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. 龙门（黄河行34）冯并 经济日报 2021－5－12 收录于话题 #黄河行 . 黄河是我们的母亲河，是中华民族文明的源头之河，她与我们一道经历昔日的苦难，更经历了苦难中的抗争。黄河，有数不清的历史和现实的故事。 让我们一起，走近黄河…… . 禹门口就是人所共知的龙门，距离孟门山60公里，在山西河津西北的黄河峡谷里，陕西韩城龙门镇北。这里的黄河大景都在河上，两岸都有同名村镇。西有壶口镇，东就有壶口村；东有龙门村，西就有龙门镇。这也难怪，这大河就是流过自家门前的河，这不是风水轮流转，而是风水共同占，因此都修建了自己的景区，搞起自家的旅游业，但相互之间很关照。加上禹门口有新建的黄河大桥，或称侯禹高速桥，东西来往很是方便。 《水经注·河水》对龙门有记载，“昔者，大禹导河积石，疏决梁山，谓斯外也。即《经》所谓龙门矣”。记载简明扼要，是因为无争议。《魏土地记》说的多一些，“梁山北有龙门山，大禹所凿，通孟津河口，广八十步，岩际镌迹，遗功尚存”。 龙门景象与孟门景象不完全相同，它更狭窄，“广八十步”也就不到百米宽，河水在深峡里涌动，也如《三才图会》所记，“夏禹定为龙门，亦曰禹门渡，河流至此，宽约百步，两山对峙，河冲其中，夹岸断壁，状近斧凿”。又说河中有禹王陵，浮出水面，洪水冲击不能淹，是禹凿龙门石落入河中后形成的。这个记载是后来的一种采风语。山上倒是有过禹王庙，禹王陵则有些随人云。大禹开凿龙门终究是传说，因为在大禹的时代，莫说没有青铜工具，即便有，也很难开出一条深谷。再说，从来主张治河疏而不堵的大禹，也不必用石落河中的方法去治河。将这里定为禹门口，还是因为民众赞美认同大禹的治河精神和治河智慧。这事说起来，《拾遗记》的叙说倒有一定合理性，“禹凿龙关之山，亦谓之龙门，至一空岩，深数十里，幽暗不可复行，禹乃负火而进”。也就是说，大禹或者在此找到一条幽深的山谷，将乱流的洪水引导到深谷再流去。如果大禹龙门治水之事真有，倒符合他的治水思路。禹门口是他的治水重点，也可以说是他的一个家。 禹门口所在的“梁山”，其险势尽在一座铁锁桥，其景令人惊簌，在黄河上是独一无二的。现在与侯禹高速桥、禹门口黄河铁路桥三桥并现禹门口，令人更为惊叹。明朝一位出于本地又在朝中作官的诗人薛瑄，在其所撰的《游龙门记》里写有一首诗：“连山忽断禹门开，中有黄河滚滚来。更欲登临穷胜景，却愁咫尺会风雷”。在薛瑄的时代，也许还没有这座铁锁桥，所以诗里不见其影，但这座桥现在不仅能使用，还连同公路桥、铁路桥一道，成为当地一道独特景观。 现在到龙门村，再不用“却愁咫尺会风雷”，登大梯子崖，有玻璃栈道观望千丈河崖百丈水，胜景尽收。河出龙门，豁然开朗，那就是通向孟津的河津。出得龙门再去荡舟河津，在舟上回望高高的大禹雕像，此时不会去想“鲤鱼跳龙门”的传说故事，而会有另一种顺势而为的成功感生出，仿佛你也是大禹队伍里的一员，刚刚得胜归来。 禹门口是黄河秦晋大峡谷的南出口，向南就进入了宽河。一半归河津，一半在韩城。河津也是个特别的地方，因为河水在这里漫流，河滩很宽，城市也建得离河稍远一点，这正好出现了大片沙滩地。在水少的季节，这里既是沙滩排球和沙滩足球的理想场地，也有专用道供沙地越野车驰驱，足以显示此地输沙量的巨大。由于上游洪水在此沉淀，这里每立方米水的含沙量高达32公斤，最高可达933公斤，年均输沙量达16亿吨。称河津为“沙库”不妥，但它确乎也是河沙集中的一个地方，只因为地上径流和地下水资源不少，风也不大，所以只见沙滩不见沙丘。 河津是个既古老也年轻的县城，是傅作义将军的故乡。在夏商时期有过冀国与耿国，春秋战国为晋地和魏地，秦始设县，在南北朝时为龙门县，唐置万春县，北宋才有河津县的县名，但后来归属不定。1947年河津解放后，多数时候仍称河津，现在定名河津，归山西运城管理。河津除有龙门古渡，还有双峰山的“悬空寺”，可以眺望黄河，还有“真武庙”。 值得一提的是“将军三箭定天山”的唐代大将薛仁贵，其家乡和其妻柳环英的“寒窑”也在河津。“寒窑”是个传说，但薛仁贵确有其人，他功成名就后青山埋骨的“平辽王墓”，就在“寒窑”附近。河津有“薛家宗祠”，那位撰写《游龙门记》的诗人薛瑄，或是他的后辈族人。这里也有薛丁山、樊梨花以及薛刚的故事流传，不可考，但比薛仁贵更有些历史依据。有些传说更合事理，比如汾河湾发大水，薛仁贵射雁；再比如柳环英家的车陷在水中，力气很大又喜欢帮人的薛仁贵硬是冒着危险抢救出来，成就了一段姻缘。至于“初唐四杰”的领衔诗人王勃，祖籍出自河津，同样是当地人津津乐道的话题。 . |
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