忠与骄：为人不可恃功而骄
——读《趣说红楼人物》有感
中学语文站孙东霞
贾府风俗：年高服侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面呢。何况焦大是服侍过“太爷”的！尊崇辈分高的奴才，其实际意义是尊敬长辈。而焦大的侍功而骄导致被众人捆起来塞了一嘴马粪，被拖到马厩……为人确实不可侍功而骄。
一、焦大的忠
“他从小跟着太爷出过三四回兵，从死人堆中把太爷背出来，才得了命。”“自己挨着饿，却偷了东西给主子吃；两日没水，得了半碗水，给主子喝，他自己喝马溺。”
二、焦大的骄
焦大反大叫起来，赶着贾蓉叫：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿！别说你这样的，就是你爹、你爷爷，也不敢和焦大挺腰子呢！不是焦大一个人，你们做官儿，享荣华，受富贵！你祖宗九死一生挣下这个家业，到如今不报我的恩，反和我充起主子来了。不和我说别的还可；再说别的，咱们白刀子进去，红刀子出来！”……
三、杨修之死
阔门事件：曹操曾经叫人建造花园，他看了后不给评语，只在花园的门上写一“活”字，杨修看了，即明其意，竟不问曹操，擅自命人把门修窄。
四、诸葛恪之死
诸葛恪是诸葛瑾的长子，是诸葛亮的侄子。他在东吴中后期是一位举足轻重的人物，他的荣辱成败不仅关系其个人或家族之兴亡，而且影响着孙吴政权的盛衰。
诸葛恪?成年后的事情各位读者可能会比较熟悉，我要讲的是他年少时的一些趣事。可能从中可以看到他以后的命运及结局，这正所谓“从小看到大,三岁看到老”吧。
孙权在一次宴会上叫人牵来了一头驴，在这头驴脸上写了“诸葛子瑜”四个字。因为诸葛瑾“面长似驴”，孙权借此来嘲弄诸葛瑾（诸葛瑾字子瑜）。诸葛恪正好也来参加宴会，就马上起身跪下对孙权说，请求把毛笔给他，他也想写两个字。孙权很好奇想知道诸葛恪会写哪两个字，就把笔给了他。诸葛恪提笔在“诸葛子瑜”下面续写“之驴”二字。这样连起来读的话就是这是诸葛瑾的驴。毫无讽刺挖苦的含义了，在座的宾客都哈哈大笑。孙权也很高兴就把驴送给了诸葛恪（乃以驴赐恪）。
宴会过后没几天，孙权又遇见诸葛恪，随口问他，你的父亲和你的叔叔（诸葛亮）哪个更有贤能（卿父与叔父孰贤）？诸葛恪不加思索地回答，当然是我父亲。孙权问他为什么。他说，我父亲知道你是天下名君所以一心留在江东，我叔叔却不懂这个道理。诸葛恪表面上是在说自己父亲的好话，实际上更是在吹捧孙权，可谓是一箭双雕。
随后在宴会上，孙权让诸葛恪去给各位臣僚敬酒，大家很开心没说什么也都把酒喝了。但是到了张昭面前，张昭已经喝了一些酒了，不想再喝便说，再让我喝酒可不是什么尊敬长者的人能做的事（此非养老之礼也）。孙权看到这个场景后就暗地里对诸葛恪说，你有办法让张昭喝酒而无话可说吗？诸葛恪就再次来到张昭面前，说，以前的姜子牙以九十岁的高龄还在“秉旄仗钺”，也没听他说一个老字。如今在吴国“军旅之事”，我们把你排在后面不让你去；而像宴会娱乐的好事，总是先想着你。怎么能说我们不尊敬长者？张昭被说得哑口无言，“遂为尽爵”。
有一次蜀国派了使者来吴国公干，孙权就对蜀国使者说，我们这个诸葛恪喜欢骑马，你回去和你们的诸葛亮丞相说一下，能不能给他的侄子送些好马过来。话音刚落诸葛恪就立马下跪谢恩。孙权很惊讶，说马还没有送来你怎么就谢恩（马未至而谢何也）？诸葛恪就解释，蜀国就像陛下你的马房，皇帝有了旨意，他们不敢不执行，一定会把马送过来的。
曾经有一天，有一群头上长白色羽毛的鸟落在宫殿的屋顶上。孙权从没见过就问“此何鸟也”。诸葛恪说这是白头翁。说者无意，听者有心。在边上的张昭认为他在江东年纪最大了，诸葛恪说白头翁是不是在暗暗嘲笑我。张昭就对孙权说，诸葛恪在胡说，我从没有听说过有叫白头翁的鸟，你让诸葛恪找一只叫“白头母”的鸟出来试试。诸葛恪反应极快，马上说，还有一种鸟叫“鹦母”，请张公去找叫“鹦父”的鸟好吗？张昭还是“不能答”。
当时的太子孙登曾和诸葛恪开玩笑说，诸葛元逊吃马粪。诸葛恪回击道，太子殿下吃鸡蛋。孙权在一旁听到了，笑道，他请你吃马粪，你请他吃鸡蛋，你不是吃亏了。诸葛恪回答说，因为这两样东西都是从同一个地方出来的（所出同耳）。这下把孙权笑得前仰后合，更增加了他对诸葛恪的喜爱。
像上面的事情还有很多，这说明诸葛恪确实才识渊博，反应敏捷。孙登评论诸葛恪的“英才卓越，超逾伦匹”。孙权十分宠爱诸葛恪，他们之间似乎有一种父子般的亲情。孙权死前，升诸葛恪为大将军兼太子太傅，并嘱托辅佐幼子孙亮，一时间权倾天下。
诸葛恪生在富贵之家，经历的挫折和打击很少。他更像一位被宠坏任性的孩子，飞扬跋扈，缺乏政治家的坚韧和含蓄。如果仅仅作为一名独当一面的大将，他的作为完全可能甚至超过父亲诸葛谨，深得圣眷，善始善终。
知子莫若父，诸葛瑾就深知自己这个儿子性格上的缺陷，内心非常担忧，常常说他“非保家之子”，并且推测出自己诸葛一门将会有灭顶之灾（将大赤吾族也）。吴建兴二年（公元253年）十月孙峻发动政变，在宴会上杀死诸葛恪。同时夷三族，吴国的诸葛血脉被斩尽杀绝。?
五、曹植、孔融、弥衡都是因为恃才放旷而死。
为人确实不可侍功而骄。
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