前言昨天文章提到了白居易《金針詩格》中的六对。所谓诗格,应该是指做诗的法则。 《金針詩格》中,还提到了不少概念,其中有內意和外意:
一、內意一曰内意,欲尽其理。理,谓义理之理,美、刺、箴、诲之类是也。 什么是內意,文中说,內意的就是说明白其中的义理,可以理解为诗人想要表达的主题思想。 表达的形式有:“美、刺、箴、诲之类是也”。 美,即歌颂和赞美。刺,即讽刺讽谏。箴zhēn,规劝。诲,教诲,教导。 白居易《策林·议文章》中也讲到:
诗,假如没有了“美刺”的作用,即使写得再精美,又有何用呢? 例如唐朝李约的《观祈雨》诗云:
天下大旱,老百姓在龙王面前祈雨,但是豪门内,权贵们依然歌舞升平,甚至埋怨天阴潮湿,影响到管弦的演奏。 白居易有诗《九年十一月二十一日感事而作(其日独游香山寺)》:
白居易急流勇退,离开了长安这个是非之地,躲开了甘露之变。因此有句:祸福茫茫不可期,大都早退似先知。最后一句,白居易自嘲,甘心一个“泥中曳尾龟。”也胜过那些虚无的荣华富贵。 二、外意
诗中的外意,即写清楚象,所谓的象,是物象的象。文中举例说:日月、山河、虫鱼、草木之类是也。 可知“象”,即景和物。 诗人一定要善于景物的描写,诗词不是写论文,不能空洞地讲道理。 例如柳宗元的《江雪》:
诗人通过写景抒发自己在政治上失意的苦恼,而不是直抒胸臆。 三、内外含蓄内外含蓄,內意是意(理),外意是象。内外联合,意和象有机地融合,含蓄地表达出来。 诗中的意,也可以看作理、情。象,也就是景和物。 王国维在王国维《人间词话删稿》中说过:
柳宗元的《江雪》纯是景语,但是令读者感受到作者的寄托与感受。 杜甫《秋兴八首》之一,写景中有情语
他日之泪,故园之心。诗中的通过对于秋景的描写,呈现出了一片萧瑟阴寒的氛围。更加衬托出安史之乱中,诗人的思乡、忧国的心情。 四、方入诗格上面说过,诗格是作诗的法则。内外含蓄,才算明白作诗的法则。 诗歌内容,无非叙事、抒情、写景。作诗的法则,主要是情(意、理)和景(象)的安排与融合。所以白居易说,内外含蓄,方入诗格。 内有 美刺箴诲,外有日月山河花草树木,才是一首比较完美的作品。还是用杜甫的诗为例子,例如《登高》:
结束语如今流传的《金針詩格》到底是不是白居易所写存疑,不过肯定是唐朝诗人的作品。 唐朝时期关于诗歌理论的作品不多,如王昌龄《诗格》、皎然《诗式》、崔融《唐朝新定詩格 》等,而大多数的理论作已经都失传。如今内容最全面的,反而是日本和尚空海的《文镜秘府论》了。 @老街味道 老街诗词闲话121-格律诗中“一三五不论,二四六分明”有道理吗? |
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