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廣仁寺，位於西安市城牆西北角，為中國唯一綠度母主道場，也是陝西地區唯一的一座藏傳格魯派寺院，是清康熙四十四年（1705年），康熙皇帝來陝西巡視時，撥專款敕建。寺院內供奉有世界上僅有的兩尊佛祖十二歲等身像、千手觀音，擁有中國唯一的精品千佛殿，同時也是文成公主在長安的奉地。半日閒暇，慕名瞻仰，驚喜於喇嘛特色文化建築，慨歎寺廟幾百年流芳，有感如是。 滾滾紅塵，人皆有生老病死，亙古不變，過程中亦有所求，無不外乎於求財、求達、求壽，求名，求贖，然在紅塵中所求則無不都如意，則欲求助於大乘之家。有求，則有應。得大乘之法者，窺見天機，開宗立派，創立學說，四平八穩，自稱一體，方能“立信”，並深入“世道”，化為“具相”，如寺廟、道觀、殿宇，加之於政道所持，則可運轉有為。《金剛金》雲：“世間一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。然則此大乘之法，幻化為相，生於世道，真可謂“一露潤蒼生，一電耀世道”。化相與世道並舉演進，再輔之以典型故事，與大道相彰，宗風莊嚴，幾近於“佛”， 若弟子賢德，則其千古流芳。 古多有大方之家，高山仰止。而近代宗風盛行，民智大開，則鮮聞大方之家，多於法術之輩，近道者甚寡，何如？竊以為原因有二，一方則得益于宗風盛行，民智大開，迷途知返；另一方則是化頻過快，急功近利，無耐求信，亦無暇求索於道，遭之，則求快速之法術也，躬攫養身之料，漠視大乘之修，甚至譏笑方家落魄，世道漸近視而缺遠見。俉非倡議“反智”之修，以為宗風遺骨應有所尊，有所承，否則只能求于“景觀”，瞻聞大道故事，則“活佛”難見奕！ 有人喟歎：“世風日下”，亦非評世風之德，實乃嗟歎世人皆修“小乘”之法術，鮮有古人“朝聞道夕死可矣”之志，更無論“立道濟世，破相出世”之大乘者。世道漸濁，名利小修盛行，則戾氣滔滔，舉世混淆，必遭禍焉。 感于世像，才不足立說；塵緣心未了，行不足破相，希冀有志才之仕，能演進學說，引道世俗三觀，精神有所依，濟世於當下。
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