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今天在朋友圈看到有人发了一段话，诗一样的文字，越读越熟悉，感觉像一首歌，只是一时半会找不到调。上网一搜索，果然是一首老歌。   北京今天挺适合放风筝的，在全力防控疫情时期，不知是否有人带着口罩出来放风筝。住在郊区的朋友们晒出了一片雪景，昨夜，北京居然还下了雪。   一年有四季，十里不同天。  上下班路上继续听于晓非讲金刚经，目前已经听得晕头转向了。俞敏洪老师在日记中推荐了一本书，名叫《一本书学会佛教常识》，还是中华书局出版的，这本书可能更适合像我这样的门外汉。  我在当当网搜书的时候，自行浮现的一串串名叫“一本书”系列的书籍，还真是不少。接着搜“一本书学会”五个字，又是一大串。看来在很多领域，都有像我这样想要贪图捷径的懒蛋，怪不得“极简”系列的书出版到几乎泛滥，极简欧洲史、极简经济学、极简宇宙史…… 又或者，有些知识本身就具有极强的可塑性，它可以浓缩到一句话里，也可以长篇大论，滔滔不绝，甚至，一言不发，自行领会。 本来无一物，何处惹尘埃。 对于坚定的相信某一事物的人来说，当他将这个事物，或者思想体系讲给别人听的时候，由于自己是坚定的相信派，又有些执着的强迫感，因此在讲述的过程中，不太会考虑到听众的困惑和迷茫，也不会get到听众的疑问和质疑。单向传播的音频节目，无法实现及时对话，让听众干着急。 估计小朋友们上网课，就是这个感受。 印度古人认为人死亡不是生命的彻底终结，只是肉体的抛弃，生命是有限的，死亡以后肉体抛弃，神识又通过投胎转换成下一个生命体，死了再来，无有穷尽。 三世说的生命观也被理解为过去世、现在世、未来世的三世，永远在三世轮转，而生命形态除了人，还有其他五类，合为六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，此即为三世六道轮回的生命观，未来轮回状态的好与坏决定于现在及过去世的善恶。涅槃的意义则在于终止这一切，结束轮回。 根据于老师讲授的内容，相信三世说的人对轮回负责、对自己负责，相信二世说的人，对上帝、对自己负责，相信一世说的人，其实对自己也不负责。 我的困惑是：相信二世说的人，知道死后灵魂会接受拷问，所以今生会约束自己，警醒自己。相信三世说的人，是哪一个主体在参与一次又一次的轮回呢？中国聊斋故事里会讲孟婆汤，一碗喝下去，再也不会记得自己曾经是谁。如果一切都忘记了，那么，每一次的新轮回，对于前世的“自己”来说，意义又在哪里？ 如果没有了回忆，去哪里确认自己就是自己呢？ 也许于老师听了我的提问，会摇头叹息一句：果然是凡夫俗子啊！ |
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