41、司马迁发愤著《史记》 著名史学家司马迁，他本是宫中的藏书官吏，以此他博览群书，发心撰写《史记》。凡书中有遗漏和残缺不全者，他便上山下乡深入百姓中间去采访讨教。就在他的巨著即将完工之时，不幸被国王发现，国王惧于将历代帝王的丑事传扬人间故将司马迁治罪，并将他的《史记》毫无遗余地焚毁，革掉官职，令其于死刑和宫刑中任选一种处罚方式。 周文王被纣王关在牢里，纣王还残酷地杀害了文王的儿子，并且将他儿子的肉做成肉酱让他吃，文王仍能忍受这么巨大的痛苦而在牢中写下了《周易》这部书；孔子一生困厄不得志，但他却孜孜不倦地教育学生，并且写下了《春秋》一书传于后世；左丘明两只眼睛全瞎了，还以巨大的毅力写成了《国语》；屈原遭人排挤诬陷，楚王一点也不了解他的一片爱国之心，反而将他流放，他却写出了名著《离骚》；孙膑遭朋友庞涓陷害，被砍掉了两脚的膝盖骨，还能忍辱负重，写出了《孙子兵法》。 司马迁曾想一死了之，但又想到历史上的这些伟人都能不顾自己个人的不幸而发愤著述，完成了自己的人生志愿，便饮恨含悲选择了宫刑。他仅凭记忆重写《史记》，终于令这部光辉巨著留芳于世。 智慧小语：司马迁抛弃了个人的悲痛与屈辱，完成了自己的宏愿。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神值得学习。 42、拒绝奉承 宋璟是唐朝武则天时期的著名大臣，以刚正不阿著称。 有一天，一个人转交给宋璟一篇文章，并对他说：“写文章的人很有才学。”宋璟是一个爱才之人，马上就读起这篇文章来。开始时，他一边读一边赞叹：“不错，真是不错！应该重用。” 可是读着读着，宋璟的眉头皱了起来。原来这个人为了巴结宋璟，在文章中对他大加吹捧，这让宋璟很生气。 后来，宋璟对送文章的人说：“这个人的文章不错，但品行不端，想靠巴结来升官，重用他对国家是绝对没有好处的。”因此就没有推荐这个人做官。 智慧小语：识人难，识己更难。在称扬和赞叹面前，能保持清醒的头脑和对自己客观的认知，是一件很值得庆幸的事情。 43、忘我之境 《庄子》中有一个故事说：有个普通的木匠叫梓庆，他平时帮人家做的，就是祭祀时挂钟的架子。虽然这是个很简单的活，但他做出来的架子，人人见后惊为鬼斧神工，觉得那上面野兽的形状，宛如真正的走兽一般栩栩如生。后来当地的国君知道他的手艺之后，专门唤他来问其中的窍诀。梓庆很谦虚，他说：“我一个木匠，哪有什么窍诀啊。如果你一定问，我就跟你说说：无非是我在做任何一个架子之前，首先要守斋戒，让自己的心静下来。在斋戒的过程中，到第三天的时候，我可以'忘利’，把那些为自己得到功名利禄的念头全部扔掉；到了第五天的时候，我可以'忘名’，别人对我赞叹也好、诽谤也罢，我都已经不在乎了；到了第七天的时候，可以达到'忘我’之境。有了这样的心态，我就拿上斧子进山。进山以后，因为我的心很清净，哪些木头天生长得像野兽，一眼就会看到，然后把木头砍回来，随手一加工，它就成为现在的样子。我做的事情无非是以天合天，这就是我的窍诀。” 智慧小语：我们做事不成功，要么是为名，要么是为利，要么是为自己的事情，有了这些障碍以后，心就静不下来，言行举止也跟着左右摇摆，甚至跟别人吵架争执。但若行为如理如法，就像日月在空中自由运行一样，我们可以逍遥自在地承办世间和出世间的一切事业，不会遭遇任何违缘。 44、六尺巷 据说出在清代康熙和雍正年间的桐城人张廷玉，他是满清入关后，父子入阁拜相的汉人。当年张廷玉在家乡盖相府时，邻居与他家争三尺地。官司打到县衙里，张家总管便立即写信到京城里告知相爷，希望相爷写封信给县令关照一下。张廷玉看完信后，在原信上批了一道诗寄回：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”接到回音，总管立即吩咐让了三尺地出来，邻居一见也让出三尺地来，于是留下六尺空地，成为人人都能通行的一条巷道，后称为“六尺巷”。由此张廷玉名声大震，倍受乡邻的称赞。 智慧小语：居高位者皆应具有宽广的胸襟，深明大义，不吝啬琐碎财物。轻财而喜布施的人，其地位修行会更加稳固。当地位、财产、名声、境界、健康、才华、智慧等样样具足时，不要趾高气扬，此时应该想到，所拥有的这些世间福报看起来很美好，但再过一段时间肯定荡然无存，没有什么可傲慢的，应尽力布施以利益他人。 45、凿壁偷光 汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心疼这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上要读书，可买不起蜡烛，能否借用你家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。 匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。 匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家的门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。 匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。 智慧小语：现在很多人每天要么散乱，要么昏沉，要么随着烦恼转，情绪不稳定是最大一个毛病。学习应该持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网。 46、甘罗拜相 秦嬴政年幼时，虽称为王然无实权，国家的命运全都操纵在吕不韦的手上，而吕是一个奸险歹毒且嫉妒心极重之人。甘罗的爷爷原本也是朝中丞相，因某事得罪了吕不韦而被刁难。吕不韦限他于八天之内送上公鸡蛋，否则将受罚遭杀。爷爷归家愁眉不展，小甘罗问明情况后说：“爷爷不必忧愁，我自有妙计。”第八日，甘罗不惊不诧地替爷爷上朝去了。