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下面向你传送一道智力题： 1=5 2=25 3=125 4=625 5=？ 在答案未知的前提下，很多人凭第一感觉都会给出625×5=3125的结果。 但答案其实是1。再简单不过的陷阱，因为1=5，所以5=1。 不知有多少人在知道答案的瞬间，恍然大悟。 其实这便是思维定势为我们埋下的陷阱，它会使我们用惯性思维来看待和解决问题，从而形成思想上的呆板，千篇一律，不知变通。 作家麦家说：人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出生命的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 当我们习惯用同一种思维看问题时，我们就容易被当前的已知条件所束缚，很难找到近在眼前的那条帮助我们腾飞的切线。 有人说，比守身如玉更可怕的，是守脑如玉；比平庸无知更恐怖的，是思维的固步自封。 世间最了不起的才能，是思维的独创性 宋徽宗赵佶喜欢绘画，因此朝廷常常以诗句为主题，并以“按题作画”的方式来考验画家。 有一次，主考官给出的命题为“踏花归去马蹄香”，要求画家按诗句内容来作画。 有的画家重点关注“踏花”，便在纸上画了许多五颜六色的花瓣，一个人骑着马在花瓣上行走； 有的画家关注“归去”，画了一位跃马扬鞭的少年，在黄昏时疾速归来； 有的画家则关注“马蹄”，画了一只大大的马蹄，极其醒目…… 而那个“香”，却只有一位画家匠心独运，表达了出来。他的画面是：黄昏时，一位少年骑马归乡，几只蝴蝶围着马蹄蹁跹飞舞。 几只简单不过的蝴蝶，成为了本画的点睛之笔，该画家也因此成功入围。 无独有偶，在一道题目为“深山藏古寺”的考试中，大多数画家用大篇笔墨勾勒了崇山峻岭，蜿蜒小路，以及若隐若现的山巅古寺。 只有一位画家构思精巧，没有画古寺，反而在弯弯曲曲的山路上画了一个挑水的和尚。 这便是打破思维定势的奥妙所在。只有跳出既定的圈子，才能看到更广阔的风景。 对于画家来说，难的不是画画本身，而是画家赋予这幅画的思想和灵魂。 中国著名画家齐白石老先生，于1951年为文学家老舍画了一幅名为《蛙声十里出山泉》的水墨画。奇妙的是，画面上没有蛙，只有几只活泼的小蝌蚪在湍急的水流中欢快地游动。构思之巧妙，令人赞叹连连。 莫泊桑说：才能是来自独创性，独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。 世间最了不起的才能，是思维的独创性。正是因为打破局限，开拓创新，才造就了这么多精彩绝伦的作品。 最可怕的牢笼，是思想的固步自封 麦家的《解密》一书，就讲述了密码破译家容金珍，从一代天才沦落为疯子的故事。 容金珍是世所公认的天才，他可以在毫无基础的前提下，通过简单的加法运算推理出乘法口诀，从数蚂蚁这种百无聊赖的小事中摸索出等差数列的求和公式来。 △电影《美丽心灵》剧照 他的思维异于常人又高于常人，就像走迷宫时，别人还在起点千般摸索，百般尝试，他却早已跑到迷宫的出口，飞快地找到了那条唯一的答案。 获得过数学界最高奖项——菲尔兹奖的希伊斯这样评价他：“就像叫他去地道里取东西，地道很黑，需要照明工具。工具可以是手电筒、油灯、火把，甚至是一盒火柴。 可他没用这些，而是用了一面镜子，以非常精妙的角度，把地面上的阳光折射到漆黑的地道里，就这样，靠着微弱的光亮，避开了一个个陷阱……” 容金珍之所以成为天才，是来源于他超脱常人的思维模式。 △电影《美丽心灵》剧照 在众多高手被“紫密”逼疯的前提下，他却依靠自己跳脱的思维，从跟疯子下棋、帮邻居解梦、蹲树下数蚂蚁的无所事事中，轻松破解了旁人避之唯恐不及的密码届大BOSS——“紫密”。 而在破解“紫密”的升级版“黑密”时，容金珍却失去了以往的运气。 明明已经走好了99步，却在最后一步停滞不前。 就像一位骑士去救被巫婆关在城堡中的公主，历经千难万险终于来到城堡下，却无论如何也找不到最后一把打开城堡大门的钥匙，于是只好前功尽弃。 容金珍疯了，所以他再也不会知道，那压垮他的最后一把密锁，其实根本没有上锁！ 最危险的地方，就是最安全的地方，最复杂的密锁，就是没有锁！骑士在城堡大门前想方设法寻找开锁工具，却不曾发现锁只是挂上了，只要动动手，大门便能洞开。 骑士没有想到，天才容金珍也没有想到，他们都犯了一个令人可惜又致命的错误——想当然得认为最后的这把锁极难打开。 殊不知，有时候天才比平常人更脆弱，他们的思维一方面极度的细腻，一方面又经不起拉裂，不经意间便被摧毁。 世间最可怕的牢笼，是思想的固步自封。可怕到让一代天才，瞬间“泯然众人矣”。 