中，决定来个比拼式选拔，于是有了铜雀台的《登台赋》之争。 对子恒、子健的两篇文章，曹操心中已定高下，但希望建安才子们能给予趋同或评价。但臣下却是势力依附者，分为两派，各执其词，均言“不分伯仲”，令曹丞相为难。这就引出甄宓这个虚构人物来。甄宓乃袁绍府中之人，曹破袁后曹丕第一批冲进袁府，将甄氏俘获，并纳为妾室。甄氏自认为：她在战乱中被迫嫁给曹丕，与蔡文姬战乱中被胡人俘获，并成为胡妇，是一种命运。 确实甄宓有与文姬可以比拼的文才，可惜其文才无处发挥。已成曹丕夫人的甄宓，面对两篇文稿，一阅便知高下。奈何一边是自己的丈夫，一边是内心爱慕的曹植，又感到公爹让自己评判具有政治暗含，实在难以启口。在曹丞相“必须分出管鲍”的紧逼下，她说出了令公爹满意的评判“曹植胜出”。曹子建有些得意，并得到老父让其“一同出征”的命令。  曹子恒非等闲之辈，在不动声色中将老三拿下：假意为三弟祝贺，用酒将个无知少年灌醉，误了校场集合时辰，遭老父亲一声：“庶子不可救也”断喝，其陪父出征的关键差事被长兄夺去，且不费吹灰之力。 《洛神赋》的大事件是曹操选接班人，但剧中的爱情分量不少。 先是在曹府的花园之荷塘边，李宏图饰演的曹子建遇到甄宓，并赠给金玉枕，倾吐爱恋之情切，他则改口称“宓姐”。宓妃在做了曹丕夫人后，没得到任何柔情。面对子健的似水示爱，完全丧失保持距离的能力。于是二人现场亲密起来，并谈到女方年龄大无妨，似在谈婚论嫁。曹丕远远看到三弟与其夫人的亲密之举，并未动声色，记在心里，且待来日报复。 单从爱情角度而言，他们的轰轰烈烈之爱是甜蜜美好的，但注定是悲剧的惨凄。在错误的时间：曹家决定接班人之机；在错误的地点：自家花园，被曹丕发现：爱上了错误的人：一个是有夫之妇，一个是备选接班人。 从政治角度看，甄宓给自己相爱的人添乱，创造了“罪名”；曹子建为一妇人，不顾自己的政治前途，只能证明他沉迷于美色，不堪大任，距其父的能力甚远。  曹丕的文采虽不及子建，更不及其父，但政治能力却深得父传：杀掉杨修等支持三弟的各色人等，又误杀二弟子文，还欲杀掉三弟。 在下令格杀子建的关键时刻，甄宓冒死“刀下留人”，要以已命换回心中的“爱人”之命。于是便有了历史中的“七步吟”警险一幕：如曹植能当庭在七步之内，吟出一首诗来，则可免死，但甄妃要处死，最终甄妃被赐死在荷塘自溺身亡。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。诗句存千古，但诗人却是悲命之人。曹丕从公元220年成了魏文帝，在位七年，替曹孟德圆了大梦。曹彰被误杀，厚葬，其后人承袭任城王；曹植罢去鄄城王，给了个小侯爵，永不得进京。 一场交权大战结束；一场禅让也假戏真做完成。曹丞相只是挟汉献帝以令诸侯，平定了大半个中国，但汉家天下仍多延续了三十年。曹丕比他爹狠，逼汉献帝下台，还演了一出交接滑稽戏，成了真皇帝。杀妻、灭弟，政治手段极其了得。孙、刘两家也相继称帝，于是“真三国”出现了。《三国演义》的三国，只是前奏曲而已。 爱情的大戏出现在洛水之滨。曹子建出京后在洛水边遇到风雪天气，在冥冥之中遇见甄妃。甄宓在溺亡后化做宓妃，此时的美人似人、似神、似仙，在众仙女围绕中若即若离，与子建互相倾诉离情别绪。  江水滔滔，情洒清江；魂梦相见兮，来生梦圆；魂魄相随兮，共享长天。此生情难了，化作泪珠洒洛水。 雪依旧漫天，人醒了，洛神去了，路在何方？曹子建生在帝王家，少了政治的谋算，又多了一份不该有的恋情，注定会被赶下政治舞台。他应无怨无悔，毕竟留下了美好的诗文，留下了追求爱的执着。甄宓变为洛神，仍是宓妃，流传说于后世，不妄大胆红杏出墙一次。 西施受范蠡大夫之托，怀着报国情愫，赴吴国以美色迷惑夫差，并顺利拿下昏庸之吴王，越王勾践得以复国。西施也在功成后与范大夫泛舟隐去。他二人报国后去做了隐入浮世深处的眷属。貂蝉受养父之托，怀着对汉王朝的忠心，去做了双面间谍，挑拨董卓与吕布这对父与子，最终把一代英雄吕布送上断头台，从此那根无敌手的方天画戟没有了主人。与之相比，甄宓算什么？西施和貂蝉尚有个“政治正确”，甄妃正确在何处？婚外恋是不能赞赏的。忠于曹丕，尚有无奈的“正确”；恋上曹植，只能算任性。似乎子建在洛水梦中与甄宓相遇时，应唱出：“是人，是神，是仙，是妖？”那就定位宓妃为“妖仙”吧！ 这一幕极象马嵬坡后，杨贵妃化作“太真之神”，在长生殿与明皇相见，唱响撕心裂肺之爱。这一对帝妃是千古真爱，令人仰之。而曹子建与甄宓之恋是真爱吗？能爱吗？像原作者郭沫若那样，走一路，爱一路，不断结婚，连证婚人周恩来都表示：“希望这是最后一次”。爱是不能泛滥的，君子慎之。  一切戏剧，都在不大的舞台上，用几个小时的时间，通过唱念做打的表演，浓缩人生精华。浓缩的过程，节奏是其灵魂。不枝不蔓，利利索索，让人感受艺术的魅力。我爱戏剧，最爱京剧。但舞台上能承载的有歌舞，话剧，不只是戏剧；而戏剧的种类繁多，京剧只是极小的一个剧种。中国的舞台艺术更有文化责任，讲好中国的故事。 世事那样难料，又一切都在预料之中。《洛神赋》是在褒贬爱情的惨烈，还是在揭示政治的悲壮，只能仁者见仁，智者见智。观众在“呵呵”中欣赏了一场美轮美奂的京剧演出。 2019年12月5日西安 |
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