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《除欲究本》卷三 诗曰： 安心报怨才修仙，举念差兮主意偏。 1 昔有一大学问人，家道艰难，常与旁人教学。他教下的门生，也有进了学的，也有中了举的，也有会过进的，也有点了翰林的，也有点过状元的。他还是个童生，年五十有零，自觉功名无分，不能荣宗耀祖。“不如我当个道士，访拜明师，学修行以了后事。” 于是扮成个算卦的先生，各处云游，各庙里参访，没有可拜的师傅，后来他看过道书，有那神仙留的宗派，自己起了个法名。他自己妆成道士，原旧还在外面云游。有人留他住了一所小庵，这庵内的养膳就能养几个人，他想收一个徒弟。也有出家的，都不讲修行，只想借道门享荣，他看不上，总莫如他意的，此话按下不表。 2 且说有一家大财主，养了个儿子，后来二老去世，儿子软弱无能，孙子年幼。自古道，财主为人，要能与自己的财作得主，这才称得起个财主。此人懦弱，那本家和亲戚朋友，都看出他是无能之辈，这个也问他借，那个也问他借。久借不还，借了又借，名是借贷，实是讹骗。 把一分家当，众人都分散去了。这时候他的儿子也长成人了，他终日心上生气，他的肚量窄小，又化不过这口气，得一细病死了。妇人得一气臌也死了。单剩下他的儿子，天生的刚暴不让人。欲想要告，人家有势力，知道告不赢；欲想要打，自己的势孤，人家的人多，又怕打不赢，昼夜寻思，无法可报此仇。
自古道，船烂了还有三千钉。虽然我如今穷了，还有这个底座。我如今出去访道，把这个家当交与本家，又怕他们花费了，欲想卖了，久后回来没有安居处。又想那神仙，都会烧茅炼丹，点石成金。只要我把神仙修成，久后回来，点它些银子，另修一处地方更要强它百倍。我把这个家产都卖了，拿上做盘缠，我出去好访道，便是这个主意。 当晚燃灯就写卖房的文书，把文书写就，忽然想起一事：“我今年才十八岁，父母与我定下亲事，我这一去，岂不耽搁了人家终身大事？”把心一恒，写一张退亲文约，把亲退了，决定是这样办法。 次日就卖房退亲，本村的邻居亲戚朋友众人都劝，他哪里肯听?他把亲也退了，房也卖了，出门杳无音信。众人都说，这个人大概疯了。有一老者说，我观他心上，想必谋着一宗得意的事，他不肯与我们说。等他久后回来了，便知端的。 不言街邻赞叹，单表学生云游天下，觅访高人，到处都有人留他。这学生的想头大，他看那些留他的人，都是些穿衣的架子，装饭的布袋。那些人都不称做他的师傅。 后来访着那个大学问道士，他见那人的相貌好，学问又深，想必有真传实学，一定是个得道的高人。他却不知道，这个人也是个穿衣的架子，装饭的布袋。 这道门中，必要真传实授，真道真德，真功真行。四者一般或无，道中不称仰他。任他有王安石的学问，这里头也显不出来。若在儒教中教人读书，还算分内的正事。道教中不但无功，反塌十方口债，果报难逃。 此人没有师傅，未明心法之理。他自己妆了一个道士，那学生就情愿拜他。正是： 懞懂度懞懂，众懞跳火坑。 此话不表。 3 却说这学生拿出一番学道的心来，在师傅跟前殷勤侍奉。感的师傅把他胸中学问都道出来，传授与徒弟。 徒弟说：“我出家以来并不是为此，我谋的金丹大道。”这句话说的师傅大愧无言。师傅口中不言，心里思想，“提起金丹大道，我也未得真传，你教我传你什么......”师傅欲想打发他出门别处去访道，又舍不得这人。也只得信口捏瞎话，勉强留下。 这老道士各处找寻丹经，这名叫做先留客后发货，旋趸旋卖。