朝中众人见来了位乳臭未干的小童，甚觉怪异，互相议论嘲笑着。甘罗却处之泰然正色道：“我虽不是朝廷中人，但此次是专程来替爷爷请假的，因为我爷爷今天在家生小孩，故不能上朝。”众人一听不禁哈哈大笑：“男人怎么能生孩子，简直是无稽之谈。”甘罗莞尔一笑：“既然男人不能生孩子，那么公鸡又岂能生蛋？”王臣上下无不惊叹甘罗的聪明才智，唯有吕不韦怀恨于心，本欲置甘罗爷爷于死地，想不到其孙子更厉害，便假意赞叹，而于心中又思计谋。当时正好需要人才出使敌国谈判，否则将起战争。吕不违则委派甘罗出使并许诺事成之后，封他为上卿。甘罗以惊人的智慧圆满地完成了使命，令敌我双方握手言和。自当上卿以后，甘罗备受秦嬴政的赏识，吕不韦嫉妒之火却从未熄灭，反而越来越炽盛，最后奸计得逞迫使年仅十二岁的甘罗服盐身亡。 智慧小语：嫉妒之心，人皆有之，看见别人的财富、地位、名誉、相貌等优于自己皆不堪忍，非但不赞叹别人的功德成就，反而竭力去损毁别人。一个人无论多么有能力、才华，倘若依靠一个嫉妒心强的人，在他面前是不可能功成名就的。选择依靠处应观察其德行，若是嫉妒心重者一定要舍弃、远离。 47、猿垂死乳子 武平出产一种猿猴，它身上的毛像金丝一样闪闪发亮，非常漂亮。小猴的色彩尤为奇异，它们性情驯顺，总不离开母猴。母猴机敏难以捕捉，猎人就用毒药涂在箭头上，伺机射杀母猴。 母猴受伤后知道自己不行了，就把乳汁洒在林中让小猴吃，洒完后即气绝身亡。猎人剥下母猴的皮，对着小猴鞭打，小猴见了就会悲鸣着爬下树，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕着母皮才能入睡，有的甚至抱着母皮跳着扑地而死。 智慧小语：母猴与小猴，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。猎人为了捉到小猴，先用毒箭射杀其母，天下没有比这更狠心的了！ 48、鳝护子 中国古代，有一位名叫周豫的读书人。有个朋友送了条他最爱吃的鳝鱼。刚巧这一天闲来无事，周豫一时技痒，便想亲自动手，试试自己久未展露的手艺，煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。 周豫把鱼放入锅中，只见那些鳝鱼仍自由自在地在锅子里游着，在锅底下用小火缓缓加热，水温逐渐变高，鳝鱼在锅中丝毫未觉水温的变化，慢慢地就会被煮熟了，这就是周豫过人的厨艺所在。据说，用这方式煮熟的鳝鱼，因为不会经历被杀的过程，没有挣扎，所以肉质也就不会紧绷，相对地口感自然好上许多。 随着那一锅汤慢慢煮沸了，周豫将锅盖掀起来看看，却发现了一个奇特的现象；锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头部跟尾巴在煮沸的汤水之中。这条身体弓起的鳝鱼，整个腹部都向上弯了起来，露出在沸汤之外，一直到死了，身体犹然保持弯起的形状而不倒下。 周豫看到这种情形，心中感到十分好奇，便立刻将这条形状奇特的鳝鱼捞出汤中，取了一把刀来，将鳝鱼弯起的腹部剖开来，想要看个清楚，它究竟为何要如此辛苦地将腹部弯起。在剖开的鳝鱼腹中，周豫惊奇地发现，那里面竟藏着满满的鱼卵，数目之多，难以计算。 原来，这条母鳝鱼为了保护肚子里的众多鱼卵，情愿将自己的头尾浸入沸汤之中，直至死亡。护子心切而将腹部弯起，得以避开滚热的汤水。 智慧小语：所有的众生在做了母亲之后都会这样义无反顾的保护自己的孩子，甚至不惜舍弃自己的生命，令人为之动容。我们可以更慈悲一点，为了母亲，也为了孩子。 49、母鹿断肠 晋朝有个叫许真君的少年，喜好打猎。 有一天，他上山打猎，射中了一只小鹿，却见母鹿奋不顾身地奔向小鹿，不断以舌舔抚小鹿的伤口，似有无限的悲伤，不久母鹿也倒地而死。 许真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以会死去？便将二鹿带回，剖开母鹿胸腹部，发现肝已尽碎，肠寸寸断。他见此惨状，大为感动，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毁弓箭，立誓永不打猎。 智慧小语：一切物类皆有母子之爱，当生离死别之际，肝肠是何等的痛苦！母鹿因为爱子情深，所以不忍抛弃中箭的小鹿而逃，又因为过度悲伤小鹿之死，以致肝碎肠断。世间还有比此更悲惨的事吗？ 50、不贪为宝 春秋时期，宋国有个叫子罕的官员，他品德高尚，为政清廉，从不接受别人的礼物，在百姓中很有威望。有一次，一个宋国人怀藏宝玉，兴冲冲地找到子罕说：“小人专程来给大人献宝，请大人收下。”子罕接过宝玉看了看说：“你还是拿走吧，我不能收。”献福人以为子罕不识货，子罕却笑着说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，假如你将玉给了我，我们两人岂不都失去了宝。”献宝人听后十分震憾和惭愧。 智慧小语：《弟子规》中说：“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。”意思是说：如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。内心的珍贵，品德的高尚，往往是学会做人的基础。不贪是宝，守德一样是宝。 51、孟母择邻 孟子是战国时期著名的思想家，相传他很小的时候父亲就去世了，母亲承担了教育孟轲的职责。孟母为了教育他，曾经三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有很多坟墓，他便经常学着上坟人的样子，又烧纸又跪拜。孟母怕儿子误入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的邻居是个屠户，孟轲又学着吆喝卖肉。孟母十分担心，又把家搬到一个靠近学堂的地方，他每天听到的是读书声和先生的教导，学堂里琅琅的书声吸引了孟轲，他渐渐地学着念起书来。