比智商和情商更重要的，是跳出思维的圈套 拿破仑滑铁卢兵败被流放到圣赫勒拿岛后，一位善谋略的朋友秘密给他捎来一副用象牙和软玉制成的国际象棋。 拿破仑爱不释手，从此一个人默默下起了象棋，打发寂寞痛苦的时光。就这样日复一日，走到了生命的尽头。 拿破仑死后，象棋经过了多次转手拍卖。其中一位拥有者偶然发现，有一枚棋子的底部居然可以打开，里面塞着一张如何逃出圣赫勒拿岛的详细计划！ 世界著名科普作家阿西莫夫，智商高达160。却被一位汽车修理工难住： 一位聋哑人来五金商店买钉子，对售货员做了左手手指立起，右手握拳敲击的动作，售货员便明白了。那若是盲人想要一把剪刀，请问他会怎么做？ 阿西莫夫不假思索道：“盲人肯定会这样——”说罢伸出食指和中指做出剪刀的形状。修理工见状哈哈大笑：“盲人想买剪刀，直接开口说我买剪刀就行了……” 由此可见，即使是智商极高的人，一旦被惯性思维禁锢，也会对近在眼前的正确答案视而不见，在思维定势的死胡同里兜兜转转，永远逃脱不出。 曾有一位美国记者问周恩来总理：“为什么你们中国人把脚下走的路叫马路？”周总理机智地回答：“因为我们走的是马克思主义道路——马路。” 该记者接着问道：“我们美国人走路都仰着头，为什么你们中国人走路都是低着头？”周总理微微一笑：“这有什么奇怪？走下坡路的人总是爱仰起头来，走上坡路的人自然是低下头啦。” 论情商，论说话之道，试问谁能机智过周总理？幽默却不失风度，如同打太极一般，轻易便将敌人射过来的冷箭一一化解，从容得体地反将回去。 周总理机智的回答，其实全得益于不被惯性局限的思维。他就像一位跳出思维圈套的智者，居高临下地观望着身体的一举一动。 爱因斯坦说：思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。 比智商和情商更重要的，是跳出思维的圈套。 当我们摆脱对他人思维的惊奇时，我们的思维也会迎来飞跃，熠熠闪光。 与其一条路走到黑，不如换条路殊途同归 21世纪是一个复杂而不可预知的世纪，我们那些照目前看来已经固定的思维习惯和价值观正接受新的挑战。 在21世纪，重要的不是一条路走到黑的盲目坚持，而是在走投无路时，能够打破思维惯性，另辟蹊径找到别的出路来。 因为思维一旦被套上枷锁，偏居一隅，便如同无法流动的死水，一瞬间失去所有的生机与活力。 有人说，比守身如玉更可怕的，是守脑如玉。 一个人，只有跳出思维的圈子，站在思维的高点，避开思维的盲区，挑战思维的局限，才能所向披靡，无所畏惧。 生活中，工作中，都是如此。 落入坑洞的猎人 有一群人到山上去打猎，其中一个猎人不小心掉进很深的坑洞里，他的右手和双脚都摔断了，只剩下一只健全的左手。 坑洞非常深，又很陡峭，地面上的人束手无策，只能在地面喊叫。幸好，坑洞的壁上长了一些草，那个猎人就用左手撑住洞壁，以嘴巴咬着草，慢慢地向上攀爬。 地面上的人看不清洞里，只能大声为他加油。等到看清他身处险境，嘴巴咬着小草攀爬，忍不住议论起来。 “哎呀！像他这样一定爬不上来了！” “情况真糟，他的手脚都断了呢！” “真可惜！他如果摔下去死了，留下庞大的家产就无缘享用了。” “他的老母亲和妻子可怎么办才好！” 落入山洞的猎人实在忍无可忍了，他张嘴大叫：“你们都给我闭嘴！” 就在他张口的刹那，他再度落入坑洞，当场摔死。
面对不相干的议论，我们要学会姑且听之，相信自己，相信时间会证明一切。 上帝与乞丐 上帝想改变一个乞丐的命运，就化作一个老人前来点化他。 他问乞丐：“假如我给你1000元，你如何用它？” 乞丐回答说：“这太好了，我可以买一部手机呀！” 上帝不解，问他：“为什么要买一部手机？” “我可以用手机同城市的各个地区联系，哪里人多，我就可以到哪里去乞讨。”乞丐回答说。 上帝很失望，又问：“假如我给你10万元呢？” 乞丐说：“那我可以买一部车。以后，我再出去乞讨就方便了，再远的地方也可以很快赶到。” 上帝感到很悲哀，这一次，他狠狠心说：“假如我给你1000万元呢？” 乞丐听罢，眼里闪着光亮说：“太好了，我可以把这个城市最繁华的地区全买下来。”上帝挺高兴。 这时，乞丐补充了一句：“到那时，我可以把我领地里的其他乞丐全撵走，不让他们抢我的饭碗。” 上帝听罢，黯然离去。
一个人的思维决定了他的格局，他有什么样的格局就将有什么样的人生。人生的改变来自于思想的改变。 一日，锁对钥匙埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总是每天把你带在身边。” 而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊！” 一次，钥匙也想过一过锁那种安逸的生活，于是把自己偷偷藏了起来。主人出门后回家，不见了开锁的钥匙，气急之下，把锁给砸了，并把锁扔进了垃圾堆里。 主人进屋后，找到了那把钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你还有什么用呢？”说完，把钥匙也扔进了垃圾堆里。 在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去我们在各自的岗位上，不是相互配合，相互支持与合作，也没有看到对方的价值与付出、而是这山望着那山高，彼此斤斤计较，相互妒忌和猜疑啊！”