师徒两个，师傅爱看丹经，徒弟爱听，两个终日谈天论地，如此三年，师傅告徒弟曰：“你听书上这些话，总是教人死心。心死神活，神活智慧生。人有了智慧，然后才能明道。” 徒弟说：“这心怎么样的死法?”师傅说：“不贪美味，不爱华丽，断绝酒色财气，不与尘俗相染，便是死心的妙诀。” 徒弟听了此话，就与他师傅叩头，他当这就是金丹大道、秘机口诀。岂知达摩西来一字无，全凭心地用工夫。此师傅与徒弟讲这一宗话，与那心地用工夫甚么相干？也不止他两人说，尘世上有许多人云：酒色财气四堵墙，许多呆人里面藏。有人跳出墙儿外，便是长生不老方。就有一等见识浅的，死拿着不犯酒色财气，也不穷理，也不学道。就指着这样成仙。 窃闻高人言，修道先要除欲炼心，除了一分轻一分。假比人心上有一万条病，条条除去，倘一条未除，不明清静。这师徒两个，师傅暗藏胜心，不肯在人前虚心下气。徒弟安心修成大道，要杀人报仇。请看：象这样人，也能开智慧么?此话按下不表。 单就徒弟听他师傅说这一宗话，自己寻思：这几样最难避的。首一样，不贪美味。假若有了好东西，众人都吃，独己不吃，这岂能忍得住? 第二样，不爱华丽。世人都穿好衣，有人敬重，独己穿破衣，世态炎凉，人都藐视于己，脸上岂不羞愧？又说要断绝酒色财气，这四般也是最难去的，我想这事除非避到深山里才得行。古人云，耳不听心不烦，不见美色心不变。拿定主意入山，次日就与他师傅叩头告辞。 师傅说：“你要到哪里去?”徒弟说：“师傅前次说那死心的法，我想这红尘世界万死不下。有这些俗事缠绕，心如何能死?要得死心，还是住山。” 师傅听得此话，半晌无言。心里沉吟了一会，若不叫他去，耽误他终身大事，无奈才说出天理良心话。出家人有三不留：住庙不留，参方不留，还俗不留。心去意难留，留下结冤仇。还说了一句谦话：“我也不能超脱你。” 即问徒弟：“你几时入山?”徒弟说：“明天就要起身。”师傅说：“还得带些器物，”徒弟说：“应用器物，我早办下了。”师傅见徒弟住山的心专，必不能改变，也难劝他。他也看过丹书：恋情不是道，大道人情远。把他那恩情说不出口，惟有心酸，满眼落泪，此话按下不表。 4 单说徒弟那一日晚上把住山的行李打点停当，次日清晨起来，衣冠整齐，神前焚香，又与师傅叩头告别。师傅送徒弟走出二三里地，师傅嘱咐叮咛，口中只说，保重要紧。徒弟见师傅恋情不舍，徒弟又回头来跪下，又与师傅叩了几个头。口里说：“师傅你回去罢。”师傅洒泪而归。 不言师傅，单表徒弟穿山过岭。晓行夜住，忽一日，来至山口遇见一人。他就问：“这山里可有避静的地方么？”偏问的凑巧，这个是采药人。 他说：“你跟着我的手看，你从这条浅沟里进去，要走两天路，那里有个石洞。那个地方好，是个吉地。当日住过个人，那人修行，后来修成成仙了。”这道童就问：“有何见证?” 那采药人说：他和我这里一家善人有相与，这善人迟二三年与他送一回衣服。忽一日那修行人出山来告别，说他不在那里住了。与这善人家说知，那里还有许多家具，教他们打撤下来。从前与他送衣服的那个人已竟死了，别人都不知道路径，叫我与他们引路，连我共去了五个人，我们去到那地方，见那个老仙还在蒲团上静坐。我们到跟前就问：师傅你前日说你不在这里住了，你怎么又回来了?我们问着，一言不答。 有一人走到跟前用手在口上一摸，说：师傅死了。又有一人说：师傅修成仙了。旁边有一个石洞，我们众人把他泥在那个石洞里。我们把家具搬上回来了，这不是个凭证。 这道童听了此话，心上越发得意。口中不言，心里思想，这里风水好，他成了仙，我也必然成仙。