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那天周校长问，德，是什么意思？这个字形和字义之间是什么关系。 这个字，我觉得是一个被生态恶化了的字。本来很纯洁，就说了一个事儿，心口如一地真诚就好。之所以被恶化，是因为心口不一的伪饰太多，这个事情，孔子当年也提醒过，文胜质则史，但是，历史的车轮滚滚前进，在历代的强权面前，人总是有求生本能的，于是，软弱，恭维，阿谀奉承，矫饰等就都出来了，逐渐地，谔谔者少，喏喏者多起来了，谁也不能幸免。所以，才有智者出来解释说，你有不说的权利。 然后，就开始大规模倡导讲德行，其实，就是在校正这种心口不一的人和事儿吧。 这是“德”的甲骨文。行和直构成的，在道路上，眼睛直视前方，目不斜视，走的很直。这个意思引申就是遵行正道，不偏不倚。“德”字从行，德行能构词。 目不斜视、不偏不倚地走，没有私心，坦荡，所以内得于心，外得于人，对自己的内心，可以自洽，对外界，也因正直而无有歉疚之意。与自己相处融洽，不委屈自己的内心，与外人相处融洽，不强求别人做不合规矩的事情。 这自然是人间美事，所以，德一般都是跟美好联系在一起，凡言德者，有善美、正大光明、纯懿之称。 古人给德行定了一些规范，比如： 九德：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。 六德：知、仁、圣、义、中、和； 九德之中，其实强调的就是持中和直到，不过分，把握一个度。所以，出现的都是一组组相对的概念。 德，是一种处事的态度。是需要修炼来的。比如，宽而栗，如何把握这个度，就能既有宽，也不至于放纵，既有栗，也不至于让人生恐惧之意。无论是治理一个大的集体，还是个人，做到都非常难。 so，慢慢修炼吧，直到让自己成为一个真正有德行的人。 |
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