南北朝民歌赏析（三）：北朝人民爱刀胜过爱美女

接上篇。

南北朝划江而治，把当时的中国一分为二。与行政区划相一致的是，南北朝的文化差别也很明显。

西晋末年“八王之乱”，致使天下大乱，北方少数民族势力乘机侵入中国长江以北的地区。

西晋皇室率领着一些名门望族为了避难，大规模渡过长江迁入江南地区，史称“衣冠南渡”。

当时文化界的翘楚基本上都集中在这些名门望族里，也就是说，当时有分量的文化人基本都集中到江南地区。

这就导致南朝文化兴盛，而北朝文化的发展远逊于南朝。

这种现象在诗歌方面非常明显，尤其是文人诗这一领域，北朝无论是诗人还是作品都远不及南朝。

在民歌领域，北朝民歌仅存六十几首，而南朝民歌近五百首，二者相差甚远。

虽说艺术和文化不以数量取胜，但差别如此之大，足以说明北朝文化的繁荣程度是低于南朝的。

之前的文章说过，南朝的老百姓似乎天天都在谈恋爱，南朝民歌几乎都是情歌。

北朝则不同，北朝的老百姓脑子里基本上都是战争，就算是与婚恋有关，也是嘎巴溜脆敢爱敢恨，不像南朝民歌那样你侬我侬、情软意绵。

北朝由少数民族统治，按照现代人形容俄罗斯人的一句话：他们都是战斗民族。

北朝百姓天生就是战士：

男儿欲作健，结伴不需多。鹞子经天飞，群雀两向波。（企喻歌）

真是好男儿，一股悍勇之气直冲云霄。

放马大泽中，草好马著膘。牌子铁裲裆，冱鉾鸐尾条。（企喻歌）

前行看后行，齐著铁裲裆。前头看后头，齐著铁冱鉾。（企喻歌）

裲裆（liǎng dāng）：背心。冱（hù）：寒冷。鉾（máo）：矛。鸐（dí）：山鸡。

北朝战士身穿铁背心，手持冰冷的长矛，戴着野鸡尾巴的毛。他们的装束威武雄壮，具有充满力量的野性美。

他们军容严整纪律严明，“前行看后行”、“前头看后头”。

唐朝诗人柳中庸有诗句“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。”形容边关战士，放到北朝百姓身上也很贴切。

他们的生活中同样离不开烈马与快刀。

健儿须快马，快马须健儿；跸跋黄尘下，然后别雄雌。（折杨柳歌）

烈马配英雄，北朝汉子直来直去，想要见高低：马上见！

新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。（琅琊王歌）

爱宝刀胜过了十五岁的美女，呵呵，这就是北朝的民风，在他们的心中铁血大于柔情。

在北朝，不仅男人个个都是铁血战士，就是女人也不遑多让，替父从军的花木兰暂且不提，这一位女战士也是相当了得：

李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢。（李波小妹歌）

褰（qiān）：撩起、拉起。

李波的小妹字雍容，撩起裙子策马如飞，就像风卷起的蓬草；她左右开弓一箭双雕，李波的军队里女子尚且如此，男子哪有人敢匹敌？

李波是当时一支民间武装的领袖，他的妹妹勇悍绝伦骑射无双：褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。

战斗民族不分男女，呵呵。

然而，战争毕竟是残酷啊，北朝民歌也不只是豪气冲天，也有悲凉入骨。

陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。（陇头歌）

孤零零的战士漂泊无依。

朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。（陇头歌）

北方冷啊，舌头都缩进了喉咙里。

陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。（陇头歌）

勇悍如此的战士也深深地念着家乡，肝肠寸断。

以上还是情况比较好的一种情况，还有那客死他乡的，更加悲惨：

男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。（企喻歌）

战争给整个社会带来巨大的创伤，最直接的就是男人纷纷战死，带来诸多社会问题：

东山看西水，水流盘石间。公死姥更嫁，孤儿甚可怜。（琅琊王歌）

公：老公、丈夫、男人。姥：老婆，女人。

男人战死妻子改嫁，留下孤儿悲惨度日，可怜可叹。

战争甚至改变了老百姓的婚姻观：烧火烧野田，野鸭飞上天。童男娶寡妇，壮女笑杀人。（紫骝马歌）

在一般的婚姻观里，少男少女是比较合适的婚配对象。而这里却是“童男”放着年龄相当的“壮女”不要，娶了寡妇做老婆。

事出反常必有缘故。原来那时候战争频繁，男人大多战死，留下了很多丧偶的女性。

虽说是丧偶，但她们的年龄未必很大，而且由于结过婚，手头一般都有一些积蓄，一头牛二亩地三间房之类的。而“壮女”们还都生活在娘家，基本上不会有钱财傍身。

论年龄“壮女”不占优势，论身家“壮女”明显处于劣势。综合评价下来，“童男娶寡妇”这种看似奇怪的社会现象也就不奇怪了。

其实，“壮女”比“寡妇”难嫁还有另外一个原因。

在北朝，男人们都上了战场，是否战死姑且不论，家里的劳动一定是无法参与了。

因此，母亲迟迟不嫁女，也是让“壮女”给家里干活，为了自己私利只得暂且放弃女儿的幸福了。

这可不是我瞎掰，有诗歌为证：

驱羊入谷，白羊在前；老女不嫁，踏地呼天。（地驱乐歌）

看看这闺女都急成啥样了，“踏地呼天”。

门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。（折杨柳枝歌）

这个姑娘比上一位聪明些，她没有激烈的对抗，而是对母亲晓之以理：不把我嫁出去，你哪有孙子抱啊？

以上几首是关于婚姻的诗歌。北朝民歌其实也有情歌，只不过他们的情歌也是那么直白豪迈：

谁家女子能行走，反着裌襌后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪。（捉搦歌）

男人和女人天生就该在一块，希望你们两个称为两口子，直白又明了，这种情歌也很有味道，是不是？

再来看一首北朝情歌，与南朝情歌绝对不一样：

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。（折杨柳歌）

擐（huàn）：系、挂着。蹀（dié）：徘徊左右。

看看北朝的女子，跟情郎海誓山盟的内容居然是变成马鞭子，因为只有这样才能随时陪伴在情郎左右。

北朝的男人们啊，不只宝刀赛过美女，连马鞭子也赛过美女，呵呵。

本篇最后，给大家介绍一首北朝民歌的代表性作品——《敕勒歌》：

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

这首歌大家都耳熟能详，最能代表北朝民歌苍茫悲壮的风格。

关于《敕勒歌》，元代大诗人元好问的评价最精当：

慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。（元好问《论诗三十首》）

两首诗互相参看，最能体会出《敕勒歌》的格调和神韵，大家静下心来，仔细诵读涵咏慢慢体会，我不再画蛇添足枉加赏析。