这个道童趴倒就与采药人叩头：“烦你明日把我送到那里去。”这采药人满口应承。又说：“那里吃喝不缺。山里头百合山药猫鱼，各样的东西都有，你挖一天，就够吃好些日子。” 采药人又说：“我明日把你送到那里去，你修成仙了，可要度我。”道童说：“那不待言。”道童把成仙看的容易，采药人也看的不难。此话按下不表。 5 且说第二日清晨，打点干粮俱炒，二人进山。走了一日，第二日走到太阳归宫的时候，看见路旁有个石岩，采药人说，“再丢下十里路了，咱们紧走，赶黑就到了。”二人投黑就走到那里，这道童一看：果然好地方，道童看罢，极喜极爱。第二日送采药人出山。送了十里，采药人说：“你回去罢。” 道童转身看见那个石岩，看了一会，说：“此处真乃好景，忽然想起来，我在尘世终日吃的珍馐美味，如今来到山里。哪里有美味我吃？我和师傅在那里，相遇许多朋友，终日盘桓恋情，如今来在这里，倘若受不过淡泊孤栖，反覆要出山，那时节该怎样调成？” 忽然想起，我见语录上有一家祖师入山，把那山口上，写了一个“绝”字，但凡受不住孤栖冷淡反复了下山来，看见那“绝”字，当下拨转念头，仍上山去。我如今把这石头上也写一个“绝”字，一戒下次反覆。用墨笔挥了一个“绝”字。 他在山里闲下只是砍柴，一个人能烧多少柴？照常挖地，晚上打坐。自古修行客，都是理穷明了，有真传实授。 自古道：要知山下路，须问过来人。想这道童前日不遇那采药人，如何得知这地方？这道童未从明人穷理，也没真传实授。自己拿个主意，就要修成神仙。心动了又不知怎样的治法，这个如何坐得住？终日忽上忽下犹豫不定，就象把一个活猴装在笼里一般，有时想：我这神仙要修成了，回去把仇报了，然后上天；有时又想：我这个神仙若修不成，这不白将一生耽搁了？又受不住这淡泊孤栖。 丹经云：宁在闹中静，莫在静中闹。 这名为六贼反乱，他莫治心之法，又不知凝心耐性，住了半年，受不住。自己劝自己说：“我下山去罢!这叫做什么呢?”走出十里，看见那“绝”字，忽然想起这字是我亲自写下的。有愿在先，我若不成神仙，见“绝”字即回，等成了神仙，那时候我才下山。 又思量一会，这“绝”字是我自家写的，没有人见。我如今下山去，谁能揭我的短?又思量一会：我如今下山可到哪里去?回我俗家去吧，我把田地房屋连女人尽行踢蹋了。又思量一会：回我师傅那里去罢! 我扬下了这个名，进山修行。我当初对朋友说过，不成神仙，誓不回去。我如今回师傅那里去，见了朋友，他先要说几句刻薄话。他说，神仙你回来了么？你一定是道成了，你想是度我们来了。我有何言答对？岂不羞杀。 想到这里，把心一恒，复转回去，旋走着自言自语说：这神仙修不成，有何脸面见人？回去坐下，心上自思：我初来看见这地方，藏风聚气，翠柏苍松，有四季不卸之花，十分可爱。总然不成神仙，就死到这里，也算有福的。住到如今，我和这地方有了仇了，比坐监还难过。 6 不言道童复来反去，心神不定。且表儒教中有个聪明人，其人正直，一毫不苟。虽不能过目成诵，把生书看上几遍也能记得。人说王安石背记五楼书，此人亦不亚于王安石。他自己思量，想那王安石，那样的学问也不能了生死，这学问只算得一个技艺。安心要了生死还得学道修仙，他也扮成个算卦的先生，各处云游。后来拜过明人，与他冠巾出家，他曾受过异人传授，也住过丛林，每日在外面云游参访，凡有名的人，他一定要会一会。 一日闻得某处，有个住庵的道者，学问精通，说他教的徒弟，生员以至状元，两榜皆有。把学问丢了出家，他心里度量：此人能这样出家，必定是遇过真人传授，明了理的，我何不会一会他。