孟母终于满意了。在孟母的努力下，孟轲终于找到了一个良好的学习环境。后来，他拜孔子的孙子子思为师，最后成为伟大的思想家，被人们誉为“亚圣”。 智慧小语：“近朱者赤，近墨者黑”。与什么样的人相处，常常会影响到自己。也有说：学好三年不足，学坏一日有余。因此，善于学习之人，会很谨慎地选择朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子规》中说：“能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人近，百事坏。”意思是说：亲近仁德之人，亲近良师益友，可以提高我们的道德学问。而与不善之人相处，便会受到影响，损伤道德。 52、三人行必有我师 大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思好学，不耻下问。 有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子拦住了他们的去路。 原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座“城池”呢。 孔子叫那个小孩让路，而小孩却说：“这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。” 孔子想：确实不能把这孩子摆的城池当成玩具。我这样想，可孩子不这样想啊。我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。 孔子十分感慨地对他的学生说：“三人行必有我师！这孩子虽小，却懂礼仪，可以做我的老师了。” 智慧小语：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《论语》。要求人要谦虚好学，努力学习别人的优点，完善自己，取人之长补己之短！《弟子规》中说：“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”意思是说：每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方应当自我惕励奋发图强。若能诚心诚意地依止一切高尚人士，于知识渊博的学者前常常询问请教，交结忠厚、重义气的人，就能常时感受安乐。 53、一诺千金 西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语：“得黄金百，不如得季布一诺（得到一百两黄金，也不如得到季布的一个承诺）”。 后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。 有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。 夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汗马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。不久，刘邦还任命他做了河东太守。 智慧小语：信用既是无形的力量，也是无形的财富。失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。重义之人坚守诺言，答应别人的事，出生入死也要承办。结交朋友应结交善友，若接触的是古道热肠，正义凛然的道友，自然会在无形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增长。 54、不为良相，便为良医 宋朝宰相范仲淹，字希文，苏州吴县人。他出生的第二年，父亲就不幸逝世了。 范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏贫而无依，只好带着尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家。从此，范仲淹改姓名叫朱说，在朱家长大成人。 范仲淹从小读书就十分刻苦，一心想要济世救人。他读书的时候，白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，范仲淹领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 有一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？” 算命先生说：“小小年纪，口气是不是有点太大了？” 范仲淹有点不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？” 算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？就问范仲淹为什么。 范仲淹回答说：“唯有良医和良相可以救人。” 算命先生说：“你有这颗存心，真良相也。” 智慧小语：《入行论》中云：“吾当离安乐，甘代他人苦，彼虽犯众过，欣然吾顶替。”以及“舍自尽施他，爱他如爱己……”此等诸行，表面看来近似损己利他，实际却是真实的利己。在将自己所喜爱之事与物无私地奉献以后，自己不一定会感受衰损。因果不虚，如是因必有如是果，在积累善业资粮的同时，于圣境处将得到相应的加持，于布施对境，凡受益之人皆会感恩戴德，竭力图报，大力帮助和承侍，如是便能顺利地办成自己心中所欲之事。 55、晏子的车夫 《史记》有个故事说，齐国的宰相晏子有一个车夫，这个车夫相貌堂堂、身材魁梧，整天给宰相驾车很风光。晏子的个子矮矮的，相貌也不是那么出众，天天坐在后面的车棚里，谁也看不见，而那个车夫始终坐在前面，觉得自己很了不起，所以非常傲慢。 有一天车夫回家，看见夫人收拾东西要回娘家。