但是，动物能有什么坏心思呢？不过是人类主观性在作怪。今天小印就来带大家一起了解，那些莫名其妙被贴上了标签的小动物们。
我国古代的巫文化由来已久，特别是狐狸，为什么一提到就会联想到精怪呢？这是因为狐狸信仰的历史悠久，早在上古神话中就有关于大禹娶涂山九尾狐的传说。狐狸曾作为氏族的图腾被人崇拜，并在汉朝时期被奉为祥瑞，到了唐代便出现了狐神和天狐信仰。
在明清时期，狐仙作为一个有法力的仙在人间游荡是不受凡人控制的，它们是世间不安定的因素，为人们所厌恶，也为人们所惧怕。志怪小说的大量形象，也使得狐狸在人们心中立体深刻起来。那个时代，还有许多地位低下的女性利用狐仙狐神的手段，向家父长制的权威争取到了自己的利益。成为了狐巫之后的妇女比传统女性更为自由，比如通过提供诊断、算命等等，她们可以突破家庭的限制，行走在不同的社会阶级当中，以此达到了经济独立，在一定程度上打破了男性支配的社会秩序。而再说到鸽子，大家都会想到咕咕咕人之常情，那么为什么放鸽子是放鸽子？
名妓以鸽自喻赋诗得以脱籍，故用放鸽子比喻放飞身边美人。
在后来旧社会里，常有漂亮女人到雇主家以做保姆、小妾为名，卷走雇主财物，黑话称为放鸽子，意为婚骗。
另外大约在嘉庆道光年间出现的一种彩票：白鸽票，是利用白鸽去衔字开彩。但由于白鸽都受过训练, 所以投注的彩民都有去无回, 于是放鸽子也渐渐成为了赌骗的代名词。
而婚骗、赌骗的含义，因为是特殊的行话, 所以最开始使用并不广。然而爽约或被爽约、被欺骗在生活中发生频率很高, 又因为放鸽子感情色彩相对中性，所以就逐渐成为了日常违约和欺诈的代名词。乌鸦似乎一直不受待见，生活中常常还会说到乌鸦嘴，为什么非得是乌鸦的嘴巴呢？
因为乌鸦常在墓地活动，抢食祭品，所以大家认为乌鸦与死亡相关而被视为凶鸟，所以乌鸦嘴说出的话都不是好话。再来乌是黑色，黑黑的东西总给人不好的联想，让人想到邪恶，乌鸦就更没有好的寓意了。只是因为食腐和漆黑，聪明的乌鸦便摆脱不了凶鸟动物罪名了。与“乌鸦嘴”命运截然不同的，就是朱雀、喜鹊。也有朱雀口、喜鹊嘴的说法。而他们象征的意义完全就是正面的——朱雀是传说中主宰南方的神鸟，出自“朱雀口”的话便是可靠且权威；且朱是红色，象征正义，雀与确定的确谐音。事实在晋朝吹就已经有吹捧、吹嘘的意思了，吹先有了吹嘘的意思，然后才出现了吹牛皮的说法，给吹加上牛皮是让表达更加形象化、生动化。在其他地方还有许多说法，吹大梨、吹法螺、吹大气儿、吹猪、吹牛胯骨……而之所以吹牛的说法流传最广，是因为牛十分常见被大家熟悉，并且吹牛这一举动需要更大的力气。提到猪，大家都觉得不是好东西，虽然可爱却也懒惰肮脏蠢笨，为什么这样看待猪猪呢？
猪是与人类关系很亲密的动物，家字实际上就是宝字盖下一个猪。而且敢字最初表示的是徒手捉猪，猪甚至是衡量人是否勇敢的标准。
古代猪其实是聪明、勇猛、刚烈的象征，许多人都会用猪取名，还有战舰、军队也用猪作为名称。
但家猪是圈养的，主要的作用是提供肉，也只能好吃懒做，且体型肥胖，且环境大多肮脏。并且西方的猪一直是贬义，随着全球文化交流，近现代人们开始习惯用猪用来形容那些不学无术、贪婪、懒惰、肮脏的人。日常生活中，特别是三字俗语区域，许多动物无辜背锅。提到技艺不精的人，大家都用三脚猫来称呼，那为什么偏偏是三脚猫呢？正常的猫是四条腿，三脚猫缺少一腿，用来比喻本领不足的。温州话把一知半解的人称为三脚虾蟆儿，汕头话将没有自知之明的人称为三脚椅仔，台湾话中称技能不精的人为三脚仔……而提到最为常的家禽，鸡，却会有些让人不快，为何如此呢？在中国的传统文化中，古代鸡谐音吉，是吉祥的象征，如金鸡献瑞。到现代社会，因与妓发音相似，便作为禁忌词汇的象征，而鸭也因此无端受害。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 这句俗语的来历也是同样，原话应当是 嫁稀随稀, 嫁叟随叟 ，稀是少年, 叟是老年。再因为鸡作为被广泛饲养的家禽，体型太小，也被迫有了许多贬义的象征：小肚鸡肠、鸡毛蒜皮……说到狗总是觉得骂人，在国内总是贬义大于褒义，为什么我们会有厌恶狗狗的心理呢？主要因为狗以前通常是被人养来看门护院，地位不高，待遇不好，仍忠心耿耿；因此在汉语中, 常用狗来骂人。三国之前，人很少对狗有驳斥之心，但到三国出了很多谋士，各为其主不论对错，对主人言听计从，大家就用狗来比喻辱骂。比如生活中常用的替罪羊这一说法，其实出自圣经，源于用羊来代替人罪过的记载。
就仅是因为羊的膻味，吃不到羊反而沾染到味道，便又有了比喻麻烦或者问题的用法。
至于烂羊则出自后汉书的典故——烂羊头，关内侯。用来代指地位卑微或者烂授官爵。说来过于无奈，因为羊太过温顺，也在人们心里形成了负面形象，就有了懦弱之意，如待宰羔羊。大家都知道白眼狼这一说法，但是真的有白眼狼这种狼么？
白眼狼在文学作品中是这样说的：狼群中吊白眼的狼是最凶狠的，即眼角上吊，眼睛黑少白多。但并不存在如此的生物，至于白眼狼代表忘恩负义，是因为东郭先生的故事：晋国大夫在中山打猎，东郭先生救了受伤的狼，危险过去后狼反而想吃掉东郭先生。中山狼就是东郭先生里的狼，也是败坏了狼名声的白眼狼。
动物的生理特征及形象是先天的，但动物的生活习性是人类后天观察发现出的，因此引申出了动物的隐喻。中国人对于自身的身份言行举止都很重视，始终认为动物是畜生，不能和人相提并论。这导致汉语里对动物都是俯视，动物不过是人的使用对象，一直存在审判和命令的情感在其中，几乎不存在用真实动物来表达赞美自己。大多动物的背锅仅仅是因为人类的联而已，它们靠着本能生活于此。我们更加需要的是以更为平等而非高高在上的态度，面对这些生灵。
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