这参访人就往他那里走，到了那里，走进庙去。先在神前磕了头，就问那是当家老爷，弟子顶礼了。 这住持跑出丹房，二人见礼，那参访人。见这当家人磕下头去，不象道士的举动，就看出来他没拜过师傅。这参访人有涵养，不肯说破。两个人行礼已毕，住持就问：“你哪里来?” 参访人把来处说了一遍，又说：“弟子闻名老爷甚是高明，弟子特来领教。”住持说：“我先与你安单，你歇息歇息，天晚点灯，咱们再叙话。等到天晚，当家人把参访人请到丹房坐下。” 住持问：“老爷为什么出家?”这参访人说：“我因家贫，借此门求其衣食。”这住持口中不言，心里暗笑：也是一个衣食之徒。同他说话就带着几分藐视，这住持他没有参过访，不知道那久参访的人，见人再不说高傲话。他就当那参访人当真不知道啥。 住持又问：“你也念过书么?”那参访人说，念过几日，只是不通。那住持又问：“你念过都是甚么书?”这参访人口中不言，心里自思：他这倒象考校我呢。参访人把念下的书说了一遍。这住持口中不言，心里思量：这个道象是个疯子。我问他，他先说下这许多，我再把他考一考。又问：“你念这些书，你都记得么?” 参访人说：“记得。”住持拣那难念的，冒提了一句，这参访人接住滔滔直背到底。住持心上大惊，又把别书提了几章，他都背到底。这住持就不是一来那待法了。说出话来就带着谦和恭敬。 住持又问：“你老人家有这大学问，何不在家修行？为什么云游?”参访人说：“这学问可以只算得个技艺，算不得道。那王安石背记五楼书。后来算他成了仙了么?” 正是人逢知己精神爽，两个人直讲了半夜。也不知道困倦。住持说：“你老人家可称得学问中第一人了。”参访人说：“你把天太看小了，这学问大如东洋海，我这学问就象在里探了一指头：从前我有个自是的病，好拉满弓说大话，不知天外有天，人上有人。自从那年我遇过一个异士，后来再也不敢拉满弓，说大话。” 住持就问：“是怎么样一个异士?”参访人说：“那一年正是三九天，有一道者冲着俺的门坐，俺家里有人出去吆喝他，我在家里听得高声喧嚷，我就出去看，见是个道人，我把众人喝退。我说：师傅你坐到门里头，咱们好说话。那道士往起一立，我才看见他身穿着破衲，莫穿裤子，那道人真乃狼狈不堪，只拿着一个执袋子，我就问他。” 我说：师傅你怎么狼狈下这个样子?他说：我是作的孽多了，这是天罚我呢。我听他说话异于人，和平常人说话大不相同。平常人张口彰己长，护己短。他才自揭己短。 我问他：有挣钱的武艺么?他说：无能。我平日好字，我问他会写字么? 他说：会写，只是写的不精。我说：俺家不日有事，请师傅与我写一付对联。他说：我与你写坏了，我没钱与你赔纸。他问我家有什么事?我说赶某日要立房。 只见他提起笔来，一笔写完。我看他写下的那字，不亚于王羲之，我心上大惊。 我又问他：你老人家学问一定是高明的。他说：念了几日书，只是不通。我说：我有一本书，上头有几个字，我认不得，求你老人家与我证一证。 他拿过去一看，且把那几个字的义都讲出来。我说：这书没有圈点，我念不成句，你老人家给我念一念。他又拿起来，从头至尾念了一遍。我又问他：这个书你老人家也见过么?他把书本阖住，他说：我与你背。从头至尾背了一遍，那人真乃过目不忘。 住持问：怎见得他过目不忘?参访人说：那书是我自己著下的，并没有刻版传世，世上哪里有?所以我才知道他是过目不忘。我又问他：师傅你既这样能写，又有这样的学问。难道说换不出衣食?怎么就这样狼狈? 他说：并没人求我，难道要喊着卖么?我说：我这房屋窄小，没有安居处，我把你请到本村庙里去，你把残冬过了，明年再走。