他很疑惑地问为什么，夫人说：“我觉得和你在一起特别丢人，很耻辱！”“我现在给齐宰相'开车’，你不觉得光荣吗？”“你一点学问都没有，却傲气冲天、趾高气扬，宰相有那么好的修养和学问，但一点也不炫耀自己。令人遗憾的是，你整天跟那么好的人在一起，却越来越傲慢，根本得不到任何学问和功德。” 后来晏婴跟这个车夫说，你有这样一个夫人，就冲你有这个夫人我就应该给你一个更好的职位，反而提拔了这个车夫。 智慧小语：如果只求自己高高在上，凌驾于他人，那么来世一定会变成卑劣之人，甚至堕落恶趣。反之，假如将高位让于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都会在人天善趣中备受恭敬。每个人的业力不同，才华、智慧、财产、能力等方面，可能有高低之别，但自己应该谦虚恭敬地看待别人。 56、韦编三绝 孔子少年时勤奋好学，17岁便因知识渊博而闻名鲁国。到了晚年，孔子喜欢阅读《易经》，但因其意义难懂，他一遍看不懂，就再再翻阅、反复学习，直至弄通为止。 春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。 孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。 最后，孔子把对《易经》的研究心得，写成了十篇文章，取名《十翼》。后人将《十翼》附在《易经》后面，作为《易经》的补充。 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” 智慧小语：孔子有一句名言：“学之不如好之，好之不如乐之。”意思是说：学习一样东西不如喜欢它，喜欢它不如感到学习它有乐趣。正因为孔子能够这样勤奋读书、刻苦专心，才能成为一代圣人。 57、害人的报应 魏朝有个人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相当大。 有一次，某个丫环给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发，残忍地把这个丫环的手指斩断了。过了几天，她的手指就被狐狸咬断了，感受了极其难忍的痛苦。 再过一段时间，杜昌喜欢听另一个丫环唱歌。他妻子又命人割下那个丫环的舌头。后来，她自己的舌头糜烂，痛不欲生。 最后，她意识到自己的错误，特意迎请一些禅师诵经，自己也忏悔了七天七夜。 七天七夜过后，有一次，禅师在给她念忏悔文的时候，从她口中出现了两条毒蛇。见此情景，禅师加快了念咒的速度，两条蛇完全出来，然后掉在地上就不见了。 从此，她的舌头便恢复正常了。 智慧小语：报应，指有施必有报，有感必有应。故现在之所得，无论祸福，皆为报应。因果的循环和报应，更让人不得不警醒自己的一言一行。做一个善良的人，与人为善的人，是对自己的人生负责。 58、跪羊图 在很早很早以前，有一个孩子很不孝敬爹娘，爹娘没有办法，只好找孩子的舅舅。舅舅是个放羊倌，每天在山坡上放羊。他虽然没有文化，但对子女的教育却很有办法。他对孩子的爹娘说：“把外甥交给我吧，过一段他会回心转意，成为孝敬父母的好孩子。”第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅见了外甥，既不骂，也不打，二话没说，把一只羊鞭递给了外甥。六月的一个晌午，太阳象火球一样烤着山坡，鸟儿都藏在树荫里不出来了。舅舅也把外甥带到一棵大树下乘凉。这时，有几只小鸟在炎热的太阳下飞来飞去。外甥问舅舅：“这几只小乌鸦不怕热吗？它们不停地飞来飞去忙什么呢？”舅舅指了指大树上的鸟窝说：“猜想鸟窝里正有一只老得飞不动了的乌鸦，正仰着头、张着嘴，由小乌鸦一口一口地喂食。要是没有这些懂事的小乌鸦喂它，它会饿死的。这就叫'乌鸦反哺’。”外甥在一边听了，默默地低下了头。又有一天，舅舅和外甥在羊圈里摆弄几只小羊羔。外甥看见小羊羔都是跪着吃奶，感到奇怪。就问舅舅：“小羊羔为什么总是跪着吃奶？”舅舅坐在一块石头上，讲述羊羔跪乳的来历：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。 智慧小语：乌鸦还知道反哺、羊羔还知道跪乳，人难道就不知道孝敬自己的父母吗？ 59、明其所欲，行其所善 齐景公在位时期，有一年雪下了三天还不停歇。景公披了一件贵重的狐白皮袍，坐在厅堂旁边的台阶上看雪。晏子入见景公,在他身旁站了好一会儿。景公说：“这天气真怪,下了三天雪,却不怎么寒冷。”晏子接着说：“天真的不寒冷吗？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子说：“我听说古代贤德的君主，自己饱食了，同时惦念着有人在挨饿；自己穿暖了，同时惦念着有人在挨冻；自己安逸了，同时惦念着有人在劳累。现在君主您却不这么想。”景公听了说：“你说得对，我受教了。”于是，景公就下令打开府库拿出皮袄，打开粮仓拨出粮食，发放给那些受冻挨饿的人。 智慧小语：谏之一字，可以使人举一反三。婉转的表达意思，且让听的人明白道理并能实行。晏子真的是一个有智慧又有怜悯百姓的悲心之人。 60、遗子孙以清白 徐勉虽然官位显要，但无心经营产业，家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏人家。他的弟子和老友曾善意地劝说他要为家人考虑，徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物，我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他们自己会创造出财富；如果他们没有一点本领，即使留给他们一大笔财产最后还是归于别人。”徐勉写信告诫他儿子徐崧说：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒，至于家产这类的事情，从来都不曾提过，不只是不经营而已。