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聊一聊19世纪法国新古典主义画家布格罗笔下的女性题材的油画作品《抗拒爱神的少女》，这是一幅以户外风景为背景的女性人体油画，尺度算是恰当好处，跟布格罗以往的风格，裸露风格有一些的区别，这幅画这幅画虽然是裸体油画，但是丝毫没有给观赏者带来任何的情色气息， 为什么这么讲？最主要是因为主体女人，画中的少女她没有将目光对视着观众，所以观赏者在欣赏这幅油画中的人物时并不能和裸体女人四目相对，因为没有四目相对，那么画中的裸体女人就无法给观赏者造成诱惑的意思，没有诱惑就谈不上情色的意味。  虽然这幅油画的名称叫抗拒爱神的少女，但是呢，我们看到的少女她是已经成熟了，可以说是一个姿色丰满的成熟女人，这个女人留着一头的乌黑长发，她略微弯腰的姿势，让我们可以看到她背部线条凹凸起伏的美感， 不过呢，她的肌肤并不是十分洁白细腻，仔细看的话还是略带一些粗糙，或者说这是青春期的象征，就比如我们常说的每个女孩子或者少男少女，她在青春发育时都会长一些痘痘疙瘩而导致皮肤变得粗糙，就是这个意思。但是由于女人乌黑的长发以及绿色的浴巾，这两种颜色导致她略显粗糙的肌肤，看起来还是洁白细腻的，  很简单的道理，黑色和绿色与肉色这三者之间，那肯定黑色，绿色它们会衬托肉色，肉色属于浅色，黑色绿色属于深色对吧，就是这个道理，于是我们看到她的几乎就非常细腻洁白；如果确切的说为什么女人的肌肤略显粗糙，没那么细腻洁白呢？ 主要是因为她所处的位置是背着阳光，背着光线，然后还有她头上的树叶的遮挡，于是我们在她身上看到了一些阴影，所以她的肤色就显得有些暗，和她对面的那个丘比特的肌肤相比较起来，肯定是丘比特的肌肤更显得洁白细腻，当然了，丘比特是一个小孩，小孩的肌肤天生就要比大人显得更洁白，还有就是女人的肌肤她已经是倾向于古铜色，这是一种身体特征成熟的表现。  布格罗作品《抗拒爱神的少女》 我们看丘比特和女人两个人之间的姿势动作可以发现，可以明白这幅画的画名为什么叫做抗拒爱神的少女了，首先丘比特拿着一支箭正要刺向少女，这支箭代表“爱之箭”，也就是说爱情的象征，可是呢，这个少女正推开丘比特，但是她并不是真正要推开他，女人的心情是很矛盾的哦，为什么这么讲呢？  因为我们从女人脸上的表情就可以看得出来，她的表情还是带有笑容的，这是她很矛盾的表现，如果她真的要拒绝丘比特的这支爱情之箭的话，她的用力会非常猛，或者说她脸上会表现的很严肃很生气的样子，事实上女人并不生气也不严肃，而是笑容满面，她觉得这个丘比特很淘气很可爱，她也不忍心拒绝他，但是她却又不想接受他的爱情之箭，因为她认为自己还没有准备好接受谁的求爱。  就那么一个“推开”的动作和表情，却说明了女人非常矛盾复杂的心理活动，这也是整幅画最值得品味的地方，如果我们单单看女人的身材外貌那么是没有多大意义的，说实话，这幅画中的女人人体在整个西方油画艺术史上，其他画家笔下的女人体来讲，并不是非常出众，可以说是显得很普通， 而且在布格罗众多油画作品中这幅画中的女人人体也不是十分完美，所以说作为油画爱好者来讲，在欣赏画家的油画作品时，不能只是看画中人物的外在，其实有时候应该多仔细观察她的肢体动作和神态表情，甚至要留意画中的其他人物，因为作为背景次要的人物，他都是为了衬托配合协调主体人物而存在的。  女人推开丘比特的双手，这就是形成了一段距离，但是他略微弯腰的姿势看起来也就是说想靠近的意思，想接近的意思，如果她要完全拒绝的话，她应该是另一种姿势了，她可能会将头向后仰，向后倾斜对吧，而并不是说向前弯腰。远处的天空和山丘都显得隐隐约约若隐若现的样子，  所以说它们并不是背景的主要部分，这幅画的背景的主要部分，而是这两个主体人物旁边的那棵绿色植物，是吧，枝叶茂盛这才是主要的，它遮挡了天空的光线，然后同时将观赏者的目光锁定在主体人物身上，假设没有这颗绿色植物，那么作为每一个欣赏油画的人，欣赏这幅作品的人，就会将目光转向远处的天空和山丘，其实这就分散了注意力了。  那么女人为什么要坐在这块冰冷的石块上呢？这石块看起来很普通，但是由于它的形状，它正方形或者长方形的形状，使整幅画作的空间立体感显得更加逼真，一个石块通常会让人联想到雕塑，特别是这种完整的石块，在一幅油画作品中出现；  因为有了这块石块，女人坐在石块上，于是她踮起脚尖时就显得很轻松，假如女人是站着，她踮起脚尖然后要推开丘比特的话，那么这种姿势是很吃力的，也是不容易做到的，除非女人半蹲着推开丘比特对吧，但是这种形态特征出现在整幅画面中，无形之中有一些压抑感压迫感；女人坐在石块上，然后丘比特将左脚放在女人的腿上，这又显示出两人的亲密关系，  经过上述简单的表述，我们大致可以明白，布格罗的这幅《抗拒爱神的少女》，它主要表达的主题就是一个已经成熟的少女，她对爱情的渴望以及害怕，这种很矛盾的心理。长着翅膀的丘比特将爱情之箭刺向那个成熟的少女身上，之所以女人要抗拒，这也可以说明女人对宗教神学思想的抗拒，  毕竟丘比特他是宗教神话里面的人物，然而这个坐在石块上的女人，她的全身打扮没有任何一点和宗教神话人物有关，比如说圣母的打扮，比如说维纳斯的打扮，对吧，这都没有，所以说这个女人已经是完全人格化的女人，她是世俗世界的女人，也就是现实世界的女人， 她有自己的独立想法，她不愿意被虚幻的神话人物所操控，再深入一点来理解就是说文艺复兴提倡的人文主义思想精神，在19世纪已经可以说是完全实现了，那种宗教神学思想，它已经不受人们的拥护和爱戴了；或者说这幅油画是体现画家布格罗自己对奔放又含蓄的人性世俗的向往以及矛盾心情。 |
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