他说：愿意领情。 我把他当下就送到庙里，先安置下，就与他缝衣服，每日供送茶饭。天天讲谈，我说常听人说天下有过目不忘的人，未曾眼见，今日才见师傅果然是真。再师傅这一笔写，如今天下少有。那师傅笑着说：你把这看了个出奇，有个写好字的故典，我与你学一学。 7 昔日有一个会写字的人，名唤王羲之。他自己洋洋得意，那天高兴起来，他要出去再访一访，看天下还有强过他的没有。 那王羲之出了门，今日游在这里，明日游在那里。一日，正走中间，见大路边上有婆孙两个，在那里烙饼卖，那老婆婆年有七旬，背后坐着一位姑娘，只有十二三岁。那老婆婆擀起一张饼子，把捍杖放下并不望后看。那姑娘把那张饼子烙完，姑娘手拿着翻饼的杖把鏊敲的“珰瑯”一响，那老婆婆就知鏊上没有饼了，把这张饼子托在掌上，只听得“啪”的一响，并不用眼看，恰恰的就落到鏊当中。 王羲之在门上，就看了好一会，口中不言，心里思想：难为她这宗武艺，怎学得这样巧妙?不言王羲之赞叹，单表这老婆婆说：客人你放着你的路不走，站在俺家门首看啥?王羲之脸上微带笑说：我看你老人家这宗武艺，怎学得这样精妙? 那老婆婆说：你把这看了个稀奇，我这武艺，也和那王羲之的字一样，不过是手熟。王羲之听得这话，心上大愧无言，定了半晌。又问那老婆婆，照你这一说王羲之的字，也算不得稀奇?这老婆婆说：依我说，那王羲之白耗了精神。 那老婆婆话说到这里，拿起那擀杖来，往案上一摔，怒目竖眉，咬牙切齿。把王羲之大吃一惊：怎么这老婆婆说着就生起气来?王羲之就问：你老人家怎么说着话生起气来?老婆婆说：我娘家的人，就吃了那王羲之的亏了。王羲之口中不言，心里自思：这话好奇怪，我从没有到过这里，怎么他说吃了我的亏? 那王羲之又往下问老婆婆：才说你娘家的人吃了王羲之的亏，想必王羲之害过你娘家的人否?那老婆婆说：没有。王羲之说：既没有，你如何就说吃了他的亏? 老婆婆说：客人你不知道，王羲之只因他会写好字，他的字出了名。我娘家有个侄子家贫，他也会几样技艺，但若依手艺挣钱还可能养家，他都不做，一心要学王羲之的字。他把心邪到那字上了，把养家的技艺丢了，我哥终日数说他，不许他写字。 他说：习字是高品事，那王羲之的字如今习成了无人不爱，无人不敬。我如今学得手顺，我还要找寻王羲之，拜他为师。我那侄子心纯，他把心邪到字上，任凭谁劝，他也不听。 我哥说：王羲之字，并非一朝一夕之功，如今咱们家贫，我们二老年迈了，指望你养活，你把一腔子精神都用在字上，你看你的形容，渐渐的衰了。 这样说他，他不肯退息，后来倒象迷了窍的人，拿东忘西，唯有说到字上，他就高兴了。争不上别人说，只听他讲。后来病渐渐重了，又迟了一晌，病着了床，睡倒床上起不来，拿着手指头，在床上总写字。我们本村有个道士，三教的经书都通，看过许多医书，亦会行医。我哥把他请来，与我那侄子看脉。 我哥问道士说：我这儿子是什么病?那道士说：这病是个邪病。我哥说：你不会看病，你把脉看错了。我儿子是个正直人，他何曾有邪事?那道士说：施主你不知道，你不识字，你莫看过丹书。丹书上说好啥，啥就是色。人心邪到什么上，什么就是邪。人爱什么，什么就能夺人的造化。 我哥就问：到底好什么不算邪?那道士说：惟有好道德不算邪，亦不算色。你这儿子平日好的是什么?我哥说：他只好习字。那道士说：你这儿子的眼目可好?我哥说：他未习字以前是十分的好眼，如今的眼只能看得三分。 那道士说：你这儿子眼里的神，着字夺了。我哥又问：我这儿子该吃什么药才能好?