在迄今为止的共产主义运动中，只有四位领袖能与毛主席并列，分别是马克思、恩格斯、列宁、斯大林。其他人或许也有所贡献，但无论是在历史功绩、理论水平上与这五位都还相差甚远。马克思与恩格斯自不必多说，他们两人是科学社会主义的“鼻祖”，是他们使共产主义由空想走向了科学。
“没有革命的理论就没有革命的运动”，列宁首次运用共产主义主义理论成功的推翻了资产阶级政权。
斯大林在巩固社会主义政权、建设社会主义以及XZ主义斗争政权方面做出了巨大贡献，但今天有些人刻意避开斯大林不谈，其心可诛。
无论是马克思、恩格斯还是列宁、斯大林和毛主席，他们之所能在共产主义运动中掌握客观规律、发挥重大作用，离不开他们对辩证唯物主义哲学的研究和运用。辩证唯物主义哲学正是他们指导革命实践和社会主义建设的根本法门。
我们应当认真研究马恩列斯毛的哲学论述，特别是对于信仰马克思主义、毛泽东思想的红友，以及广大工人、农民朋友来说，这尤为重要。
正如列宁所说：“只有马克思的哲学唯物主义，才给无产阶级指明了摆脱精神奴役的出路，一切被压迫阶级一直受着这种精神奴役的痛苦。只有马克思的经济学说，才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。”（列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》）
马恩列斯毛的关于辩证唯物主义与历史唯物主义哲学的经典论述正是无产阶级的批判武器，我们应当果断地坚决地拿起这件武器。
这五位伟大领袖在哲学上都有很深的造诣。读他们的许多经典哲学论述，往往能使我们眼前豁然开朗，如醍醐灌顶般解决了我们正在迷茫、困惑的问题。
“同样，由于自然力被人格化，最初的神产生了。随着宗教的向前发展，这些神愈来愈具有了超世界的形象，直到最后，由于智力发展中自然发生的抽象化过程——几乎可以说是蒸馏过程，在人们的头脑中，从或多或少有限的和互相限制的许多神中产生了一神教的唯一的神的观念。”
这是恩格斯在《路德维希*费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中论述灵魂之说与神的产生根源的一小段内容。恩格斯从人的认识发展过程向我们清晰地揭示了“神”其实建立古人认识局限性的基础之上的被人格化的自然力。
读了恩格斯的论述，我们对于人们为什么会信鬼神以及鬼神的起源就有了更透彻的理解。
黑格尔是一位辩证法大师，马克思、恩格斯年轻时都深受过黑格尔的影响，但黑格尔的哲学却是唯心主义的。在恩格斯《反杜林论》中写道：
“黑格尔是唯心主义者，就是说，在他看来，他头脑中的思想不是现实的事物和过程的多少抽象的反映，相反地，在他看来，事物及其发展只是在世界出现以前已经在某个地方存在着的“观念”的现实化的反映。这样，一切都被弄得头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。”
恩格斯的叙述是非常精辟的，对于我们如何去理解黑格尔哲学，有很大帮助！
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今天，我给大家推荐的这本书名为《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论辩证唯物主义 历史唯物主义》。
在这本书中，摘录了除了毛主席之外的其他几位领袖的哲学论述，上述文中我列出的几段恩格斯的哲学论述也都是从这本书中摘录而得。
这本书好在哪里呢？我来详细地给大家介绍下：
第一，这本书是上海人民出版社于1974年编辑而成，质量有保障。且截止目前为止此书已经有近50年的历史，能保存到现在极为不易、数量稀少，已具有极大的收藏价值。
我们都知道，wg时期的上海是由Y文元主持工作，上海也是全国ZF派最为活跃的地区。wg时期的上海，不仅GM工作搞得好，科技、文化方面也做的很好。
“运十大飞机项目”就是七十年代在上海搞得，要不是后来因为一些不可抗拒的原因，中断了这个项目，我们又何至于在航运方面落后于西方？
此外，wg时期的上海，出版了很多优秀的适合工农兵学习的书籍，本书正是其中之一。
第二，本书摘录的马恩列斯的哲学论述非常全面，不仅涵盖了他们的重要著作，也涵盖了他们的通信内容，内容十分丰富。
第三，本书不同于一般摘录，在摘录的基础上做了系统的整理工作。书中按照系统的马克思主义哲学介绍编排，将马恩列斯的哲学论述分为以下四个大的板块：
1、哲学上的两条基本路线、两个基本派别；
2、马克思主义哲学的产生是人类认识史上的伟大变革；
3、辩证唯物主义；
4、历史唯物主义。
在每个大板块里面，又详细地做了划分。这对我们来讲将会非常方便，生活中遇到哲学难题时，我们可以直接通过目录查找便能找到马恩列斯的经典论述。
第四，本书与1980年之后出版的哲学书籍的区别。相比于80年代之后的哲学书籍，最大的不同在于本书对于马恩列斯关于“阶级、jj斗争、国家”的摘录内容很多，并且有很多关于列宁、斯大林关于“无产jj政党和路线DZ”的摘录。
