【原】佛佳读词：世事短如春梦，人情薄似秋云

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上一篇文章《佛佳读词：幸遇三杯酒好，况逢一朵花新》发布后，很多朋友问，标题两句出自哪里呢?

其实，它们来自于希真先生的另一首词，不过因为它们能很好反映那篇文字的主题，于是被我提前引用了去。

今天，要给朋友们分享的，正是这一首词《西江月》。

全词如下：

世事短如春梦，人情薄似秋云。

不须计较苦劳心，万事原来有命。

幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。

片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

盼你们在阅读这首词之前，已经背下了希真先生的上一首词才好。

虽不想从文学史角度，对希真先生作太多知识层面的介绍，因为这些具象的知识，只要读者朋友愿意，都可以自己去了解，但为了便于大家更好读懂他的词，倒可稍作说明。

希真先生出身锦衣之家，性情孤高，对官宦仕途，更是不屑一顾。因此，年轻时曾多次拒绝别人举荐，后来抵不住家人好友劝说，才最终应承当了官。

但先生的仕途并不顺畅，后因发表主战言论被贬，晚年游玩山水之间。

因此，希真先生的词，就是其一生行藏出处、心态变化的真实写照：早年词浓艳丽巧，中年词慷慨激愤，晚年词则婉丽请畅。

这一首词，与上一首词相仿，都是词人晚年所作，从慨叹人生短暂入手，表现的是词人暮年对世情的一种“彻悟”。

很多人读希真先生晚年词，觉得其间透露出的是一种“颓废气”，而我，则不以为然。

因我从中读出来的，是一种闲旷的风致，是一种如骏马注坡、一气之下的清雅隽朗。

2

许是对禅宗佛法的某些观点比较认同，我读晚年的希真，读到的一位洞悉生命本原后的老人安然于命的自在状态。

于人而言，自在可不最是难得。

佛陀指出了一个显而易见却总被众生忽视的事实，那就是生之无常。

什么是无常？时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。

我想，绝大多数人，之所以会不自在，根本原因就在于太过执拗而乐观地固守我执。所谓我执，就是认识不到生命的无常，认为自身以及外部世界都是绝对和常一的存在。

只是，终究有一天，我们会发现生命的本质，不再执幻为实，但却往往又会陷入到另一种迷惑里去。既然生命终将化为乌有，快乐总是转瞬即逝，那孜孜追求、汲汲索要，到底又还有什么意义？

于是，很多人便开始选择对生抱持悲观愁苦之态。

可希真先生却没有如此。

3

回首平生，少年的欢情，壮年的襟抱早已经成为遥远的过去，飞逝的岁月在年迈的词人心中留下的只有世态炎凉、命途多舛的黯淡记忆。

于是，一句”世事短如春梦，人情薄似秋云”道出的可就是生命的无常嘛。

我特喜欢这对仗工巧的两句词，春梦、秋云变化莫测，稍纵即逝，比喻自然而熨帖。

这可不就是人生之常态嘛。一旦人生走向不能遂愿，我们常常就会将它归结于捉摸不定的“命”。我原以为，命运这个东西，不过是今人创造的一个词儿，不料，古人也有同感。

一句”不须计较苦劳心，万事原来有命”，笔锋一转，词人便也将世事人情的种种变化与表现都归结为“命”。

命运可不就是无常嘛，既然如此，何须去计较太多，劳心费神呢。

有了这一层顿悟，也就得到了解脱。

4

只有洞悉了无常的命运，也才能有从“好酒”、“鲜花”中获得满足愉悦的能力，换言之，也才能够安住当下，去欣赏眼下那实实在在美好。

“幸遇三杯酒好，况逢一朵花新”，道出的恰是这种安然生命的欣喜有趣的状态。

可纵情山水之间，也不能消弭人生无常之客观存在，欢乐也好愁苦也罢，其实也不过是须臾之间。

“明日阴晴未定”与上片的“万事原来有命”呼应，又回到了“命运”“无常”之上了。

写到此，我也竟释然了。

了知“世事短如春梦，人情薄似秋云”这一生命的无常真相，纵有他人负我、事不如愿，也才能够淡然处之，因为我们知道，这不过是生命的原貌而已。

而后，也才能用力拥抱这真实而有趣的当下，喜饮三杯好酒，乐赏一朵新花，因为只有当下才最是真实，才最值得奋力而握，它才是切切实实的存在。

所以，真正的勇敢，是在看透人生真相后，依然热爱生命，并愿意为能在人生走一遭而竭尽全力。

于是，我读希真晚年词，读到的是一种看破而不颓唐，看穿而不自弃的达观与安然。

…

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