道士说：你这儿子，药治不好，他这病要得好，你请你会说话的亲戚，劝他不用习字，歇心养神，这庶乎能好。如若不然，先坏眼然后死。 我哥又问：照你这说那卫夫人、王羲之，二人的眼睛不该早瞎了么?那道士说：施主你却不知道性功，那卫夫人、王羲之虽然用工夫，还没有你这儿子的心专，他用工夫还有歇心时节，你这儿子一日一夜十二时中，刻刻不离。所以他把一腔子精神，浑浑的都用到字上了。劳心过度，这病有两个名字：一名叫做邪病，一名叫做心痨。 我哥说，照你这说，我儿子的病万不能好了？从前有许多人劝他，他再也不肯听。如今已竟病糊涂了，再劝他岂能中用? 那道士告辞，我哥把他送出门去。道士走后，我哥还待信不信，后时迟了半月。果应那道士的话了，先把双眼瞎了，又迟了半月，可怜身亡。我那哥嫂年纪都有八旬，无依无靠。客人你推情度理：那王羲之若不响名，我那侄子他怎么就想起习字，得下心劳病死了？ 这老婆婆说罢，那王羲之抽身就往回走。旋走着自言自语说：我把这事当个得意的事，今日赶这个老婆婆说，把这个留与世上，引的后人习字，耗人的精神，夺人的造化，岂不是宗大害？所以王羲之后来就不写字了，后来又有人求王羲之的字，求之不得，才越值钱了。 那老人家把写字的故典说了，我后来再不敢说大话。才知道习字也能洩人的精神，夺人的造化。 8 参访人学罢此话，这有学问的老道士，当下就象瘫了一般，浑身上战兢兢发软。此事因何？着游访人这一宗话，把他说的惭愧了。他口中不言，心里自想：我在这里住着，结交许多官宦，无人不尊，无人不敬。我自以为得意，还当是修行，我何尝受过命？人家把那样武艺都不使展，腊月冻饿，甘然受命。看起来我乃是个狂夫，想到这里他的天良发现了。把手一拍，咳了一声。我把我自己耽搁了还犹可，还害了别人。 那游方人问他，你害了哪个? 这道士只是点头叹气，说这话我与你老人家也说不出口来。我若要不说，就背了天理。我本来是一个教学的童生出身，我的门人，有秀才举人，翰林状元。惟我还是个童生，大料功名无分，不能荣宗耀祖，出了家罢。自己心高气傲，眼空四海，以为自己高明，谁不称我师傅？我自己妆了个道士，住到这里。上年来了个学生，他要拜我作师傅，这才叫瞎马自有瞎人骑，我就收他作徒弟，厚着这脸，就妆人的师傅。师者居天地君亲之末，我有何道与他？他听了我的些瞎话，就依着我的见识。如今我闻得某处有一座山场，他在那里修行。若不是山高路远，我年老了，我就亲自去劝他。他若要修行，还是游方学道，若指着我这主意，看耽搁了。他若不修行，着他原旧还俗，娶妻生子，过他的日子，岂不是好? 这老道士说到这里泪如泉涌，哭了个悲哀不止。那游方人又问：那个地方到这里可有多少远?老道士说：弟子闻得到那山口上有三天路，山口上进去还有两天路。 这游方人说：不妨这一件事你交与我，我去不日包管你那徒弟就回来，你见了亲自劝他。这老道士当下就与游方人跪下磕了几个头，又问：你老人家几时去?游访人说：明日就去。 这老道士说：你去了还回来不回来?游访人说：见了你徒弟，劝他回来，我从那里就往别处去了。这老道士当下拿出十两银子说：你老人家做盘费，下余的再做衣服。不必推辞。 那游方人见他是实意，就把银子拿上，第二日起身，老道士把游方人送了四五里地，又与游访人叩头，只说千万千万，两人分手相别。 9 这游方人一日问到那个山口上，就问那山后头的去径。那里有人说：我们都不知道，这里有一个挖药的，他知道那一条去路。游方人寻见那采药人，就问去路。 采药人说：你到里头做什么去?游方人把找道童的情由说了一遍。