我的底子薄没有背景，只是机遇好。慢慢有了今日的尊官厚禄，可以说是什么都有了……古人所说的'以清白留给子孙，不也是很丰厚的吗？’又说：'给子孙留下满箱的黄金，倒不如给他们留下一部经书。’细细地琢磨古人说的这些话，确实都不是空话。我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的……” 智慧小语：徐勉留给子孙清白，这是一笔最为富足、也是最为宝贵的财产。他之所以这样做，有三点非常中肯的理由：一、留下一大笔家产给子孙，如果子孙只会花费，不知管理，结果还是归于别人，白费一场安排。二、子孙有才学，即使没有一点家产留给他们，凭他们的学识和本领，也能富裕起来。三、最重要的是，给子孙满箱满箱的黄金，不如培养他们长知识长技能，懂得为人正道，不贪不占。 61、宥坐之器 《荀子》中记述了这样一件事：孔子到鲁桓公的庙里参观，看见一只倾斜的器皿,便向守庙的人询问：“这是什么器皿？”守庙的人回答说：“这是君王放在座位右边警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君王座位右边的器皿，空着便会倾斜，倒入一半水便会端正，而灌满了水就会倾覆。”孔子回头对弟子们说：“向里面倒水吧。”弟子们舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌满了水，器皿就翻倒了；空着的时候，器皿就倾斜了。孔子感叹说：“唉，哪里有满了不翻倒的呢？” 子路问：“有什么保持满的方法吗？” 孔子回答说：“聪明和高深的智慧，要用愚钝的方法来保持它；功劳遍及天下，要用谦让来保持它；勇力盖世，要用胆怯来保持它。富足而拥有四海，要用节俭来保持它。这就是抑制并贬损自满的方法。” 智慧小语：无论是身居高位还是平民百姓，知止、有度、谦让的处世态度，近可以明哲保身，远可以兴邦安民。 62、出使狗国，才进狗门 晏婴是齐国的相国。 春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主。 齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？” 太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。 晏婴身着朝服，乘车来到楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。 指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门，从门而入呢？” 晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！” 守门之人将晏婴的话传给楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入楚都。 智慧小语：以貌识人，只能显示出自己的无知。智慧依靠强大的心灵和优秀的头脑，而不是外貌。仅靠表面现象来看待人和事物的时候，首先被欺骗的，往往是我们自己。 63、赵孝争死 在汉朝的时候，有一个叫赵孝的人，字常平。他有一个弟弟叫赵礼，兄弟两个人相处得十分友爱。 有一年，由于收成不好，粮食减产欠收，饥荒严重，社会治安也很混乱，甚至连吃人的事情也有所耳闻。一伙强盗四处抢掠，在老百姓的家中大肆搜寻一阵，见找不出多少食用的粮食和换钱的东西，一怒之下，他们就只好抓人，恰好把弟弟赵礼给捉走了。 赵礼虽然身体瘦弱，但是穷凶极恶的强盗们也不肯放过他，将他五花大绑捆起来后，系在一个树上，然后在旁边架起炉灶生起火来，开始烧水，准备拿赵礼来充饥。 哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫，弟弟被掠走的消息让赵孝心如刀割。决心赔上自己的性命，也要救出他。 赵孝哀求强盗说：“我弟弟是一个有病的人，而且身体也很瘦弱，他的肉一定不好吃，请你们放了他吧！” 强盗们一听大怒，气汹汹地对赵孝说：“放了他，我们吃什么？”赵孝说：“只要你们放了赵礼，我愿意用自己的身体给你们吃，况且我的身体很好，没有病，还很胖。” 赵礼哭着说：“被捉来的是我，被你们吃掉，这是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪过呀？怎么可以让他去死呢？” 这些无恶不做的强盗们，听着兄弟互相争死的话语，望着手足之间舍身相救的场面，被深深震慑住了。他们那坚封已久的恻隐之心，被这人间真情真义的感人场面唤醒了，也都不免淌下了热泪。旋即，他们无声地放走了兄弟两人。 后来，这件事辗转传到了皇帝那里，皇帝是一个深明仁义道德之君，不仅下诏书，封了兄弟二人官职，而且把他们以德感化强盗的善行，昭示于天下，让全国百姓效仿学习。 智慧小语：兄弟如手足，同气连枝，同体相生。放眼世界，万物虽有类聚群分，实则如兄弟一样，互相之间休戚相关。因此，要想拥有永久美好幸福的生活，就必须以仁爱之心，真诚地关爱一切众生。 64、狄仁杰的为人之道 狄仁杰是武则天当政时的名宰相。他在当豫州刺史时，办事公正，执法严明，受到当地人民的称赞。于是，武则天把他调回京城，任为宰相。 有一天，武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候，名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？” 狄仁杰说：“人家说我的不好，如果确是我的过错，我愿意改正。如果陛下已经弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。” 