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文/庆元
幼时曾听人说：这个人心好，是红的，那个人心坏，是黑的。老祖母从菜场买菜回来，常挂在嘴边的唠叨总是，今天碰到这个卖菜的人，心真黑；母亲在街上，看到有人施舍残疾的、要饭的，她也会对我说一句，这个人心好。我便认为，他有一颗红心。我眨巴着那双迷惑不解的双眼：同样是人，难道人心还真有红黑二种？不知我的心是红的呢？还是黑的呢？亦或是不红不黑？天知道。渐长，又闻“人心隔肚皮”这句最形象不过的俗语。不错，每个人的心都被一层肚皮严严地包裹着，（准确地说，应在胸腔里）我依然看不到人心是红是黑。四十而不惑，在人生苦旅中，我看到了一点、经历了一点、悟出了一点，但仍不知人心是红是黑？总觉得，有的人的那颗心，被绫罗绸缎、西装革履掩盖着，也不识其好心坏心；有的人那颗心，是用纱布裹着的，看上去像桃子，摸上去感到软软的在跳动，却见不到他的红黑真面貌；有的人那颗心，干脆用铁皮围着，还加了一把密码锁，根本无法想象他的形状和红黑。所以，我还是在红黑之间徘徊纳闷，继续着，继续看迷茫……。大家、我的同事、朋友都说：每个人的心，颜色都是红的。既然都是红的，应该都是好人，那我为什么经常吃亏上当受害呢？而且一直这样下去？大概我的心，有许多“与众不同”使然。后来，我经历得更多些，读了点医学科普书籍，特别见到医院外科大夫打开所有患心脏病人的胸腔的手术视频，方亲眼所见，原来所有人的心，确实颜色都是鲜红的。再后来，我也懂得了，公平的原始社会，进入了等级制的阶级社会，滋生了权力、金钱、物质利益、私欲、嫉妒，……，人心也随之变化，於是有的人，将一颗好端端的红心，硬是要染成黑心。中国的语言词汇很丰富形象，对人心描述得很到位。对红心人：红心似火、古道心肠、面慈心善、诚心诚意、心胸坦荡、心地无私、……。对黑心人：心内藏奸、心怀鬼胎、居心叵测、处心积虑、铁石心肠、心如蛇蝎、……古稀年，学了点马克思主义哲学，知道点相对论和事物的辩证关系。每个人的心，表象原本都是红的，而内在的实质是有区别的。所谓“近朱者赤，近墨者黑”这是后天的影响，赤墨之间，经主客观力量的作用，相互转換是可能的。那些平素只图点蝇头小利，沾点便宜，搞点小恶作的人，只要遵守良好的道德品质教育，红心上的小黑点，是完全可以褪色显红色；那些红心人，如果以红自居，不注意自我修养和思想改造、经不住外界的诱惑，红心也会逐步变黑心；那些硬将红心染黑的人、贪腐犯罪的人，只有认真接受改造、洗心革面、重新做人，黑心也会慢慢变红；最怕那些还在贪腐犯罪、不以前车为鉴，不愿洗尽红心蒙黑的人，要其放下屠刀，立地成佛，确实也难！
古代有庄周梦蝶，卢生黄粱美梦，戏剧家汤显祖昆曲《牡丹亭》中杜丽娘、栁梦梅的'游园惊梦’；现代有老舍《寻梦》、巴金《十年一梦》、张爱玲《我的天才梦》；要论大梦奇梦美梦惨梦，还数《红楼梦》。梦总是不放过每个人，大人睡觉做梦倒也罢了，疯够了的小孩子也香甜入梦，甚至刚出母体的婴儿，在襁褓中安睡，也一会儿哭一会儿笑，老太太们总会说：“这是在梦哭梦笑呢。”这，我倒弄不明白，是在哭笑前世呢，还是在哭笑今生？其实，做梦也蛮有意思，有甜梦有恶梦，有正梦有反梦，大概诸位似有同感，我就做过这样的梦。花季少年时，记得我曾做过一个甜梦：春暖花香的季节，我竟不知不觉中信步走进了一座园门，眼前顿觉一亮，小桥流水、亭台楼榭、怪石倒影、柳绿桃红、鶯歌鸟鸣、丝竹琴弦、有妙龄少女在花丛中时隐若现……。