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“庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声”，可以说是千百年来文人逸士终极的生活理想，尤其是对于那些即将步入年迈、或者已经步入年迈的人来说，这种生活方式意味着安定、舒适和富足，但这种富足，更多指的是精神上的富足。  大家都知道，古代物质生活相对比较贫乏，甚至是战乱频频，想过着一种“庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声”的生活，有时候简直就是一种奢望。即便是在太平盛世的年代，也只有极少数贵族、朝廷高官或士大夫，方才能够达到这种生活目标。 “庭有余闲，竹露松风蕉雨”，即最起码建有自己的房屋，房屋可以不是很大，但必须有足够宽阔的庭院，春天，可以在庭院里赏花酌酒，夏天，可以在庭院里仰望满天星辰，秋天，可以在庭院里的葡萄架下与孩子们嬉闹，冬天，可以在庭院里赏雪赋诗，把酒言欢。  屋后满山的翠竹叶子上，清晨挂满了的晶莹的露珠，时不时传来阵阵松风，无不令人浮想联翩。遇到雨天时，淅淅沥沥的雨滴，落在家门前不远处的芭蕉叶子上，不由得不让人诗兴大发，泼墨挥毫，这是何等的诗情画意啊！ “家无长物，茶烟琴韵书声”，表面上看是说家无长物，但下一句紧接着又说，茶烟琴韵书声，这幅图画多么令人心醉神迷啊！有茶有烟，在大多的时候，能让一个男子陷入静谧之中，古代没有卷烟但却有水烟，而茶又几乎是每一个男人的挚爱。  有琴有韵，说明家里至少还有一张古琴，可供主人翁在情绪高亢的时候，像陶渊明说的那样，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”，当然，也可以像王维说的那样，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。屋子内时不时还会传出郎朗的读书声，可以是自家孩子稚嫩的背诵千家诗的童声，也可以是主人翁诵读陶渊明诗、苏东坡词的苍老之声。  想象了这么多，这就是我对“庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声”的理解，或者说是我对晚年生活的憧憬和向往。然而，在当代社会城市中密密麻麻的水泥建筑森林中，还有那高企的房价像拦路虎一样在前面阻挡着，可以说要实现这样的生活理想无异于是一种奢望。写到这里，我不禁又想起了一千多年前杜甫，他的“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”诗句，在现实中是多么的无情和残酷！ |
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