武则天听了，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，很有政治家风度，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”，还赠给他紫袍色带，并亲自在袍上绣了12个金字，以表彰他的功绩。 后来，狄仁杰因病去世，武则天流着泪说：“上天过早地夺去了我的国老，使我朝堂里没有像他那样的人才了。” 智慧小语：气量与胸襟都是人格贤善的基石。学会公正地看待流言，往往是成长的必经之路！ 65、鲁男子拒妇 鲁国有一男子，独自居住在一间房子里，他的邻居，是个寡妇，也单独住在一间房子里。 一天夜里，来了暴风雨，狂风四起，倾盆的大雨将寡妇的房子给打垮了。寡妇快步跑到这位男子居住的地方，要求男子开门，让她暂住一晚，以躲避暴雨。 鲁男子没有开门接纳她。寡妇从窗口向他责问道：“您为何这般不仁慈啊？” 鲁男子回答说：“男女之间不到六十岁，是不可以同居一室的，现在，您还年轻，我也正年轻，所以，我不敢接纳您啊！” 妇人说：“您怎么不学柳下惠那样呢？他曾经夜宿郭门，有女子来投宿，因怕她冻死，让她坐在自己的怀里，给她取暖，直至天明，都没有发生违德之事，国人也称赞他坐怀不乱，并没有说他乱德。” 鲁男子答道：“柳下惠他可以那样做，但是我却不可以，我将以我的不可以，学习柳下惠的可以。” 当孔子听到了此事之后，称赞鲁男子道：“多么难得，想要向柳下惠学习的人，没有能像他学得这么像的，期望能够达到至善，却不会盲从其行迹，真是一位有智慧的人！” 智慧小语：《弟子规》云：“斗闹场，绝勿进。邪僻事，绝勿问。”亦云：“非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。”都是教导我们要严格遵从圣贤的教导，断绝不良的外缘，以免发生令人后悔莫及的事情。做人应该有自知的智慧，不可随波逐流，宁可先守住自己，避免进入是非、杂乱之地，也不轻易去尝试，这样便可以避免堕入欲望深渊。 66、将相和 战国时候，秦国最强，常常进攻别的国家。 赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。 廉颇很不服气，他对别人说∶“我攻无不克，战无不胜，立下许多大功劳。蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我的头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。 有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说∶“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说∶“当然秦王厉害！”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我避着廉将军，是为赵国啊！” 蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。 智慧小语：海纳百川，有容乃大。蔺相如以国家大事为重，始终忍让，将相和好，共同辅国，国家无恙。 67、公艺百忍 唐朝有个张公艺。他的家里竟有九代同堂，住在一块不分家，也因为这么和气兴盛，引起皇帝的注意。 他家祖先从北齐开始得到当时皇帝重视，表扬这户人家能和睦共处，足以成为邻里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝时也一样得到朝廷的表扬。等到了唐高宗时，这户人家依然兴盛。 有一次，高宗皇帝到太山路过当州这个地方，就来拜访张公艺，问他：“为什么你们这一家可以和乐融融，这么多人都能居住在一块呢？” 张公艺就请求用纸笔来对答，高宗皇帝就给了他纸笔。他提起笔竟连写了一百多个“忍”字呈给皇上，并且说：“一个家庭一切都得利于'忍’。” “宗族为什么不能和睦相处呢？最主要的是领导人有偏颇、私心，在衣食住行方面会徇私，家人当然就会起愤愤不平之心。” “除此之外，长幼是否有序，也是一个重要的关键。如果一个家庭没有尊卑，没有次第，那么这个家一定是很混乱，在一起相处时一定会纷争不断。更何况彼此之间如果不能相互包容，就会相互争吵，彼此不能同心协力相互合作，不愿意努力生产，家里的产业就不能蒸蒸日上。这个家就没有办法维持下去了。” “如果每一个人，都积极为家里做贡献，在平时互相协助，都能用这个'忍’字，做到礼让，那么家庭当然就能和睦了。” 智慧小语：国学大师季羡林说：“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；忍者，相互容忍也。”张公艺的家能够九代同堂的秘诀是一个“忍”字。我们在日常生活和工作中，都应该学会“忍”，忍耐的结果是“百忍成金”。 68、智者寿，仁者寿 有一次，哀公向孔夫子请教，问：“夫子，是聪明有才智的人比较长寿，还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢？”孔子回答道：“是这样的。人有三种死，并不是他寿命到了，而是自己折损掉的。比如起居没有定时，饮食没有节制，时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体，使身体受到损伤，这样，疾病就可以夺去他的性命。第二，居下位的人却无视君王，以下犯上；对于自己的嗜好欲望，不肯节制，贪求无厌。这样的人，刑罚也能夺去他的寿命。再者，人少却去冒犯人多的人；自己弱小，却还要去欺辱强大；忿怒时不懂得克制自己，意气用事；或者不自量力，不计后果地行动。这样，刀兵战事就可以让他夭折。像这三种情况：'病杀、刑杀、兵杀’，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他们行动有节，合乎道义，喜怒适时，立身行事有操守，懂得培养自己高尚的性情，这样他们得享长寿，不也合乎道理吗？” 