端坐石凳上的我，正幻想着未来，忽一声风传银铃：“小哥哥，您在呆想什么呀？莫负春光，快来和姐妹们一起捉蝴蝶玩啊。”我循声望去，却是那穿花裙子的美少女，正向我摇晃着纤纤玉指，我飘然，仿佛成了“假宝玉”，我应声一笑，顿觉睡梦中的我，被人轻推一下：“兄弟，你睡着了还在儍笑什么？”“我，我不告诉你。”十年内乱时，我也曾做过一个恶梦。梦境在校园的操场上，挤进围观者，见几个歹人正拳脚相加，暴打一倒地老干部，见白衫染红，听他绝望的哀求声，我大喊一声：“别打了，要出人命的！要文斗不要武斗！难道没有王法吗？！”“哼，王法？我就是王法！关你个屁事，滚一边去！”我继续力争，他们被激怒了，于是有二个提着抢来枪的红袖章小将，将我追逼至宽阔的J河边，我别无选择，纵身一跳，“啊！”我从恶梦中惊出一身冷汗。
***说：万物莫不惜命，唯有佛教提倡放生，究竟放生，无过念佛。听母亲说：终身未婚的姨奶奶，少时便带髮修行於某庵院，一来二去耳濡目染，她也信起了佛教。不过，还算不上虔诚的佛教徒，仅限於逢一逢半烧烧香、磕磕头祷个告、三六九戒荤，观音“三个生日”上庙，信奉救苦救难的观世音菩萨。母亲不戒杀也不放生，喜食鱼，唯不买不杀不食黑鱼。问何故？答黑鱼有灵性，是观音菩萨庇护的神鱼。她讲了一个感人的故事：有一农妇招待来客，男人从河塘里捕到一条黑鱼，她高兴地拿到河码头剖杀，掏尽鱼肠，不料，无肠鱼滑入水中，拼命向一群小黑鱼秧子游去护子。还听人说，夜静更深，黑鱼会不断探头对空叩拜观音呢，其它鱼做不到。君子言而有信，几十年来，我从不食黑鱼，即使偶有黑鱼撞上我的枪口（渔钩），我也轻轻取下，放归水里，只见它摇头摆尾，好像时不时地回回头。我不信迷信鬼神，但对中国的佛文化却有所爱。其博大精深、玄机奥妙、文字奇特、经文优美、念诵悦耳；其劝人为善、因果报应、缘分早定、种善得福，无不尽显佛教的魅力。每旅游，必去名刹古寺膜拜，闻香烟缭绕，听钟罄警世、法师论佛……。时有暇，常临本古邑庵廟听比丘高僧讲经说佛，与居士探讨，观信众葡拜……。戒杀放生，五戒之首，乃释家所倡，经文所载，僧俗共举。我一熟人，下海成功人士L老板，一夜之间偌大厂房资产已归他人，实在痛心，因不便询因，只能心生惋惜。L氏老板，倒也看破红尘想得开开：钱这东西，身外之物，生不带来，死不带去。於是好生虔心向佛，脱胎換骨 。 他比和尚还和尚，诵经佛事不在话下，遍游大寺小庙足迹所至。一日戏语，我说：你“半路出家”，严守清规戒律。现在有少数和尚不守戒律，吃喝嫖赌抽五毒俱全。他怒责：阿弥陀佛，他做你不能说，你说你有罪。唉，这是什么理？是新版本“只许州官放火，不许百姓点灯。”一日菜场买菜，见更加清癯的L居士，光顶皂袍棕履，弯腰买鱼。我说：“大居士今日买鱼开荤？”他白了我一眼，我又问：“是买鱼送人？”他顶了我一句：“是请鱼放生，放生，放生！”他也不讨价还价，请了一盆泥鳅。因为熟，便尾随至大运河边，看其如何放生。见他轻放鱼盆，焚香面西，双手合十闭目微仰，口念咒语'嗡嘛呢呗咪吽’六字真言，诵梵音有关放生经文节录，我一句听不懂。捻动佛珠再叩首，往生去吧，随之轻泄鱼儿入水。我不敢打扰，L居士单手施礼，一声阿弥陀佛，飘然而去。放生，是好事善行。人与动物和谐，绿色环保，生态平衡。放生，高僧又言：买鱼放生，善果30％，不捕不卖不买不食，自觉戒杀放生，善莫大焉。放生，当下我认为：你放得越多，那些捕的贩的卖的人越多，钱包越来越鼓胀。虽禁捕条令高贴，也扺不住偷捕者妙着高招。
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