采药人说：这个人就是我把他送进山去的。他如今修行了一年，也不知成了没有。他原说下成了仙还要度我。 这游方人口中不言，心里暗笑。见采药人说话不近乎情理，也不答他的话，只问他的路径。他说，我这两天不得闲，若是得闲，我把你送着去。又说，你顺着我的手看，到那里共有两天路，翻几个大岭过几道沟，就到了。 当晚不表，第二日游方人打早起来，走了一天，晚上遇着一个石崖，在此宿了一夜。第二天，赶太阳将落时节到了。那道童在山上，远远望见一个人来，见是道人的打扮。莫非是个神仙度我来的？正思中间，走到跟前，把行李接上，引到后洞里坐下，先与这游方人做饭吃。饭毕二人坐下，说起家常。 道童就问：你老人家从哪里来?游方人说：我从你师傅那里来。游方人又问道童姓什名谁，因甚出家?他说：人家欺负他的父母，他心上气不过。看见戏架上的神仙，他想着修成神仙报仇，把这话从头至尾说了一遍。 这游方人口中不言，心里暗笑：这道童说话通不粘题。游方人也不爱与他说家常。这叫做：道不同，不相为谋。只说他师傅叫他回去。有要紧的话说，师命不可不遵。这游方人那里知道那道童早有心下山，到他师傅那里去，只是脸上不好意思。今日听得这话，喜了个十分满意。 道童说：我明日就随你老人家下山。次日打早起来就走，这一去是上脚路，走了两天，回来是下脚路，一天就出了山。第二日清晨起来，两人分手。 10 那道童不日还家，见他师傅，两人恸哭。先诉离情，他师傅就把游方人讲的那一段故典说了一遍。又说，我如今后悔了，当日不该收你做徒弟。我原称不起你的师傅。你安心要学道，出门参方，别处去访拜明师，休耽搁了你性命大事。这老道士哪里知道，他徒弟早已把修仙的心灰了。道童当初，只说不过二三年就修成一洞神仙，回去报仇。这一住山，到了那静处，才想起他看的丹书上那话，谁是几百年道行，谁又是几百年的道行，后来才成仙。 他想，我如何等得？又对他师傅说：我愿意访道，我把那修仙的心都灰了。他师傅说：我这里积下有七八百银子，你拿上还俗去罢! 我还能活几日?这庙里出产我也用不了，还要这银子何用? 这道童应允下，看下日子，不日就要起身，回家还俗。偏他师傅就得下病了，病了一晌竟然死了。他把他师傅殡埋了，那一天打撤他师傅丹房，只见那帐子里头，挂着一个黄绫子的锦囊，内有一部小书，书皮上写的：四两能博千斤，他打开一看，尽都是硬功夫，服壮药习硬器的方。 道童说，我师傅那里有这一部书？他是个文人，这是武教中用的，想必是谁寄到这里的。不管它，我就照这书上行一行，看它如何？这道童本力就能拿二百斤重的石头，行了几个月就能拿四百斤的石头。 此是何缘故？人十六岁破卦，破卦以后，就肯走身子。这道童，他报仇的心胜，心不在色上，轻容易不走身子。因此上他习出来得快，到后来直习到八百斤上。他忽然想起，我把力气习成，再学会长拳短打，那时节我再回去报仇，何用修那神仙？这庙里有出产，他就把那会耍拳的人，请来了好些。天天习学，四年天气，各样的武艺都学精了，力气又大，一个人能打几十人。 他想：此时候我该回家报仇。看了一个好日子起身，不日到本郡地方，先从本城里路过，离他家还有七八十里地。他想，我先住到城内，然后再打听我们村里的事。 头一天下到店里，第二天出来，大街上游玩。遇见县里的一个内伺，那内伺也是个道士，当日未还俗。在他庙里挂过单，他两人相好。见了面才认得，那内伺说：我们老爷也好道，我回禀了我们老爷，必然使人来请你。这道童应了，内伺回去禀了他们老爷，那官第二天就打发人来请这道童进去。二人叙起家常，才是他师兄。