智慧小语：《黄帝内经》上提出：“上寿百二十，中寿百岁，下寿八十。”然而，现实生活中却是“人到七十古来稀”，这和人们的生活观念、生活方式密切相关。若想长寿，就要知足少欲。无论饮食、情绪、欲望都要节制、克己，始终保持恬淡的心境。 69、郭伋（jí）亭候 汉朝郭伋，是茂陵（今陕西兴平）人，到并拜州（今山西省）做刺史，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。 有一次，他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡视。有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋拜见他，欢送他，问他什么日子才可能回来。郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。 郭伋巡视得很顺利，比预定告诉孩子们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一晚，第二天才进城来。 当天，那些孩子们都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。 郭伋做到了童叟无欺，信之至极！ 智慧小语：诚信是一生的功课。真正做到童叟无欺，这个人的诚信就是做到了极致。 70、五不祥 哀公有一次问孔子说：“寡人听说，在房子的东面再增盖房子，是不吉祥的，这个说法可信吗？” 孔子回答道：“不吉祥的事有五种，但是在房子的东面再增盖房子，却不在其中。损人以利己，是自身的不祥；遗弃老人而只顾孩子，是家庭的不祥；舍弃贤明之人却任用不肖之徒，是一国的不祥；年老智慧者不愿意教导，而年轻的人又不肯好学，是风俗的不祥；有才德之人隐退起来，没有智慧与德能的愚昧之人却来掌握大权，这是天下的不祥。” 智慧小语：祥与不祥，并非在外去追求一些事相，而是真正的从源头上入手，去培植吉祥的因，从而避免不祥的果，这才是真正的智慧，也才能帮助我们趋吉避凶，得到真正的吉祥。 71、讳疾忌医 扁鹊是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。 智慧小语：有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。 72、名利是什么 惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子说：“庄子来，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他说：“南方有只鸟，名叫凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头看着它大喝一声：'吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？” 又一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的两位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已经三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中摇尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。” 智慧小语：在胸怀大志的庄子眼里，名利富贵不过是一只腐烂的老鼠罢了。庄子有着大智慧，幽默、辛辣、不羁，他永远不会教我们解决问题的小技巧，教给我们的是气魄和眼界。 73、纪昌学射 甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。飞卫是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛。有了这样的本领，才能谈得上学射箭。”纪昌回到家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩。飞卫说：“光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领，才能学习射箭。”纪昌回到家里，就捉了一只虱子，用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天过去了，那只因干瘪而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射去，竟然射中了，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头，笑着说：“功夫不负苦心人，你学成功啦！” 智慧小语：学习任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实实的基础，然后才会得到真正的提高。不费力气的“窍门”、“捷径”是没有的。 74、心无挂碍 古时有位将军，骁（xiāo）勇善战，万夫莫敌。平时，他有一个爱好，喜欢陶器，有不少收集品，一有空就拿出来把玩欣赏。 一天，他把一个心爱的杯子拿在手中欣赏，心里正高兴，忽然手一松，杯子差点滑落在地，还好他动作快，又把杯子捧住。当时不觉竟吓出一身汗。事后他想：为什么我平时身经百战，刀、枪都不怕，竟为了这个杯子而吓出一身汗？他一直在心里自问：为什么？ 忽然有个念头在他脑海里闪动──这都是因为“贪爱”，有这份贪爱，就会有恐惧！于是他毅然把手中最爱的杯子重重地摔破了。当下觉得一身轻松，不必再为了这个杯子的圆缺而挂心了。 智慧小语：心中无一物，其大浩然无涯。人生在世，短短数十寒暑，何苦让物欲束缚心灵的脚步。