唯有互相配合，相互欣赏、相互团结、相互支持、相互信任、相互珍惜、方能合作共赢。
有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？” 他很自豪地说：“我是孔先生的弟子！” 客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题？” 学生很高兴的说：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧？ 客人问：“一年到底有几季啊？” 学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。” 客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。” 学生说“哎，你搞错了，四季！” 客人说：“三季！” 最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。 孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。 正巧这时孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？” 孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。” 这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。 客人马上说：“磕头磕头！” 学生没办法，只好乖乖磕了三个头。 客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？” 孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”
这个世界上“三季人”太多了，对任何人任何事，当你要发脾气时，当你情绪很不稳定的时候，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，马上就会心平气和了。
这是好事，还是坏事？ 一只毛毛虫看着蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕地说：“我可以和你一样飞翔吗？” 蝴蝶答道：可以，但是，你得做到两点： 一、你渴望飞翔； 二、你有脱离你那巢穴的勇气。 毛毛虫说：“这是不是意味着死亡？” 蝴蝶说：“以毛毛虫来说，你已经死亡；以蝴蝶来说，你获得了新生。” 蝴蝶生命的深层结构原是毛毛虫，然而毛毛虫对它自己将成为一只美丽的蝴蝶并没有意识，所以蜕变竟成了艰苦的折磨，直到羽化成蝶，它才会明白： 原来被误认为的灾难，是来帮助它的。
塞翁失马，焉知非福，你只要记得任何发生的都是好事，一切顺其自然，生活就会变得更美好！
古时候有一渔夫，是出海打鱼的好手。他有一个习惯，每次打鱼的时候都要立下誓言。 有一年春天，听说市场上的墨鱼价格最高，于是立下誓言，这次出海只捕捞墨鱼，好好赚它一笔。 但是这次鱼讯所遇到的全都是螃蟹，他非常懊恼地空手而归。等他上了岸才得知市场上螃蟹的价格比墨鱼还要贵。 他后悔不已，发誓下一次出海一定要打捞螃蟹。 第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼，不用说他又只能是空手而归。他懊悔地发誓，下次出海不管遇到的是螃蟹还是墨鱼全都打。 第三次出海，渔夫严格遵守自己的誓言，不幸的是，他一只螃蟹和墨鱼都没有遇到，见到的只是一些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归...... 渔夫没有赶上第四次出海，他在饥寒交迫中死去。
社会需要的实际总是在不断地变化发展着，因此我们要根据不断变化发展的社会实际，调整自己的理想，这样才可能由理想变为现实。否则，即使自身条件再好，理想也只能是空想、幻想。 |
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