原是他师傅的门弟子，如今做了官。这道童在县里住了一晌，私自回去。穿的那破褴衣服，走到本村里，拜那些亲友。 亲友都说：我们听得你当了道士。道童说：我却当了几日道士，看成仙无份，我又还了俗了。这道童就住在本村他那户族间，却也莫人回他的拜。 他说，人将礼义为先，拿出来有七八两银子，烦他本家，说这是我零碎讨饭，积下这几两银子，你明日替我摆几席酒，当日该我账的人，我把他请来，我要和他们说话。 头一日把这话传出去，该他账的人都知道了。本村有一个凶徒，有一二百斤的力量，也会打架。众人点起那凶徒，预下打架。这凶徒亦有道童的账哩。 众人说：我们明日去，他说的好则可，他若胡说话，我们众人齐上手，打他一顿。一文也不与他。 那凶徒说：何用众人动手？我一人把他打一打，挫一挫他的锐气。后来这账，他就不敢要了。这个凶徒，满应在身。第二天，一齐都来赴席，吃毕酒饭，道童把账簿拿出来。和众人说话：当日你们欠我这宗账，如今还来。我好使用。 那凶徒先说：当日该你的账是实，我们不昧。当日借银子时候并莫见你是个谁，这银子是从你父亲手里借的，你如今要不着。这个话叫做：明欺东吴无人。这道童把脸都气黄了。道童说：你是明欺东吴无人，你要试一试我的软硬。 他两个人就往一处扑。众人是先一天捏就的局，都不肯劝。那个凶徒见这道童长得雄壮，若不打到痛处，恐怕放不倒他。那凶徒使了一个旋风脚，照着道童鬓角里踢来。这叫做会家不忙，道童把头一低，那凶徒的脚踢了空了。才把脚闪过去，道童照着那凶徒屁股上打了一巴掌。不好拙比：好象把一个毛蛋碰着手上了打出去，有两丈还远。把这凶徒气都打断了，定了半会儿才醒过来。众人都吓得咬指头，这还不肯歇心。 有几个要打官司，写了一张供状，说他假捏文书，回来讹人。所仗着他的武艺高强，膂力过人。官是他认识的，众人都输了，此时只得还银子。走了的不必提，死了的亦不必提。现在的，老子死了问儿子要，儿子死了问孙子要。不日把账都讨齐，此时置下庄房田地。 理宜该回心转意过日子，他却不安分，结交下许多恶棍，那个地方上，单好以多为胜。两家打架，往往约几百人对打，凡两家打起仇来，就请他帮打，他就去。又打赢了几次，从此打下仇了。 前次讨账，那争的是分内的气，有账不许讨么？今日打架这是狂槌。天下事无不讲理，谁又肯服谁?他还有一件毛病：单好走黑路，那个地方惯出断路人。他但看见哪里有人，大喊一声，只说“是我”人急速退了。 他一日出门，黑夜正往回走两边埋伏有人，都在那高梁地里，中间是一条蚰蜒小路，前面看见一个人影。他那里大喊一声，往前就赶。两边埋伏的人，听得是他的声，把那绊马索一提，一下拌倒。哀哉!把浑身上骨头都打碎了。 歌曰： 众人一齐都奉承，力大无穷拳脚精。 董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。 他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。 他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。 董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。 一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？ |
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