有时拥有不一定带来快乐，放下反而是智慧的选择。当我们不再执着于一朵云时，却已在无意间收获了整片晴空。 75、哭婆与笑婆 古时候，有个老婆婆总是不停地在一座庙跟前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人们都叫他哭婆。 一天，有个老和尚问她：“老人家，你为什么哭得这么伤心？” 老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖布鞋。天晴的时候，大女儿的雨伞卖不出去；下雨天的时候，又没有人去买小女儿的布鞋。她们挣不到钱，可怎么生活呀！一想到这些我就难过。人呀，怎么这么难？” 说完，老婆婆又悲悲切切地哭了起来。 “老婆婆，你为什么不反过来想呢？晴天，你小女儿的鞋店前门庭若市；雨天，上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。这样不是就不苦了吗？” 老婆婆觉得他的话有道理，便听从他的劝告。从此，天天笑得合不拢嘴，哭泣婆变成了笑婆。 智慧小语：换位思考，就是在帮助自己走出困境。当遇到让自己伤心的人，难过的事，走不过去的境遇的时候，除了交给时间慢慢变淡之外，还可以学着换位思考。这样，微笑就是最好的礼物。 76、郑人买履 这是《韩非子》中的一个寓言故事。战国时期，有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子。去集市之前，这个人预先找来一小段绳子，用它比着自己的脚量好长短尺寸，然后就高高兴兴地出门了。谁知走得匆忙，量好的尺码却忘在家里没有带着。 郑国人来到集市，直奔卖鞋的店铺，他让掌柜的拿了几双鞋，精挑细选了一番，终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他连忙对鞋铺的老板说：“对不起，我把尺码忘在家里了，等我回家取来尺码再买吧。”说完，转身就往家里跑。眼看天色不早，他以最快的速度返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。但是，鞋铺打烊了，鞋子没买成。 郑国人垂头丧气地回到家里，邻居问他出了什么事，他就把事情的经过一五一十地讲述了一遍。邻居听了问道：“你买鞋时为什么不用自己的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我只相信我自己亲自量好的尺码，不相信我的脚。” 智慧小语：处理具体事情的时候，遵循规范是为了更好地解决现实问题，学以致用的过程中，要视具体情况具体分析。做个处事灵活而内心中正的人，应当破除偏执，遇事思虑周详，拿捏有度，该坚守尺度的时候，便要有择善固执的精神，该随机应变的时候，也要有从善如流的态度。如此方能处事圆融，自在无碍。 77、铁棒磨针 李白的父亲是位商人，做生意赚了不少钱，相当富裕。相传，李白小时候在四川象耳山读书。有一天逃学下山，经过一条小山涧，见到一位老奶奶在山洞旁磨铁棒。李白觉得很奇怪，走上前询问，老奶奶回答说要用铁棒磨针。一根粗铁棒要磨成一根细小的针谈何容易，但老奶奶信心十足，她说：“只要功夫深，铁棒磨成针。”从此以后李白就打消逃学念头，下功夫读书了。他既学文又习武，专门学习剑术。决心要做一个满腔侠义的“游侠”。 智慧小语：纵观古今中外名人的成功史，往往并不是因为天赋异禀，而是因为勤奋过人。正如爱迪生所说：“天才那就是2%的灵感加上98%的汗水，但那2%的灵感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要重要。” 78、庄子鼓盆而歌 庄子的老婆死了，惠施去吊丧。想不到的是，庄子竟然一屁股坐在地上，叉开双腿地敲着盆唱着歌呢！“哎，庄兄，”惠施开了口，“你老婆跟你夫妻一场，生儿育女，从靓妞苦到鸡皮老奶，死了不哭，已经可以了，可你还要敲盆唱歌，不过分吗？”“别瞎说，敝人生平不二色。”庄子说。“那为什么?”惠施问。“孩子他妈刚死时，我怎么不难过？不是说'一夜夫妻百日恩’吗？”庄子的语气有点凄然，“可后来一想，生从死来，她源于无生无形无气，混沌太初，无中生有，先变而有气，再变而有形，复变而有生，如今又从生变回去、变成死，回老家了，不犹如春夏秋冬四季代序一样自然么？孩子他妈现在已安静地躺在天地这座巨室之中，托体同山阿（ē），我还哭得死去活来，惠施，这叫通达天命吗？”说完，庄子不再搭理惠施，神情专注地继续敲他的盆唱他的歌。 智慧小语：死亡是什么？死亡不是结束，而是另一个开始。人人都会死，死亡是生命的一个必然历程。悲伤的眼泪对亡人无益，看破生死，人生就会有另一番气象。 79、立木为信与烽火戏诸侯 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在400年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒（bāosì），为了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 智慧小语：一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 80、非禽非兽 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。真是拿它们没有办法！” 智慧小语：有些人见风使舵，左右逢源，不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。但是，他们只能得逞于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃。 
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